Hechos 8:1-8 Esparcidos para anunciar el Evangelio

 

Esparcidos para anunciar el Evangelio

Hechos 8:1-8

Objetivo: Observar la gracia de Dios, esparciendo el evangelio a través de una gran persecución.

Introducción: Esteban fue un testigo fiel, lleno del Espíritu Santo, que confrontó la dureza del concilio, vio la gloria de Dios y a Jesús a la diestra del Padre, y murió invocando al Señor Jesús y perdonando a sus enemigos.

Versículo para atesorar: “Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio.” Hechos 8:4

Desarrollo:

Vv. 1-3. Perseguidos

1 Y Saulo consentía (estaba de acuerdo) en su muerte (de Esteban). En aquel (En ese mismo) día hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos (dispersados) por las tierras (regiones) de Judea y de Samaria, salvo (excepto) los apóstoles. 

Y Saulo consentía en su muerte. Saulo no fue un observador neutral. Él aprobaba la muerte de Esteban. Hechos 7:58 dice que los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven llamado Saulo. Ahora Lucas aclara que Saulo consentía en su muerte.

La palabra “consentía” viene del griego, <syneudokeō>, Strong G4909, que significa aprobar juntamente, estar de acuerdo o complacerse con algo.

Esto muestra la condición espiritual de Saulo antes de su conversión. Era religioso, celoso por sus tradiciones, pero enemigo de Cristo y de Su iglesia, como el mismo dijo en Gálatas 1:13 Porque ya habéis oído acerca de mi conducta en otro tiempo en el judaísmo, que perseguía sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba.

En aquel día hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén. La muerte de Esteban no fue un evento aislado. Fue el comienzo de una persecución más amplia contra la iglesia en Jerusalén.

Jesús nunca prometió una vida sin persecución, al contrario, dijo en Juan 15:20 Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su señor. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán....  Pero si prometió Su presencia, Su Espíritu y Su victoria.

Y todos fueron esparcidos. La persecución no destruyó a la iglesia; la dispersó. Y al dispersarla, Dios estaba sembrando testigos en nuevos lugares.

La imagen es hermosa: los enemigos pensaban que estaban apagando el movimiento cristiano, pero en realidad estaban esparciendo semilla del evangelio.

Por las tierras de Judea y de Samaria. Aquí vemos el cumplimiento de Hechos 1:8 “pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.

Los samaritanos eran despreciados por muchos judíos debido a su historia mixta, sus diferencias religiosas y su separación del culto en Jerusalén. Pero el evangelio de Cristo rompe barreras étnicas, religiosas y sociales.

Jesús ya había mostrado misericordia hacia Samaria en Juan 4, cuando habló con la mujer samaritana. Ahora, por medio de Felipe, el evangelio llega con poder a esa región.

Salvo los apóstoles. Los apóstoles permanecieron en Jerusalén. El texto no explica todos los detalles, pero muestra que la dispersión principal afectó a muchos creyentes, mientras los apóstoles quedaron en la ciudad.

Los creyentes comunes, al ser esparcidos, también llevaron el evangelio.

Aplicación práctica: La misión de “ir y hacer discípulos” no pertenece solamente a pastores, predicadores o líderes visibles. Todo creyente es llamado a dar testimonio de Cristo donde Dios lo coloque.

2 Y hombres piadosos (consagrados) llevaron a enterrar a Esteban, e hicieron gran llanto sobre él. 

Y hombres piadosos llevaron a enterrar a Esteban. Estos hombres dieron honra al cuerpo de Esteban. Aunque Esteban murió como condenado por los hombres, fue honrado por creyentes piadosos.

E hicieron gran llanto sobre él. El cristianismo no niega el dolor. Estos hombres lloraron profundamente por Esteban. La esperanza de la resurrección no elimina el duelo, pero lo transforma, como dice 1 Tesalonicenses 4:13 Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.

3 Y Saulo asolaba (perseguía a) la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba (metía) en la cárcel.

La palabra “asolaba” viene de la palabra griega <lumaínomai> (Strong G3075), que significa devastar, destruir, causar daño violento, asolar. Saulo no solo estaba en desacuerdo con los cristianos. Estaba destruyendo violentamente a la iglesia. Entraba casa por casa, arrastraba hombres y mujeres, y los entregaba en la cárcel.

