Objetivo: Aprender a identificar con certeza y confianza el
santuario donde Cristo ministró salvación y ministra intercesión por muchos.
Introducción/ Resumen: Cap 1 Jesús Mayor que los Profetas
Cap 2 Jesús Mayor que los Ángeles
Cap 3 Jesús Mayor que Moisés
Cap 4 Jesús Mayor que Josué
Cap 5-7 Jesús Mayor que Abraham y que el sumo sacerdote Aarón
Cap 8 Jesús mediador de un mejor Pacto con mejores promesas
Cap 9 Jesús una mejor ofrenda en un mejor Santuario
Desarollo:
I. Vs. 1-10. El
Santuario Inferior bajo el antiguo pacto
A. Vs. 1-5. Estaba en la
tierra
1 Ahora bien, aun el primer pacto (alianza) tenía
ordenanzas (reglas, normas) de culto (adoración)
y un santuario (lugar de culto) terrenal.
Tenía. El
mismo escritor de Hebreos usa el verbo de modo que expresa la condición de algo
pasado, que ya no tiene vigencia.
Un Santuario Terrenal. Que estaba en el mundo, levantado en la tierra, no
habla de mundano (en opocisión a Dios) sino de origen terrenal, hecho con manos
humanas y materiales de esta tierra, aunque claramente de un modelo divino; en
contraste encontramos el Tabernáculo Celestial, donde Cristo entró para ofrecer
el sacrificio de Su propia sangre.
Primera Debilidad del Santuario, que era terrenal, que se desgastaba, se ensuciaba,
había que transportarlo, además de que debemos recordar que era una figura del
verdadero como dice Hebreos 9:24 Porque
no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el
cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios;
2 Porque el tabernáculo estaba dispuesto así: en la primera
parte, llamada el Lugar Santo, estaban el candelabro, la mesa y los panes de la
proposición.
3 Tras el segundo velo estaba la parte del tabernáculo
llamada el Lugar Santísimo,
4 el cual tenía un incensario de oro y el arca del pacto (testimonio) cubierta
de oro por todas partes, en la que estaba una urna (jarra) de
oro que contenía el maná, la vara de Aarón que reverdeció, y las tablas del
pacto;
El incensario de oro. Algunos creen que se refiere al altar de oro donde se
colocaba diariamente el incienso que representa las oraciones de los santos,
que no lo menciona el autor de Hebreos, sin embargo este se encontraba fuera
del velo, parece mas indicar que habla del incensario que contenía incienso
tomado del altar del perfume (Lv 16:12-13) y que era introducido al Lugar
Santísimo el día de la Expiación.
Urna de oro que contenía el maná. Dios había establecido que se tomara un Gomer (3 Kg
Aprox) de maná y se pusiera en la presencia del Señor (Ex 16:33-34).
La vara de Aarón que reverdeció. Dicha vara reverdeció echando flores y frutos en una
noche, como señal de la aprobación de Dios sobre Aarón como sacerdote (Nm
17:7-9).
Tanto el maná como la vara que
menciona el escritor de Hebreos que estaba dentro del Arca, en algún momento se
perdieron, posiblemente en el tiempo que estuvo el Arca con los filisteos, ya
que en tiempos de Salomón cuando se abrio el arca solo estaban las tablas de
piedra (1 R 8:9).
La Tablas del Pacto. Estas eran las segundas tablas (las primeras que
estaban escritas pro el dedo de Dios, fueron las que Moisés rompió cuando bajo
la primera vez del Sinaí), estas tablas contenían esculpidos los 10
mandamientos escritos también po Dios mismo (Dt 10:1-4).
5 y sobre ella los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio
(lugar de la expiación); de las cuales cosas no se puede ahora hablar en detalle.
En medio de los 2 querubines se
manifestaba la presencia de Dios, por eso se les llama aquí, querubines de
gloria, porque allí se mostraba la gloria de Dios.
