2 Timoteo 4:1-22 El Último Solemne Encargo

 

El Último Solemne Encargo 2 Timoteo 4:1-22

Objetivo: Poner mucha atención en este solemne encargo de parte del Señor a todos nosotros, a fin de ser identificados con aquellos que aman Su venida.

 

Versículo a enfatizar: “He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe.2 Timoteo 4:7

 

Introducción: En los capítulos del 1al 3, el Señor por medio de Pablo nos ha dado instrucciones muy precisas;

 

1)    Avivar el fuego del don de Dios que hay en nosotros, ya que nos ha dado un espíritu de Poder, amor y dominio propio. (2 Tim 1:6-7)

2)    Retener la forma de las sanas palabras en la fe y amor que es en Cristo Jesús. (2 Tim 1:13)

3)    Esforzarnos en la gracia que es en Cristo Jesús (2 Tim 2:1)

4)    Procurar con diligencia presentarnos delante de Dios aprobados, como obreros que no tienen de que avergonzarse y que usan bien la palabra de verdad (2 Tim 2:15)

5)    Que usemos Toda la Escritura ya que es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2 Tim 3:16-17)

 

Desarrollo:

1 Te encarezco (te encargo solemnemente) delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación (venida gloriosa) y en su reino,

 

Te encarezco. Pablo le hace un encargo solemne, una instrucción de suma importancia.

 

Delante de Dios y del Señor Jesucristo. Este encargo lo hace de los mas grandes testigos que puedan existir, de Dios el creador del universo y de Jesucristo que el Señor de todos aquellos que ha comprado con Su Sangre.

 

Que juzgará a los vivos. Pablo detalla ese Señorío de Jesús, también le da el derecho de ser Juez, un Juez justo, que juzgará a todas las personas, las vivas y las muertas, unos para vida y otros para condenación (Jn 5:29) y esto de acuerdo a si hayan creído en Él o no

 

En su manifestación y en su reino. Y nos dice cuando será ese juicio, en su segunda venida y en el establecimiento de su perfecto reino.

 

2 que prediques la palabra; que instes (insistas) a tiempo y fuera de tiempo; redarguye (muéstrale a la gente su pecado), reprende (corrige), exhorta (anima) con toda paciencia y doctrina (enseñanza).

 

Que prediques la palabra. Este es el encargo de despedida y tan solemne que le hace Pablo a Timoteo y el Espíritu Santo a nosotros. Que prediquemos la Palabra, la palabra empleada en el original predicar literalmente “pregonar”, es dar a conocer oficial y públicamente un asunto de gran significado e importancia, para este caso pregonar el verdadero mensaje de Dios a los hombres dado en Su Palabra.

 

Que instes a tiempo y fuera de tiempo. Pablo le dice a Timoteo que insista en la predicación de la Palabra, que no sea temeroso en hacerlo, que lo haga siempre, aunque las circunstancias muestren que no sea el tiempo adecuado, ya que no hay otra forma de que las personas se salven, solo creyendo el evangelio, pero ¿Cómo va a creer si no hay quien les predique? (Rom. 10:14)

 

Redarguye. Que convenza de culpa, Pablo le recuerda a Timoteo que una parte indispensable de su predicación, debe siempre de incluir decirle a la gente que son pecadores y que eso la aparta de la presencia de Dios; es decir, mostrarles su condición humana separada de Dios para que vean porque necesitan un salvador.

 

Reprende. Que la gravedad de pecado no lo tome a la ligera, pero que también corrija, que muestre que hay un camino derecho, que les muestre que Jesús como ese Salvador que el mundo necesita.

 

Exhorta. Esto es animar, que juntamente con la confrontar y reprender, se cubran las necesidades de amor que también debe haber, que con animo, paciencia y doctrina se le muestre el camino por donde debe de andar.

 

3 Porque vendrá tiempo (llegará el día) cuando no sufrirán (soportarán) la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír (ganas de oír lo que ellos quieren), se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias (deseos, pasiones),

4 y apartarán (alejarán) de la verdad el oído y se volverán a las fábulas (mitos, cuentos).

 

Porque habrá un tiempo durante el cual los hombres se niegan a oír la sana doctrina, ese tiempo comenzó desde la primera Iglesia, pero que empeorará mas entre se acerque la venida del Señor.

 

Ese deseo de no oír la verdad, sino querer oír solo lo que ellos les gustan o les conviene, lo hace un ambiente propicio para que surjan falsos maestros que se aprovechen de eso, con una mala intención, ya sea de fama, de dinero, de poder o de lo que sea cautivar a esas personas y predicarles lejos de la verdad ya que usaran cuentos, fabulas, mitos, pero no les predicaran de la Escritura.

