Una Iglesia Ordenada
Hechos 6:1-15
Objetivo: Comprender que una iglesia ordenada prioriza la Palabra de Dios, delega el servicio con sabiduría y, como fruto, se multiplica y resplandece.
Versículo para atesorar: “Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.” Hechos 6:7
Introducción: Lucas relató como Dios purificó a la iglesia juzgando la hipocresía de Ananías y Safira, confirmó el testimonio apostólico con señales y sanidades, y sostuvo a los apóstoles ante la persecución. Aunque fueron encarcelados, amenazados y azotados, obedecieron a Dios y siguieron predicando a Jesucristo con gozo.
Desarrollo:
Vv. 1-6. Una Iglesia que prioriza y delega
1 En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración (quejas, descontento) de los griegos (hablaban griego, judíos helenistas) contra los hebreos (hablaban hebreo, judíos hebreos), de que las viudas de aquellos eran desatendidas (discriminadas) en la distribución diaria (de alimentos).
En aquellos días, como creciera el número de los discípulos. Lucas ya no habla solamente de “creyentes” o “los que creían”, sino de “discípulos”, que es lo que Cristo les mando a hacer en Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones... Esto muestra que la iglesia no estaba creciendo solo en asistentes, sino en personas que seguían a Cristo y estaban siendo instruidas en la doctrina apostólica.
Hubo murmuración. La palabra “murmuración” viene del griego <gongysmós> Strong G1112, que significa murmuración, queja, descontento expresado en voz baja, protesta.
La murmuración aparece cuando una queja real o percibida no se procesa de manera bíblica. En este caso, sí había una necesidad real: algunas viudas estaban siendo desatendidas. Pero el peligro era que esa necesidad se convirtiera en división, resentimiento y desconfianza.
De los griegos contra los hebreos. Aquí no se trata de gentiles contra judíos, sino de dos grupos dentro del judaísmo que ahora estaban dentro de la iglesia: judíos de habla griega y judíos hebreos o arameos. Los helenistas probablemente venían de la diáspora y podían sentirse marginados frente a los hebreos locales.
De que las viudas de aquellos eran desatendidas en la distribución diaria. Las viudas eran un grupo vulnerable. En la Escritura, Dios muestra especial cuidado por ellas, como en Salmo 68:5 Padre de huérfanos y defensor de viudas es Dios en su santa morada, o en Santiago 1:27 La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones...
La iglesia debía reflejar el corazón de Dios cuidando a quienes tenían necesidad. El problema era serio porque tocaba la justicia, la misericordia y la unidad de la iglesia.
Aplicación práctica. Aun dentro de la iglesia puede haber diferencias culturales, lingüísticas o sociales que deben tratarse con amor y justicia. La unidad cristiana no significa que todos tienen el mismo trasfondo, idioma o costumbre. Significa que todos han sido unidos en Cristo y deben cuidarse como un solo cuerpo, como dice Gálatas 3:28, RV60 porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.
2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos (creyentes), y dijeron: No es justo (no está bien) que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas (en la administración del alimento).
Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos. Los apóstoles no ignoraron el problema. Tampoco actuaron en secreto. Convocaron a la multitud de los discípulos para buscar una solución ordenada.
Y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios. Los apóstoles no dicen que servir mesas sea indigno. Dicen que no sería correcto que ellos abandonaran la Palabra de Dios para hacerlo. La necesidad era real, pero la solución no debía destruir la prioridad apostólica.
Si la predicación, la enseñanza bíblica y la oración son descuidadas, la iglesia puede tener mucha actividad, pero perder su alimento espiritual. Debemos recordar las palabras de Jesús en Mateo 4:4 No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
Para servir a las mesas. Servir a las mesas probablemente se refiere a la administración de la ayuda diaria para las viudas, ya fuera alimentos, recursos o distribución material. Esto era importante, pero requería otros siervos calificados para que los apóstoles no descuidaran su llamado.
3 Buscad, pues, hermanos (y hermanas), de entre vosotros a siete varones de buen testimonio (de confianza, respetados), llenos del Espíritu Santo y de sabiduría (entendidos), a quienes encarguemos de este trabajo (responsabilidad).
Buscad, pues, hermanos. La palabra “hermanos” viene del griego <adelphós> Strong G80, que significa hermano, miembro de la familia espiritual, por lo que aquí, los apóstoles le piden ayuda a hermanos y hermanas en la búsqueda.
La iglesia no era una organización fría. Era una familia espiritual donde los problemas debían resolverse como hermanos.