Aplicación práctica: El pecado humano puede actuar con violencia real contra el pueblo de Dios. Pero debemos saber que aun esto no queda fuera del gobierno soberano del Señor. Saulo está persiguiendo a la iglesia, pero Cristo lo alcanzará en el camino a Damasco.

Vv. 4-8. Anunciando

4 Pero los que fueron esparcidos (tuvieron que salir de Jerusalén) iban por todas partes anunciando (predicando) el evangelio. 

Pero. Este “pero” es clave. Saulo asolaba la iglesia, pero los creyentes anunciaban el evangelio. La persecución fue real, pero no detuvo la Palabra. La oposición no silenció a la iglesia. Al contrario, la convirtió en una iglesia misionera en movimiento.

Los que fueron esparcidos. Lucas vuelve a usar la idea de los creyentes dispersados. Dios convirtió refugiados en misioneros. Los que salieron de Jerusalén no llevaban comodidad, pero sí llevaban a Cristo.

Aplicación práctica: A veces Dios usa cambios difíciles para ponernos en lugares donde debemos testificar. Una pérdida, una mudanza, una crisis o una presión inesperada puede convertirse en plataforma para anunciar a Cristo.

Iban por todas partes anunciando el evangelio. El mensaje que predicaban no era motivación humana ni ideas religiosas generales. Anunciaban el evangelio: las buenas nuevas de Jesucristo, Su muerte, Su resurrección, Su señorío y el perdón de pecados en Su nombre.

5 Entonces Felipe, descendiendo (se dirigió) a la ciudad de Samaria, les predicaba a (contaba de) Cristo. 

Entonces Felipe. No es uno de los apóstoles, sino uno de los siete varones escogidos en Hechos 6 para servir a las mesas, como vemos en Hechos 6:5 ...y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe... Más adelante se le llama “Felipe el evangelista” en Hechos 21:8 ...entramos en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete...

Aplicación práctica: Felipe comenzó sirviendo en una necesidad práctica, sirviendo mesas, pero Dios lo usó también para predicar el evangelio de Cristo. La fidelidad en lo poco, nos prepara para nuevas oportunidades de servicio al Señor.

Descendiendo a la ciudad de Samaria. Samaria era un lugar cargado de tensión histórica. 

Los judíos y samaritanos no se llevaban porque, tras la caída del reino del norte, Asiria deportó israelitas y trajo pueblos extranjeros, mezclando religión y linaje (2 Rey. 17). Los samaritanos aceptaban principalmente el Pentateuco y adoraban en el monte Gerizim, no en Jerusalén. Los judíos los veían como impuros; ellos resentían el desprecio. Esa rivalidad histórica explica la sorpresa registrada en Juan 4:9 La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí. 

A pesar de que los judíos y samaritanos tenían una relación difícil, el evangelio no se quedó encerrado en los límites del prejuicio humano.

Samaria era un campo listo para la cosecha, como Jesús ya había dicho en Juan 4:35 ¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega.

Les predicaba a Cristo. Felipe no predicó del judaísmo o de las diferencias entre los dos grupos. Les predicaba a Cristo. Cristo era el centro de su mensaje, mostrando que Jesús es el Mesías prometido para judíos, samaritanos y todas las naciones.

6 Y la gente, unánime (reunida), escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe, oyendo y viendo las señales (milagros) que hacía. 

Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe. Esa atención comunitaria, era una evidencia de que Dios estaba abriendo una puerta para la Palabra en Samaria.

Oyendo y viendo las señales que hacía. Las señales actos de poder que confirmaban el mensaje del evangelio en una etapa fundacional de la expansión de la iglesia.

Como en los pasajes anteriores de Hechos, debemos recordar que las señales apuntan a Cristo y al mensaje apostólico. Dios puede sanar y obrar milagros hoy según Su voluntad soberana, pero en Hechos estas señales tuvieron un papel especial en la confirmación del avance del evangelio, como lo clarifica Hebreos 2:3-4 ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual... fue confirmada por los que oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios...