B. Vs. 6-7. Era
inaccesible al pueblo
6 Y así dispuestas estas cosas, en la primera parte del
tabernáculo (lugar Santo) entran los sacerdotes continuamente para cumplir los oficios
del culto (liturgias de adoración);
Entran los sacerdotes. Como el verbo esta en presente, este es uno de los
versículos que ayudan a determinar la fecha en la que se escribio esta carta a
los Hebreos, que definitivamente es antes del año 70 cuando Jerusalen y el
templo fueron destruidos
Continuamente. En el lugar santo se hacían diaramente ceremonias de culto como, poner
aceite a las lamparas y mantenerlas limpias quitando las mechas quemadas, dos
veces al día se encendía incienso en el altar de oro y cada semana se cambiaban
los panes de la propocición, esos eran los oficios
de culto. La cantidad de sacerdotes era muy elevanda por lo que se sorteaba
entre ellos para designar quienes entrarían al santuario.
7 pero en la segunda parte (lugar Santísimo),
sólo el sumo sacerdote una vez al año, no sin sangre (tiene que llevar sangre),
la cual ofrece por sí mismo y por los pecados de ignorancia (sin darse cuenta) del
pueblo;
El lugar Santísimo estaba reservado
exclusivamente para el Sumo Sacertode una vez al año. El día de la Expiación,
quien vestido solo de lino fino, rociaba 7 veces el propiciatorio con la sangre
del becerro de la expiación, con eso purificaba el santuario y expiaba los
pecados del sumo sacerdore, luego salía y volvía a entrar ahora con la sangre
del macho cabrío, para expiar los pecados del pueblo y la rociaba sobre el
propiciatorio también.
La entrada a ese lugar en cualquier
otra ocasión, produciría la muerte del infractor, aunque fuera el sumo
sacerdote.
Segunda Debilidad del Santuario, No era accesible para todos, y para
el Sumo Sacerdote solo una vez al año a diferencia del Tabernáculo Celestial al
cual el Señor Jesús nos dio acceso en su muerte cuando el velo del lugar
santisimo fue roto de arriba a abajo como dice Mateo 27:50-52 50 Mas Jesús, habiendo
otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu. 51 Y he aquí,
el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las
rocas se partieron; 52 y se abrieron los sepulcros, y muchos
cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron.
C. V 8. Era temporal
8 dando el Espíritu Santo a entender con esto que aún no se
había manifestado (no se había revelado, no
estaba abierto a todos) el camino al Lugar
Santísimo, entre tanto que la primera parte del tabernáculo estuviese en pie (segía existiendo).
Tercera Debilidad del Santuario, estaba establecido temporalmente, tenía una fecha de
caducidad, “hasta el tiempo de cambiar las cosas” como dice el versículo 10,
hasta que llegara el nuevo sistema de purificación.
D. Vs. 9-10. Era
ineficaz para cambiar corazones
9 Lo cual es símbolo (ilustración,
parábola) para el tiempo presente,
según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden (no tienen poder para) hacer
perfecto (limpio), en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto.
Lo cual es un símbolo para el tiempo presente. Las ceremonias en el tabernáculo
eran un simbolo, la palabra en Greigo es parabolé que significa Parábola; es decir, una sombra de la
realidad del tiempo presente donde estamos bajo el nuevo pacto.
Cuarta Debilidad del Santuario, limitado a la limpieza exterior pero no limpiaba la
conciencia, no cambiaba los corazones, por lo que no podía hacer perfecto al
hombre, la conciencia que acusa de pecado trae condenación, no es sino hasta
que Cristo nos limpia por completo del pecado que podemos estar libres de la
culpa como dice Romanos
8:1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo
Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
10 ya que consiste sólo (únicamente)
de comidas y bebidas, de diversas
abluciones (ceremonias de
purificación), y ordenanzas acerca de la
carne (el cuerpo, lo externo), impuestas hasta el tiempo de reformar (cambiar, implementar un nuevo sistema) las cosas.
La limitante era debido a que solo
se enfocaba en lo exterior, en rituales de purificación externa y no en el alma
y en el espíritu.