De entre vosotros a siete varones. El texto no llama explícitamente “diáconos” a estos siete, pero muchos han visto aquí un antecedente del oficio diaconal, porque están encargados de un servicio práctico bajo dirección apostólica. Sin embargo, debemos ser cuidadosos: Lucas los presenta como siete varones encargados de atender esta necesidad específica. El servicio práctico requiere personas espiritualmente calificadas.
De buen testimonio. Estos hombres debían tener una vida conocida por su fidelidad. No bastaba que fueran populares o capaces. Debían ser confiables. Una persona puede saber administrar, hablar bien o ser eficiente, pero si no tiene buen testimonio, puede causar daño en el servicio de la iglesia.
Llenos del Espíritu Santo. El requisito no era solo habilidad logística. Para administrar la distribución diaria se necesitaban hombres llenos del Espíritu Santo. Esto muestra que en la iglesia no hay servicio “meramente práctico” separado de la espiritualidad. Hasta el servicio más práctico debe hacerse en dependencia del Espíritu Santo. Cuidar mesas, repartir alimentos, organizar recursos o atender necesidades requiere humildad, paciencia, justicia y amor. Todo eso es fruto del Espíritu.
Y de sabiduría. La palabra “sabidurís” viene del griego <sophía> Strong G4678, que significa sabiduría, habilidad para aplicar correctamente el conocimiento. El problema requería sabiduría. Había diferencias culturales, necesidades reales, distribución de recursos y posible división. Sin sabiduría, el servicio podía empeorar el conflicto.
A quienes encarguemos de este trabajo. La necesidad no fue minimizada. Fue organizada. Los apóstoles encargan esta tarea a hombres calificados para que la iglesia cuide a las viudas de manera justa.
4 Y nosotros persistiremos (seguiremos) en la oración y en el ministerio de la palabra (mensaje de Dios).
Los apóstoles debían persistir en dos prioridades: oración y ministerio de la Palabra. No solo Palabra sin oración, ni oración sin Palabra. Ambas son esenciales.
La predicación sin oración puede volverse fría y autosuficiente. La oración sin Palabra puede volverse sentimental y sin dirección bíblica. La iglesia necesita ambas.
5 Agradó la propuesta (le gusto la idea) a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito (convertido al judaísmo) de Antioquía;
Agradó la propuesta a toda la multitud. La solución fue recibida por la iglesia. Esto muestra unidad y disposición a seguir la dirección apostólica. Una iglesia madura no solo señala problemas, también recibe soluciones bíblicas.
Y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo. Esteban es descrito de manera especial. Más adelante, en Hechos 6 y 7, veremos que no solo servía mesas, sino que también era un hombre poderoso en la Palabra, lleno de gracia y poder, y fiel hasta la muerte.
A Felipe. Felipe aparecerá después en Hechos 8 predicando en Samaria y evangelizando al etíope. Esto muestra que los siervos escogidos no eran hombres menores espiritualmente.
A Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas. Son nombres son griegos, lo cual probablemente muestra sensibilidad pastoral: como la queja venía de los helenistas, se escogieron hombres que podían representar bien esa necesidad y generar confianza.
Y a Nicolás prosélito de Antioquía. Prosélito significa que no era judío de nacimiento, sino alguien que se había unido al judaísmo, y ahora estaba dentro de la comunidad cristiana.
6 a los cuales presentaron (llevaron) ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.
A los cuales presentaron ante los apóstoles. La congregación escogió y presentó; los apóstoles reconocieron y encargaron. Esto muestra orden en el liderazgo de la iglesia.
Quienes, orando, les impusieron las manos. La imposición de manos era un acto público de reconocimiento, comisión y bendición. Los apóstoles oraron porque el servicio dependía de Dios.
Aplicación práctica. Todo servicio en la iglesia debe comenzar y sostenerse en oración. No basta organizar bien. Necesitamos la gracia de Dios para servir con fidelidad.
V. 7. Una Iglesia que se multiplica
7 Y crecía (se extendía) la palabra (el mensaje) del Señor, y el número de los discípulos (creyentes) se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes (judíos) obedecían a la fe.
Y crecía la palabra del Señor. Lucas no dice que crecía la institución, el programa o la organización. Dice que crecía la Palabra del Señor. Es decir, el evangelio avanzaba, era predicado, recibido y obedecido.
Y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente. El crecimiento no se detuvo por el problema interno. Al contrario, cuando la iglesia atendió la necesidad con sabiduría y preservó la prioridad de la Palabra, el número de discípulos se multiplicó.