7 Porque de muchos que tenían espíritus inmundos (malignos), salían estos (eran expulsados) dando grandes voces (gritando); y muchos paralíticos y cojos eran sanados; Porque de muchos que tenían espíritus inmundos, salían estos dando grandes voces. La liberación de personas poseídas por espíritus inmundos muestra la autoridad de Cristo sobre el reino de las tinieblas. Felipe predica a Cristo, y el poder de Cristo se manifiesta en liberación.

El evangelio no es solo una idea religiosa. Es el anuncio del reino de Cristo, quien tiene autoridad sobre el pecado, Satanás, la enfermedad, la muerte y toda potestad espiritual.

Y muchos paralíticos y cojos eran sanados. Estas sanidades muestran compasión y poder. Así como Jesús sanó enfermos durante Su ministerio terrenal, ahora el Cristo resucitado sigue obrando por medio de Sus siervos.

Pero el propósito principal no era solo mejorar condiciones físicas, sino confirmar que el reino de Dios había llegado en Cristo y que el evangelio era verdadero.

8 así que había gran gozo (mucha alegría) en aquella ciudad.

El resultado de la predicación de Cristo fue gozo. Samaria, una ciudad marcada por oscuridad espiritual y necesidad, recibió el evangelio con alegría.

Este gozo era el fruto de la llegada de Cristo por medio de Su Palabra.

Aplicación práctica: Donde Cristo es predicado y recibido, hay verdadero gozo. No necesariamente ausencia de problemas, pero sí la alegría profunda de la salvación, la libertad y la presencia de Dios.

Conclusión. La persecución no puede detener el evangelio, porque Dios usa aun el sufrimiento de Su iglesia para esparcir testigos, predicar a Cristo y llenar de gozo a quienes reciben Su Palabra.

Enseñanzas doctrinales principales:

1. Dios gobierna aun sobre la persecución: La persecución fue injusta y dolorosa, pero Dios la usó para cumplir Hechos 1:8 y extender el evangelio.

2. La iglesia perseguida puede ser una iglesia misionera: Los creyentes esparcidos no se quedaron callados. Iban por todas partes anunciando el evangelio.

3. El evangelio cruza barreras: El mensaje llegó a Samaria, una región despreciada por muchos judíos. Cristo salva a personas de todo pueblo y trasfondo.

4. La misión no es solo para apóstoles: Los apóstoles permanecieron en Jerusalén, pero los creyentes esparcidos evangelizaban. Felipe, uno de los siete, predicó a Cristo.

5. La predicación verdadera se centra en Cristo: Felipe no predicó a sí mismo, sino a Cristo. La iglesia debe mantener a Jesús como centro del mensaje.

6. Las señales confirmaban el avance del evangelio: Las sanidades y liberaciones mostraron el poder de Cristo y confirmaron la predicación en una etapa clave de expansión misionera.

7. El evangelio produce gozo verdadero: La ciudad de Samaria fue llena de gozo porque Cristo fue anunciado y Su poder fue manifestado.

Preguntas de observación e interpretación por versículo, diseñadas para asegurar que el expositor y los participantes comprendan correctamente y en detalle la enseñanza.

Hechos 8:1-8

Preguntas de observación

¿Quién consentía en la muerte de Esteban?

R. Saulo.

¿Qué ocurrió en aquel día contra la iglesia en Jerusalén?

R. Hubo una gran persecución.

¿Qué pasó con los creyentes?

R. Fueron esparcidos por Judea y Samaria.

¿Quiénes permanecieron en Jerusalén?

R. Los apóstoles.

¿Qué hicieron hombres piadosos con Esteban?

R. Lo llevaron a enterrar e hicieron gran llanto por él.

¿Qué hacía Saulo contra la iglesia?

R. La asolaba, entrando casa por casa, arrastrando a hombres y mujeres y entregándolos en la cárcel.

¿Qué hacían los que fueron esparcidos?

R. Iban por todas partes anunciando el evangelio.

¿A dónde descendió Felipe?

R. A la ciudad de Samaria.

¿Qué predicaba Felipe?

R. A Cristo.

¿Cómo escuchaba la gente a Felipe?

R. Unánime y atentamente.

¿Qué veían y oían las personas?

R. Las señales que hacía Felipe.

¿Qué pasaba con muchos que tenían espíritus inmundos?