 

5 Pero tú sé sobrio (prudente, de buen juicio) en todo, soporta las aflicciones (sufrimientos), haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.

A diferencia de esos falsos maestros y gente con comezón de oír, Pablo le dice a Timoteo que el no sea así, por el contrario, que sea sobrio, prudente en todas las áreas de su vida, no solamente en algunas sino en todas, y le recuerda que predicar la verdad implica pasar sufrimientos por el evangelio, pero que eso no lo detenga de hacer su ministerio que también es el nuestro que es predicar el evangelio, hacer la obra de evangelista.

 

6 Porque yo ya estoy para ser sacrificado (ofrecido en sacrificio), y el tiempo de mi partida (muerte) está cercano.

La razón de la solemnidad con la que Pablo instruyó a Timoteo que predicara la Palabra, es debido a que Pablo ya sabía que estaba por partir con el Señor, quizá ya había sido sentenciado y estaba esperando la ejecución de esa sentencia, quizá el Espíritu le indicó que así sería, no sabemos, de cualquier forma, Pablo no esta recriminando a Roma o al Emperador de su muerte, sino lo ve como un sacrificio a Dios, en el original se refiere a ser derramado como una libación sobre el sacrificio, una libación era una ofrenda liquida de aceites y especies que se derramaba en el altar y expedía aromas, lo interesante es que la libación era l aparte final en los sacrificios, así que Pablo usa esa analogía en él, como diciendo asó como su vida había sido dedicada en ofrenda para el Señor, lo mismo sería en su muerte como la parte final de la ofrenda.

 

7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado (mantenido) la fe.

 

Pablo hace referencia a como fue esa vida en el Señor y como esta por terminar con más analogías:

 

He peleado la buena batalla. Comienza con la idea de un soldado que fue a una batalla, peleo en ella y salió victorioso, donde al final les avisan a los soldados que se gano la batalla o la guerra, que ya no hay mas que pelear y que se pueden regresar a sus casas, que es lo que estaba por pasar con Pablo en ese momento, donde regresaría a “casa” con el Señor.

 

He acabado la carrera. Ahora quizá pensando en los atletas, los corredores olímpicos conocidos en esa zona y en esa época, que corrían carreras de resistencia muy largas, como maratones, y que lo importante no era que las comenzaran a correr, sino que las terminaran, y una vez terminada, podían celebrar, descansar e irse a su casa; así Pablo había hecho un recorrido muy largo en la predicación del Evangelio, sentía que había ya terminado lo que Dios le había encargado, y que estaba ya por descansar y regresar a “casa”.

 

He guardado la fe. Que desde que Dios se le apareció en camino a damasco (Hech. 9) y hasta este momento donde han pasado alrededor de 35 años, había mantenido la fe, que a pesar de todas las aflicciones que paso por el Evangelio, nunca había dejado de creer, y sabemos no mantuvo la fe en sus propias fuerzas humanas, sino que el regalo de Dios de la fe, permanece en los cristianos toda su vida,

 

8 Por lo demás, me está guardada (me espera) la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida (con amor esperan su venida).

Habiendo hablado de su presente (que estaba por ser sacrificado), habiendo hablado de su pasado (como peleó como soldado y corrió como atleta), ahora nos transmite su gozo con respecto al futuro, para el momento del galardón al soldado victorioso, o el premio al atleta vencedor, en este casi simbólico, la recompensa es una corona de justicia, entregada directamente por el Jesús, a quien llama Juez justo y nos recuerda que no sería solo para él, sino para Timoteo, y para todos nosotros que amamos y anhelamos ese momento donde estemos con el Señor, ya sea cuando Jesús venga o cuando nosotros vayamos cono era el caso de Pablo.

 

La manera práctica de amar Su venida en el contexto del pasaje es que predicar la palabra e insistir en ello a tiempo y fuera de tiempo; mostrarle a la gente su pecado, reprende y exhortar con toda paciencia y doctrina.

 

9 Procura (haz lo posible por) venir pronto a verme,

10 porque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalónica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia.

11 Sólo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil para el ministerio.

12 A Tíquico lo envié a Efeso.

Pablo le insiste a Timoteo que haga lo posible porque su visita sea pronto, y le da una especia de reporte de las personas cercanas al ministerio que ambos conocían, e incluso le menciona que había enviado a Tíquico a Éfeso, quizá con la idea de no dejar sin cuidado a la Iglesia de Éfeso mientras Timoteo venía a verlo.

 

13 Trae, cuando vengas, el capote (capa) que dejé en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos (material para escribir).