En Jerusalén. Jerusalén era el lugar donde Jesús había sido crucificado y donde los líderes religiosos estaban intentando detener la predicación. Sin embargo, ahí mismo la Palabra crecía.
También muchos de los sacerdotes obedecían a la fe. Este detalle es impresionante. Muchos sacerdotes, quienes estaban vinculados al sistema del templo, obedecían a la fe, es decir, se sometían al evangelio de Cristo, reconociendo la verdad que antes estaba anunciada en las Escrituras. Esto significa que el evangelio estaba penetrando incluso entre quienes servían en el antiguo sistema religioso.
Aplicación práctica. Los problemas bien tratados pueden fortalecer a la iglesia. Una crisis puede dividir o madurar. Aquí, la iglesia respondió bíblicamente, y el resultado fue más crecimiento.
Vv. 8-15. Una Iglesia que resplandece
8 Y Esteban, lleno de gracia y de poder, hacía grandes prodigios (milagros) y señales entre el pueblo.
Esteban estaba lleno de gracia. Esto significa que su vida estaba marcada por el favor de Dios y por un carácter transformado. Pero también del poder de Dios que estaba obrando por medio de él con señales y prodigios que eran actos que confirmaban el testimonio del evangelio y dirigían la atención al Cristo resucitado.
Aunque Esteban no era uno de los doce apóstoles, Dios obró por medio de él de manera poderosa. Esto muestra que el Espíritu Santo estaba obrando en la iglesia más allá del círculo apostólico, aunque el fundamento doctrinal seguía siendo apostólico.
9 Entonces se levantaron unos de la sinagoga llamada de los libertos (Esclavos liberados), y de los de Cirene, de Alejandría, de Cilicia y de Asia, disputando (discutiendo) con Esteban.
La oposición ahora surge de una sinagoga. Es decir, viene de un contexto religioso. No eran paganos atacando a Esteban, sino personas religiosas que rechazaban el testimonio de Cristo. Probablemente se trataba de judíos que habían sido esclavos o descendientes de esclavos liberados, posiblemente de comunidades judías fuera de Palestina. Esta sinagoga reunía a judíos de distintos lugares del mundo grecorromano.
Lucas menciona cuatro regiones, lo que muestra diversidad geográfica y cultural en aquella sinagoga y que la controversia no era pequeña. Judíos de diferentes regiones estaban discutiendo con Esteban. Querían refutarlo. Probablemente discutían sobre Jesús, el templo, la ley, Moisés y el cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento en Cristo.
Aplicación práctica. El creyente debe estar preparado para dar razón de su fe. Esteban no respondió con emociones vacías. Habló con sabiduría y con el Espíritu. A eso nos exhorta Pedro en 1 Pedro 3:15 ...estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón...
10 Pero no podían resistir (hacerle frente) a la sabiduría y al Espíritu con que hablaba.
11 Entonces sobornaron a unos para que dijesen (mentiras) que le habían oído hablar palabras blasfemas (ofensivas) contra Moisés y contra Dios.
Esteban no hablaba con sabiduría humana solamente, hablaba en dependencia del Espíritu Santo. La sabiduría que tenía venía de Dios haría que sus opositores se enojaran, pero no podían refutar la verdad.
Como no pudieron vencer la verdad con argumentos, recurrieron al engaño. Esta es una marca del corazón endurecido: cuando no puede resistir la verdad, intenta desacreditar al mensajero.
La acusación era gravísima. Decían que Esteban hablaba contra Moisés y contra Dios. Pero en realidad, Esteban no estaba contra Moisés. Él predicaba a Cristo como el cumplimiento de lo que Moisés y los profetas anunciaron, como Jesús mismo dijo en Juan 5:46 Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él.
12 Y soliviantaron (alborotaron) al pueblo, a los ancianos y a los escribas (maestros de la ley); y arremetiendo (atacando), le arrebataron (lo arrestaron), y le trajeron al concilio (junta suprema, Sanedrin).
Ellos manipularon a la multitud y a los líderes. La mentira se convirtió en herramienta para producir indignación pública.
Esteban es llevado ante el mismo tipo de tribunal que había juzgado a los apóstoles y que antes había participado en el juicio contra Jesús.
13 Y pusieron testigos falsos (mentirosos) que decían: Este hombre no cesa de hablar palabras blasfemas (ofensivas) contra este lugar santo y contra la ley;
La oposición contra Esteban reproduce la misma maldad que se levantó contra Cristo, y que se relata en Mateo 26:60-61 Mas al fin vinieron dos testigos falsos, que dijeron: Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres días reedificarlo.