R. Los espíritus salían dando grandes voces.

¿Qué pasaba con muchos paralíticos y cojos?

R. Eran sanados.

¿Qué había en aquella ciudad?

R. Gran gozo.

Preguntas de interpretación

¿Cómo usó Dios la persecución contra la iglesia?

R. La usó para esparcir a los creyentes y extender el evangelio fuera de Jerusalén.

¿Cómo se cumple Hechos 1:8 en este pasaje?

R. El evangelio comienza a avanzar desde Jerusalén hacia Judea y Samaria.

¿Qué nos enseña Saulo antes de su conversión?

R. Que el celo religioso sin Cristo puede convertirse en oposición contra Dios.

¿Qué significa que los creyentes fueron esparcidos?

R. Que fueron dispersados, pero como semilla del evangelio en nuevos lugares.

¿Por qué es importante que Felipe predicara en Samaria?

R. Porque el evangelio cruzó barreras históricas y religiosas entre judíos y samaritanos.

¿Cuál era el centro del mensaje de Felipe?

R. Cristo.

¿Cuál era el propósito de las señales?

R. Confirmar el mensaje del evangelio y mostrar el poder de Cristo.

¿Por qué había gran gozo en Samaria?

R. Porque Cristo fue predicado, Su poder fue manifestado y el evangelio llegó a la ciudad.

Hechos 7:51-60 La Gloria de Jesús

La Gloria de Jesús

Hechos 7:51-60

Objetivo: Reconocer la gloria de Jesús y permitir que, en lugar de resistirla, sea revelada y reflejada en nuestra vida.

Introducción: Esteban demuestra que Dios siempre ha guiado soberanamente a Su pueblo: llamó a Abraham, exaltó a José, levantó a Moisés y habitó con Israel en el tabernáculo. Sin embargo, Israel rechazó repetidamente a sus libertadores, mostrando una dureza que culminaría en el rechazo de Cristo.

Desarrollo:

Vv. 51-53. La gloria de Jesús resistida

51 ¡Duros de cerviz (tercos, necios), e incircuncisos (paganos) de corazón y de oídos! Vosotros resistís (están en contra) siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres (antepasados), así también vosotros. 

Duros de cerviz. Esta expresión viene del griego <sklērotráchēlos> (Strong G4644), que significa duro de cuello, terco, obstinado, rebelde. La idea viene del Antiguo Testamento. Se usaba para describir a un animal que no quería someterse al yugo. Aplicado a Israel, significa un pueblo obstinado que no quería doblar su cuello ante Dios, como dice Éxodo 32:9 Dijo más Jehová a Moisés: Yo he visto a este pueblo, que por cierto es pueblo de dura cerviz.

Esteban no está usando un insulto carnal. Está usando lenguaje profético. Está diciendo que el concilio, aunque era religioso, tenía el mismo corazón rebelde de sus padres.

E incircuncisos de corazón y de oídos. La circuncisión era señal externa del pacto, pero Dios siempre quiso algo más profundo: un corazón rendido a Él, como dice Deuteronomio 10:16 Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra cerviz, así como en Jeremías 6:10 ¿A quién hablaré y amonestaré, para que oigan? He aquí que sus oídos son incircuncisos, y no pueden escuchar...

Esteban les dice: ustedes tienen señal externa, tradición, templo y ley, pero su corazón y sus oídos no están rendidos a Dios.

Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo. Esteban acusa al concilio de resistir al Espíritu Santo. ¿Cómo lo resistían? Rechazando la Palabra de Dios, persiguiendo a los profetas y rechazando al Cristo anunciado por ellos.

Como vuestros padres, así también vosotros. Esteban ha venido mostrando este patrón en toda su defensa:

José fue rechazado por sus hermanos.

Moisés fue rechazado por Israel.

Los profetas fueron perseguidos.

Cristo fue entregado y muerto.

El pecado del concilio no era nuevo. Era la continuación de una larga historia de resistencia contra Dios.

52 ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres (antepasados)? Y mataron a los que anunciaron (predijeron) de antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores; 

¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Los profetas anunciaron la Palabra de Dios, pero muchas veces fueron rechazados por el pueblo. Jesús dijo algo similar en Mateo 23:37 ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados!...