La verdadera reforma (Cambio de forma)
llegó con el sacrificio de Cristo en la cruz, como lo mencionó el escritor de
Hebreos en el capítulo pasado haciendo referencia a Jeremías 31:31-33 31 He aquí que vienen días, dice Jehová, en
los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. 32 No
como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de
la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido
para ellos, dice Jehová. 33 Pero este es el pacto que haré con
la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su
mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me
serán por pueblo.
II. Vs 11-28. El
Santuario Superior bajo el nuevo pacto
A. V 11. Es un Santuario Celestial
11 Pero (por
el contrario) estando ya presente Cristo,
sumo sacerdote de los bienes venideros (definitivos), por el más amplio (superior,
mejor) y más perfecto tabernáculo, no hecho de
manos (humanas), es decir, no de esta creación (no del mundo creado),
Amplio.
No habla solo de tamaño, sino más amplio al tener efectos en lo espiritual y en
lo eterno.
B. Vs 12-23. Es Eficaz
para Cambiar Vidas
12 y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por
su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo
obtenido (asegurándo) eterna redención (rescate,
liberación).
Su propia Sangre, fue la
que ofreció en el santuario celestial, con la que pago nuestro rescate como
dice 1 Pedro
1:18-19 18 sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de
vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como
oro o plata, 19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de
un cordero sin mancha y sin contaminación.
Una vez y para siempre. La mejor evidencia de que los
rituales con sangre de animales no podrian perfeccionar, es que se debían
repetir una vez al año, mientras que la ofrenda de Su sangre presentada por
Cristo es perfecta que, solo se tuvo que ofrecer una vez y para siempre,
proporcionando eterna redención (salvación);
es decir nuestro rescate es obtenido de una manera definitiva y eterna.
El contraste de las ofrendas de
animales con la ofrenda perfecta de Cristo, quien siendo el Sumo Sacerdote
según el orden de Melquisedec, llevo hasta el verdadero tabernáculo su propia
sangre como sacrificio, satisfaciendo así las demandas de Dios y extendiendo
salvación eterna a Su pueblo.
Debido eso; Jesús es llamado autor
de eterna salvación como dice Hebreos 5:9 y
habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos
los que le obedecen.
13 Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos,
y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos (impuros),
santifican (quedan limpias) para la purificación de la carne (del cuerpo, de lo externo),
14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el
Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará (purificará) vuestras
conciencias de obras muertas (que
llevan a la muerte, acciones pecaminosas) para
que sirváis al Dios vivo?
Bajo el sistema antiguo, las
personas que están impuras no pueden rendirle culto a Dios. Pero si se les
rocía la sangre de animales, entonces eran consideradas puras, cuanto mas la
preciosa sangre de Cristo que nos purifica, para que estemos seguros de que
hemos sido perdonados, y para que podamos servir a Dios, que vive para siempre.
Para que sirvaís al
Dios vivo. Una vez que nuestra
conciencia sobre el pecado ha sido limpada, podemos (debemos) servir al Diso
vivo con ese agradecimiento y libertad que trae una conciencia limpia.
15 Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que
interviniendo muerte (por su muerte) para la remisión de las transgresiones (el perdón de pecados) que
había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia
eterna.
Por eso es mediadir de un nuevo pacto. Es decir; por su propia sangre que
ofreció en el santuario celestial, produjo que pudieramos tener perdon de
pecados, que los pecados fueran quitados y no solo cubiertos como en el pacto
anterior.
Por lo tanto, Su muerte y Su
ministerio de Sumo Sacerdote produce que los llamados reciban la promesa de la
herencia (vida) eterna como dice 1 Juan 2:25 Y
esta es la promesa que él nos
hizo, la vida eterna.
Herencia. La recibes gratuitamente, la herencia no es algo por lo que trabajas,
solo la recibes, al igual que la salvación en Cristo Jesús.
16 Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga (se constate, que se compruebe) muerte del testador.
17 Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es
válido entre tanto que el testador vive.