La acusación se centra en dos cosas muy sensibles para los judíos: el templo y la ley. Decían que Esteban atacaba la identidad religiosa de Israel. Pero el problema real era que Esteban predicaba a Jesús como el cumplimiento de ambas cosas. Cristo es mayor que el templo y cumple perfectamente la ley.
14 pues le hemos oído decir que ese Jesús de Nazaret destruirá este lugar (el templo), y cambiará las costumbres que nos dio Moisés.
La acusación parece distorsionar palabras relacionadas con Jesús y el templo. Jesús había dicho en Juan 2:19 Destruid este templo, y en tres días lo levantaré, y Juan aclara en Juan 2:21 Mas él hablaba del templo de su cuerpo.
También Jesús anunció el juicio sobre el templo de Jerusalén en Mateo 24:2 De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.
Esteban probablemente enseñaba que el templo no era el centro final de la presencia de Dios, porque Cristo había venido, muerto, resucitado y exaltado. Por lo que si los acusadores entendían que si Jesús es el cumplimiento de la ley, los sacrificios, el templo y el sistema ceremonial ya no podían seguir ocupando el mismo lugar.
Aplicación práctica. La mentira religiosa muchas veces toma una parte de la verdad y la tuerce.
15 Entonces todos los que estaban sentados en el concilio, al fijar los ojos en él, vieron su rostro (brillar) como el rostro de un ángel.
Esteban está rodeado de acusadores. Humanamente, la escena es intimidante. Está ante líderes religiosos, falsos testigos y un concilio hostil. Pero Dios no lo abandona.
Todos miraban a Esteban. Esperaban ver miedo, culpa o vergüenza. Pero vieron algo distinto. Vieron la gloria de Dios reflejada en su rostro.
La comparación con un ángel indica serenidad, dignidad y presencia divina. Esteban no aparece como un criminal derrotado, sino como un mensajero de Dios. Esto también recuerda a Moisés, cuyo rostro resplandeció después de estar en la presencia de Dios, como dice Éxodo 34:29 Y aconteció que descendiendo Moisés del monte Sinaí... no sabía Moisés que la piel de su rostro resplandecía, después que hubo hablado con Dios.
Los acusadores decían que Esteban blasfemaba contra Moisés, pero Dios mismo muestra en el rostro de Esteban una señal que recuerda la gloria reflejada en Moisés.
Aplicación práctica. Dios vindica a sus siervos aun cuando los hombres los calumnian. Esteban fue acusado de hablar contra Dios y Moisés, pero su rostro reflejaba la aprobación divina.
Enseñanzas doctrinales principales:
1. El crecimiento trae nuevas necesidades: Cuando la iglesia crece, también surgen problemas que deben atenderse con sabiduría.
2. La iglesia debe cuidar a los vulnerables: Las viudas desatendidas muestran que Dios quiere una iglesia compasiva y justa.
3. La murmuración debe corregirse bíblicamente: Los problemas reales no deben convertirse en división, sino en oportunidad para edificar.
4. La oración y la Palabra son prioridad: La iglesia no debe descuidar la oración ni el ministerio de la Palabra.
5. El servicio práctico también es espiritual: Aun servir mesas requiere buen testimonio, llenura del Espíritu y sabiduría.
6. El carácter importa más que la capacidad: La iglesia debe escoger siervos por madurez espiritual, no solo por habilidad.
7. La Palabra produce verdadero crecimiento: Cuando la Palabra crece, los discípulos se multiplican.
8. El servicio práctico no excluye el testimonio poderoso: Esteban sirvió mesas, pero Dios también lo usó como testigo poderoso.
9. La sabiduría del Espíritu no puede ser vencida: Sus enemigos no podían resistir la sabiduría con que Esteban hablaba.
10. Dios sostiene al siervo fiel: Aunque Esteban fue acusado falsamente, Dios mostró Su presencia con él.
Conclusión: Cristo edifica y ordena Su iglesia aun en medio de necesidades internas y oposición externa. La iglesia cuidó a los vulnerables sin descuidar la oración y la Palabra. Dios levantó siervos fieles como Esteban, y Su Palabra siguió creciendo con poder y sabiduría espiritual.
Preguntas de observación e interpretación por versículo, diseñadas para asegurar que el expositor y los participantes comprendan correctamente y en detalle la enseñanza.
Hechos 6:1-7
Preguntas de observación
¿Qué estaba ocurriendo con el número de los discípulos?
R. Estaba creciendo.
¿Qué problema surgió entre los griegos y los hebreos?