14 Alejandro el calderero (herrero, carcelero) me ha causado muchos males; el Señor le pague conforme a sus hechos.

15 Guárdate tú también de él, pues en gran manera se ha opuesto a nuestras palabras (mensaje).

 

 

Pablo había estado preso con anterioridad en Roma, pero esa un arresto domiciliario,; es decir, que tenía ciertas libertades de moverse por el lugar, que no tenía cadenas, incluso le permitían recibir visitas, pero en esta ocasión, parece ser que si se trataba de una prisión usada para delincuentes, quizá una celda fría y sin muchas provisiones, razón por la cual le pide que lleve una capa para cubrirse del frio, libros quizá refiriéndose a algunos de Antiguo Testamento que quizá el estudiaba y pergaminos que era el material que se usaba para escribir en ellos en esa época, y describe la rudeza con la que estaba siendo tratado por el carcelero que se oponía al mensaje de salvación que Pablo predicaba.

 

16 En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon (abandonaron); no les sea tomado en cuenta.

17 Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles (no judíos, paganos) oyesen. Así fui librado de la boca del león.

18 Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará (cuidará) para su reino celestial. A él sea gloria (alabanza) por los siglos de los siglos. Amén.

Aunque los que estaban cercanos a Pablo lo habían abandonado durante este encarcelamiento y primordialmente a la hora que fue llevado a Juicio, Pablo no guarda eso en su corazón, al contrario, pide que no les sea tomado en cuanta ese hecho, quizá entendía que ciertamente para ellos era peligroso que los relacionaran con Pablo a quien Roma lo consideraba como un delincuente, pero afirma que el Señor nunca lo dejó, no dejará y eso lo hace expresar en un frase de alabanza a Dios

 

19 Saluda a Prisca (Priscila) y a Aquila, y a la casa de Onesíforo.

20 Erasto se quedó en Corinto, y a Trófimo dejé en Mileto enfermo.

21 Procura (haz todo lo posible por) venir antes del invierno. Eubulo te saluda, y Pudente, Lino, Claudia y todos los hermanos.

Por último, Pablo le manda los saludos de gente cercana a ellos y le informa a Timoteo de donde y como se encuentran otros de sus conocidos y casi seguramente colaboradores en el ministerio

 

22 El Señor Jesucristo esté con tu espíritu. La gracia sea con vosotros. Amén.

Y termina su carta deseándole a Timoteo que Jesús este siempre con el y que la gracia de Dios le acompañe, no solo a Timoteo, sino a toda la Iglesia de Dios.

 

Aplicación Práctica: Llevar a cabo el solemne encargo de parte del Señor a todos nosotros, predicar su Palabra, para identificados con aquellos que aman Su venida.

 

2 Timoteo 3:1-17 La naturaleza, utilidad y finalidad de la Escritura

 

La naturaleza, utilidad y finalidad de la Escritura 2 Timoteo 3:1-17

Objetivo: Asirnos de toda la Escritura, a fin de ser hombres y mujeres de Dios, enteramente preparados para toda buena obra.

 

Versículo a enfatizar: “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.”  2 Timoteo 3:16-17

 

Introducción: En el capítulo 1 y 2, el Señor por medio de Pablo nos ha dado instrucciones muy precisas;

 

1)    Avivar el fuego del don de Dios que hay en nosotros, ya que nos ha dado un espíritu de Poder, amor y dominio propio. (2 Tim 1:6-7)

2)    Retener la forma de las sanas palabras en la fe y amor que es en Cristo Jesús. (2 Tim 1:13)

3)    Esforzarnos en la gracia que es en Cristo Jesús (2 Tim 2:1)

4)    Procurar con diligencia presentarnos delante de Dios aprobados, como obreros que no tienen de que avergonzarse y que usan bien la palabra de verdad (2 Tim 2:15)

 

Los falsos maestros y la falsa doctrina que se había metido a la Iglesia de Éfeso, era un gran mal, ya que confundía la de fe de algunos, e incluso hizo desviarse de la verdad a Himeneo y Fileto.

 

Timoteo quizá pensaba que la desviación de Himeneo y Fileto era lo peor que iba a experimentar, pero ahora Pablo le mostrará que no es así, que el efecto de esas falsas enseñanzas apenas comenzaban, por lo que Pablo desarrollará en los siguientes versículos el carácter de esos falsos maestros, para que sea más fácil para Timoteo y para la Iglesia poder identificarlos y alejarse de ellos.

 

Desarrollo:

Vs 1-5 Los hombres amadores de si mismos

1 También debes saber esto: que en los postreros (últimos) días vendrán tiempos peligrosos (difíciles, furiosos).

 

También debes saber esto. Pablo podía haber comenzado la frase sin este énfasis, pero considera importante llamar la atención de Timoteo y la nuestra al hacer esta enfática introducción a lo que va a decir

 

Que en los postreros (últimos) días. Estos “postreros días” comenzaron desde la venida de Cristo a la tierra como confirma Hebreos 1:2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo, así que no solamente se refiere a un periodo del final de los tiempos como algunos creen, aunque ciertamente mientras nos acercamos a esos días finales, estas cosas de las que nos advierte la Escritura irán empeorando. 