Así como la muerte del testador
activa el testamento, así mismo hasta que nuestro testador eterno murió fue que
se activo la herencia de la vida eterna a sus llamados.
18 De donde ni aun el primer pacto fue instituido (entró en vigencia) sin
sangre.
19 Porque habiendo anunciado Moisés todos los mandamientos de
la ley a todo el pueblo, tomó la sangre de los becerros y de los machos
cabríos, con agua, lana escarlata (roja)
e hisopo (ramas de hisopo),
y roció el mismo libro y también a todo el pueblo,
20 diciendo: Esta es la sangre del pacto
que (confirma) Dios os ha mandado.
21 Y además de esto, roció también con la sangre el
tabernáculo y todos los vasos (objetos)
del ministerio (que se usaban en el culto).
El escritor de Hebreos hace
referencia a una historia que su audiencia conocía bien de Éxodo 24 y Éxodo 29,
mostándo que el primer pacto fue instituido, inagurado, entró en vigor, con
sangre en el Sinaí.
22 Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin
derramamiento de sangre no se hace remisión (perdón).
Los rituales que involucraban
sangre, estaban determinados para purificar ceremonialmente a las personas y a
los utencilios, por eso termina diciendo que sin derramamiento de sangre no hay
remisión de pecados, desde el primer pacto que era una figura del segundo,
mostraba la imperiosa necesidad del derramamiento de sangre para el perdón de
pecados, como dice Levítico 17:11 Porque la vida de la carne en la sangre está, y
yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la
misma sangre hará expiación de la persona.
23 Fue, pues, necesario que las figuras (copias) de
las cosas celestiales fuesen purificadas así; pero las cosas celestiales
mismas, con mejores (superiores) sacrificios que estos.
El derramamiento de la sangre de
animales terrenales podía limpiar las figuras que representaba el tabernáculo
terrenal, pero para el tabernáculo celestial era necesaria una sangre superior,
la sangre de Cristo mismo por eso Él mismo dijo en Mateo 5:17-18 17 No penséis que he venido para abrogar la
ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. 18 Porque
de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una
tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.
C. vs 24-28. Es el
cumplimiento y no la sombra
24 Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano (de hombres),
figura (superiores) del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora
por (a favor de) nosotros ante Dios;
Cristo se podía presentar en el
cielo por el mismo, ya que ese era su lugar, pero se presento en el cielo por
nosotros, a favor de nosotros, bien podría presentarse en contra de nosotros
por los pecados cometidos, pero no lo hizo así, ya que la sangre que limpia
nuestro pecado, produce ahora que Jesús sea ahora nuestro mediador, el que esta
a nuestro favor delante de Dios.
25 y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo
sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con sangre ajena (de animales).
26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas
veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos
(final de los tiempos), se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí
mismo para quitar (acabar) de en medio el pecado.
Los sacrificios de animales eran
impecfectos, razón por la cual tenía que ofrecerse cada año, pero la sangre de
Jesús es diferente, porque era perfecta, fue ofrecida una vez y para siempre en
la cosumación de los siglos, al final de los tiempos que comenzaron en la cruz
del calvario, esa sangre de Jesús presentada en el santuario de los cielos, fue
para quitar de en medio el pecado, ya no solo para cubrir como el primer pacto,
sino para quitar en forma definitiva y eterena nuetros pecados, pasados,
presentes y futuros.
27 Y de la manera que está establecido para los hombres que
mueran una sola vez, y después de esto el juicio,
28 así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar
los pecados de muchos; y aparecerá (vendrá) por segunda vez, sin relación con el pecado (ya no para cargar con el pecado), para salvar a los que le esperan (con anhelo).
Jesús siendo hombre solo podía morir
una sola vez, y así lo hizo para llevar los pecados de muchos y regresará ya no
para cargar con el pecado, sino para salvar a los que le esperan con anhelo,
como dice Apocalipsis
22:17 Y el Espíritu y la Esposa dicen:
Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome
del agua de la vida gratuitamente.
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