R. Hubo murmuración porque las viudas de los griegos eran desatendidas en la distribución diaria.
¿A quiénes convocaron los doce?
R. A la multitud de los discípulos.
¿Qué dijeron los apóstoles que no era justo hacer?
R. Dejar la Palabra de Dios para servir a las mesas.
¿A cuántos varones debían buscar?
R. A siete varones.
¿Qué cualidades debían tener estos varones?
R. Buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría.
¿A qué se dedicarían los apóstoles?
R. A la oración y al ministerio de la Palabra.
¿Agradó la propuesta a la multitud?
R. Sí, agradó a toda la multitud.
¿Quién fue el primero mencionado entre los siete?
R. Esteban.
¿Cómo se describe a Esteban?
R. Como varón lleno de fe y del Espíritu Santo.
¿Qué hicieron los apóstoles al presentarles a los siete?
R. Oraron y les impusieron las manos.
¿Qué crecía después de resolver el problema?
R. La Palabra del Señor.
¿Qué ocurría con el número de los discípulos?
R. Se multiplicaba grandemente en Jerusalén.
¿Quiénes también obedecían a la fe?
R. Muchos de los sacerdotes.
Preguntas de interpretación
¿Qué nos muestra este pasaje sobre el crecimiento de la iglesia?
R. Que el crecimiento trae bendiciones, pero también nuevas necesidades que deben atenderse con sabiduría.
¿Por qué era peligroso que hubiera murmuración entre griegos y hebreos?
R. Porque podía dividir a la iglesia y dañar la unidad del cuerpo.
¿Significa que los apóstoles menospreciaban servir a las mesas?
R. No. Ellos reconocían la importancia del servicio, pero sabían que no debían abandonar la oración y la Palabra.
¿Por qué los siete debían estar llenos del Espíritu Santo?
R. Porque aun el servicio práctico en la iglesia requiere carácter espiritual, dependencia de Dios y sabiduría.
¿Qué nos enseña la imposición de manos?
R. Que los siete fueron públicamente reconocidos y comisionados para servir bajo oración y orden espiritual.
¿Qué significa que muchos sacerdotes obedecían a la fe?
R. Que se sometían al evangelio de Cristo, reconociendo la verdad que antes estaba anunciada en el sistema del templo y los sacrificios.
Hechos 6:8-15
Preguntas de observación
¿Cómo describe Lucas a Esteban en Hechos 6:8?
R. Lleno de gracia y de poder.
¿Qué hacía Esteban entre el pueblo?
R. Grandes prodigios y señales.
¿Quiénes se levantaron contra Esteban?
R. Unos de la sinagoga llamada de los libertos, y de los de Cirene, Alejandría, Cilicia y Asia.
¿Qué hacían con Esteban?
R. Disputaban con él.
¿Qué no podían resistir?
R. La sabiduría y el Espíritu con que hablaba.
¿Qué hicieron entonces sus opositores?
R. Sobornaron a unos para acusarlo falsamente.
¿De qué lo acusaron primero?
R. De hablar palabras blasfemas contra Moisés y contra Dios.
¿A quiénes soliviantaron?
R. Al pueblo, a los ancianos y a los escribas.
¿A dónde llevaron a Esteban?
R. Al concilio.
¿Qué pusieron contra él?
R. Testigos falsos.
¿Contra qué decían que hablaba Esteban?
R. Contra este lugar santo y contra la ley.
¿Qué dijeron que Esteban enseñaba sobre Jesús de Nazaret?
R. Que Jesús destruiría este lugar y cambiaría las costumbres dadas por Moisés.
¿Qué vieron en el rostro de Esteban?
R. Su rostro como el rostro de un ángel.
Preguntas de interpretación
¿Qué nos enseña que Esteban estuviera lleno de gracia y poder?
R. Que su vida y ministerio dependían del favor de Dios y del poder del Espíritu Santo, no de su propia capacidad.
¿Por qué no podían resistir la sabiduría con que hablaba Esteban?
R. Porque su sabiduría venía del Espíritu Santo y estaba fundada en la verdad de Cristo.
¿Por qué sus enemigos recurrieron a testigos falsos?
R. Porque no pudieron refutar la verdad, así que intentaron destruir al mensajero con mentiras.
¿Esteban estaba realmente en contra de Moisés y de la ley?
R. No. Él presentaba a Cristo como el cumplimiento de Moisés, la ley y el templo.
¿Qué significa que su rostro fuera como el rostro de un ángel?
R. Que Dios mostraba serenidad, presencia y aprobación sobre Esteban en medio de la acusación.