Esteban está diciendo que el rechazo de Jesús no fue un accidente aislado, sino la culminación de una historia de rechazo a los mensajeros de Dios.

Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo. Cristo es llamado el Justo. Pedro ya había usado este título en Hechos 3:14 Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida.

Jesús es el Justo porque Él no tuvo pecado, obedeció perfectamente al Padre y murió como sustituto por injustos como dice 1 Pedro 3:18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios... El Justo fue condenado para que los injustos fuéramos justificados. Esta es la gloria del evangelio.

De quien vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores. Esteban confronta directamente al concilio: ellos no solo pertenecían a una nación que había rechazado a los profetas; ellos mismos fueron responsables de rechazar y matar al Justo.

Aquí vemos nuevamente dos verdades bíblicas juntas:

• Dios soberanamente determinó la muerte de Cristo, como dice Hechos 2:23 A éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole.
• Los hombres que lo entregaron y mataron fueron responsables de su pecado.

53 vosotros que recibisteis la ley por disposición de ángeles, y no la guardasteis (obedecen).

El concilio se gloriaba en la ley, pero no la guardaba. Tenían la ley, pero rechazaron al Cristo a quien la ley apuntaba como dijo en Juan 5:46 Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él.

Tener privilegios espirituales aumenta la responsabilidad. Ellos recibieron la ley, los profetas, el templo y las promesas, pero rechazaron al Mesías.

Vv. 54-56. La gloria de Jesús revelada

54 Oyendo estas cosas, se enfurecían en sus corazones, y crujían (rechinaban) los dientes contra él. 

Oyendo estas cosas. Ellos oyeron la verdad, pero no la recibieron. La misma Palabra que puede traer arrepentimiento al corazón humilde, también expone y endurece al corazón rebelde cuando es rechazada.

Se enfurecían en sus corazones. La Palabra los traspasó, pero no para arrepentimiento, sino para ira. En Hechos 2, la multitud fue compungida de corazón y preguntó: “¿Qué haremos?” (Hech. 2:37) Aquí, el concilio se enfurece. La diferencia no está en la fidelidad del mensaje, sino en la respuesta del corazón.

Y crujían los dientes contra él.  La expresión muestra odio y furia. Jesús usó lenguaje similar para describir el juicio en Mateo 8:12 ...allí será el lloro y el crujir de dientes. Ellos estaban actuando con una furia que reflejaba su oposición espiritual a Dios.

55 Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos (fijo la mirada) en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra (derecha) de Dios, 

Pero Esteban. Este “pero” marca un contraste hermoso. Mientras ellos estaban llenos de ira, Esteban estaba lleno del Espíritu Santo. Mientras ellos miraban a Esteban con odio, Esteban miraba al cielo. Mientras ellos veían un enemigo, Esteban veía la gloria de Dios y a Cristo exaltado.

Lleno del Espíritu Santo. Esteban ya había sido descrito como lleno del Espíritu Santo en Hechos 6:5. Ahora, en el momento de mayor presión, vemos el fruto de esa llenura.

La llenura del Espíritu no siempre libra del sufrimiento, pero sí sostiene al creyente en medio del sufrimiento.

Puestos los ojos en el cielo. Esteban no fija sus ojos en la furia del concilio, sino en el cielo. En su hora final, su esperanza está puesta en Dios, como nos invita Hebreos 12:2 puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe...

Vio la gloria de Dios. Esteban había sido acusado de blasfemar contra Dios. Pero Dios mismo le permite ver Su gloria. El cielo confirma al testigo que la tierra rechaza.

Y a Jesús que estaba a la diestra de Dios. Esto significa que Jesús está exaltado, entronizado y reinando. Esteban ve que el Jesús rechazado por el concilio es el Cristo aprobado y exaltado por Dios, como ya decía el Salmo 110:1 Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.

56 y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra (derecha) de Dios. 

Y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos. La visión de cielos abiertos muestra que Esteban tiene acceso a la realidad celestial. La muerte no cerrará la puerta para él; Cristo ya está allí como Señor exaltado. 

Para el creyente, la muerte no es derrota final. Es entrada a la presencia del Señor, como Pablo dijo en Filipenses 1:21 Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.

Y al Hijo del Hombre. Este título del “Hijo del hombre” viene de Daniel 7:13-14 ...he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre... Y le fue dado dominio, gloria y reino..., donde el Hijo del Hombre recibe dominio, gloria y reino eterno.

Jesús usó este título para hablar de Su identidad mesiánica ante el concilio, como dijo en Marcos 14:62 Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios...

Ahora Esteban ve precisamente esa realidad: Jesús, el Hijo del Hombre, exaltado a la diestra de Dios. Mientras el concilio rechaza a Esteban, Dios le concede ver la gloria celestial y a Jesús exaltado como el Hijo del Hombre a la diestra de Dios.

Que está a la diestra de Dios. La frase “que está” viene del griego <hestōta> (Strong G2476), que significa estar de pie, estar erguido, permanecer de pie, por lo que algunas traducciones ponen “y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios.”

Lucas parece mencionar deliberadamente que Esteban ve a Cristo de pie, la razón no es mencionada, pero pudiera ser que Cristo se levanta para recibir a su mártir, o que Cristo está actuando como testigo o abogado de Esteban. 

Vv. 57-60. La gloria de Jesús reflejada

57 Entonces ellos, dando grandes voces, se taparon los oídos, y arremetieron (se lanzaron) a una contra él. 

Entonces ellos, dando grandes voces, se taparon los oídos. Ellos no querían seguir oyendo. Esta es una imagen triste del corazón endurecido: cuando la verdad confronta demasiado, el pecador prefiere cerrar sus oídos.

Y arremetieron a una contra él. La palabra “Arremetieron” viene del griego <hormáō> (Strong G3729), que significa lanzarse, precipitarse violentamente.

La reacción del concilio se vuelve violenta. No pudieron refutar a Esteban, así que lo silenciaron matándolo. Esto ya se había visto en Hechos 6:10: no podían resistir la sabiduría y el Espíritu con que hablaba.

58 Y echándole (arrastrándole) fuera de la ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo. 

Y echándole fuera de la ciudad, le apedrearon. El apedreamiento era una forma de ejecución. Esteban se convierte en el primer mártir cristiano registrado en el libro de Hechos.

Y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo. Saulo (Pablo) aparece aquí por primera vez. Él aprueba la muerte de Esteban, como se ve en Hechos 8:1 Y Saulo consentía en su muerte... Pero este joven perseguidor será alcanzado por la gracia soberana de Cristo y convertido en el apóstol Pablo. Esto muestra que nadie está fuera del alcance de la gracia de Dios.

59 Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba (oraba) y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu. 

Esto muestra que Esteban reconoce a Jesús como Señor divino, digno de recibir oración.

También recuerda las palabras de Jesús en la cruz, registradas en Lucas 23:46 Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.

Esteban muere imitando a su Salvador. Jesús encomendó Su espíritu al Padre; Esteban encomienda su espíritu al Señor Jesús.

60 Y puesto de rodillas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta (no les culpes por) este pecado. Y habiendo dicho esto, durmió (murió).

Y puesto de rodillas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado. Esteban no muere maldiciendo a sus enemigos, sino orando por ellos. La gracia de Cristo transformó su corazón de tal manera que pudo perdonar aun en medio del dolor.

Y habiendo dicho esto, durmió. La muerte del creyente es descrita como dormir, no porque el alma quede inconsciente, sino porque el cuerpo descansa esperando la resurrección. Para el creyente, la muerte no tiene la última palabra, como dice 1 Tesalonicenses 4:14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.

Conclusión. El corazón endurecido resiste al Espíritu y rechaza al Justo, pero el creyente lleno del Espíritu puede permanecer fiel, mirar a Cristo exaltado, perdonar a sus enemigos y morir con esperanza en el Señor Jesús.

Enseñanzas doctrinales principales:

1. La religión externa no salva: El concilio tenía ley, templo, tradición y autoridad religiosa, pero sus corazones resistían al Espíritu Santo.

2. El problema del hombre es el corazón: Eran circuncidados externamente, pero incircuncisos de corazón y de oídos. Necesitaban regeneración.

3. La historia de Israel apunta al rechazo de Cristo: Rechazaron a José, rechazaron a Moisés, persiguieron a los profetas y finalmente rechazaron al Justo.

4. Cristo es el Justo: Jesús es el Santo y Justo, sin pecado, quien murió por injustos para llevarnos a Dios.

5. Jesús está exaltado a la diestra de Dios: El Jesús rechazado por el concilio es el Hijo del Hombre glorificado, aprobado y exaltado por Dios.

6. La llenura del Espíritu sostiene en el sufrimiento: Esteban estaba lleno del Espíritu Santo, no para escapar de la muerte, sino para morir fielmente.

7. El cristiano muere en esperanza: Esteban entregó su espíritu al Señor Jesús y durmió, esperando la resurrección.

8. La gracia permite perdonar a los enemigos: Esteban reflejó el carácter de Cristo orando por quienes lo mataban.

9. Dios usa incluso el sufrimiento de Sus siervos: La muerte de Esteban será seguida por persecución, dispersión y expansión del evangelio. Incluso Saulo, presente allí, será transformado por Cristo.

Preguntas de observación e interpretación por versículo, diseñadas para asegurar que el expositor y los participantes comprendan correctamente y en detalle la enseñanza.

Hechos 7:51-60

Preguntas de observación

¿Cómo llama Esteban al concilio en el versículo 51?

R. Duros de cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos.

¿Qué dice Esteban que ellos resistían siempre?

R. Al Espíritu Santo.

¿A quiénes persiguieron sus padres?

R. A los profetas.

¿Qué anunciaron los profetas?

R. La venida del Justo.

¿Qué hicieron ellos con el Justo?

R. Fueron entregadores y matadores.

¿Qué recibieron por disposición de ángeles?

R. La ley.

¿Guardaron la ley?

R. No la guardaron.

¿Cómo reaccionaron al oír estas cosas?

R. Se enfurecían en sus corazones y crujían los dientes contra Esteban.

¿De qué estaba lleno Esteban?

R. Del Espíritu Santo.

¿Qué vio Esteban?

R. La gloria de Dios y a Jesús a la diestra de Dios.

¿Qué dijo Esteban que veía?

R. Los cielos abiertos y al Hijo del Hombre a la diestra de Dios.

¿Qué hicieron ellos al escuchar esto?

R. Dieron grandes voces, se taparon los oídos y arremetieron contra él.

¿Qué hicieron con Esteban?

R. Lo echaron fuera de la ciudad y lo apedrearon.

¿A los pies de quién pusieron sus ropas los testigos?

R. A los pies de un joven llamado Saulo.

¿Qué dijo Esteban mientras era apedreado?

R. “Señor Jesús, recibe mi espíritu.”

¿Qué pidió Esteban por sus enemigos?

R. “Señor, no les tomes en cuenta este pecado.”

¿Qué dice el texto que ocurrió al final?

R. Esteban durmió.

Preguntas de interpretación

¿Qué significa ser “duros de cerviz”?

R. Ser obstinados y rebeldes, sin querer someterse a Dios.

¿Qué significa ser “incircuncisos de corazón y de oídos”?

R. Tener señales externas de religión, pero un corazón y oídos no rendidos a Dios.

¿Cómo resistían al Espíritu Santo?

R. Rechazando la Palabra de Dios, persiguiendo a Sus mensajeros y rechazando a Cristo.

¿Por qué Jesús es llamado “el Justo”?

R. Porque Él es perfectamente santo, inocente y obediente al Padre.

¿Qué muestra la reacción del concilio?

R. Que sus corazones estaban endurecidos y no querían arrepentirse.

¿Qué significa que Jesús esté a la diestra de Dios?

R. Que está exaltado, reinando con autoridad y honor.

¿Por qué es importante el título “Hijo del Hombre”?

R. Porque muestra a Jesús como el Rey glorificado anunciado en Daniel 7.

¿Qué aprendemos de la muerte de Esteban?

R. Que el creyente puede morir confiando en Cristo, perdonando a sus enemigos y esperando la resurrección.

¿Por qué se menciona a Saulo?

R. Porque él aprobaba la muerte de Esteban, pero después sería alcanzado por la gracia de Cristo.