 

Vendrán tiempos peligrosos (difíciles, furiosos). Tiempos difíciles, tiempos furiosos, tan peligroso como como un animal salvaje que está a punto de atacar, y ¿Dónde esta ese peligro? En que las falsas enseñanzas multiplicarán la maldad y al amor de muchos se enfriará como Jesús mismo dijo en Mateo 24:11-12 ¹¹Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; ¹²y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará.

 

2 Porque habrá hombres amadores de sí mismos (egoísta), avaros (amantes del dinero), vanagloriosos (orgullosos), soberbios (que se creen mas importantes que los demás), blasfemos (no respetan a Dios), desobedientes a los padres, ingratos (malagradecidos), impíos (malvados),

 

Porque habrá hombres. Pablo habla de presente y futuro, describirá el carácter moral de esos falsos maestros que se introducirán a la Iglesia de Jesucristo, pero que en la época de Timoteo ya se habían introducido, por esos al final del versículo 5 le dice que se aparte de ellos, así que ya estaban en su tiempo y habla de “hombres” como raza humana, por lo que esos falsos maestros pueden ser hombres o mujeres en su genero y la forma de identificarlos es observando en ellos ciertas características contrarias a las que el Espíritu de Dios produce en Sus hijos.

 

Amadores de sí mismos. Que son egoístas, que siempre piensan primero en ellos mismos antes que en los demás.

 

Avaros. Que son amantes del dinero, que ansían poseer muchas riquezas por el solo placer de atesorarlas sin compartirlas con nadie.

 

Vanagloriosos. Que presumen o se muestran orgulloso en exceso de sus propias acciones o cualidades.

 

Soberbios. Que se cree superior a los que le rodean por su posición social o su económica o su “conocimiento” de Dios, o por alguna cualidad especial y que lo demuestra con un trato de desprecio hacia los demás.

 

Blasfemos. Que no respetan a Dios, o que expresa palabras contra Dios o contra las cosas que Dios ha dicho.

 

Desobedientes a los padres. Que no honran o respetan a los padres como Dios lo ha mandado.

 

Ingratos. Que son malagradecidos, que no agradece un favor o un beneficio recibido ya sea de Dios o de los hombres.

 

Impíos.  Que son malvados, es lo contrario a piadoso; es decir, los impíos no demuestran ninguna devoción a Dios o a las cosas de Dios.

 

3 sin afecto natural (insensibles), implacables (violentos), calumniadores (chismosos), intemperantes (sin templanza, libertinos), crueles, aborrecedores (enemigos) de lo bueno,

 

Sin afecto natural. Que son insensibles, que tienen un corazón duro que no es capaz de sensaciones como amor, ternura, tristeza, etc.

 

Implacables.  Que no puede ser aplacado, o suavizado, es decir que son violentos.

 

Calumniadores. Que acusa a otros falsamente, que son chismosos.

 

Intemperantes.  Que se comporta sin templanza, sin control de sus pasiones, unos libertinos.

 

Crueles. Que no siente compasión por el sufrimiento ajeno.

 

Aborrecedores de lo bueno. Que detesta o es enemigo de lo bueno.

 

 

 

 

4 traidores (traicioneros), impetuosos (precipitados), infatuados (presumidos), amadores de los deleites (placeres) más que de Dios,

 

Traidores. Que es traicionero, que aparenta ser inofensivo, pero que resulta dañino.

 

Impetuosos. Que actúa de forma irreflexiva (sin pensarlo) y precipitada.

 

Infatuados. Que es presumido, engreído, que presume de algo como la apariencia o los bienes materiales.

 

Amadores de los deleites más que de Dios. Que en sus decisiones cotidianas prefiere los placeres mas de algo que ver con Dios.

 

5 que tendrán apariencia de piedad (que aman a Dios), pero negarán la eficacia (veracidad) de ella; a éstos evita (no te relaciones).

 

Que tendrán apariencia de piedad (que aman a Dios). Que pretenderán que son cristianos maduros, que cuidan su exterior o apariencia frente a las personas, pero negarán la eficacia (veracidad) de ella, es decir, que solo aparentan amar a Dios, pero por dentro, no tienen amor ni por Dios, ni por la revelación de Jesús, ni por el pueblo de Dios

 

A éstos evita (no te relaciones). La instrucción de Pablo a Timoteo sobre este tipo de personas, es que se apartara de ellos, no que los confronte, no que se ponga a pelear con ellos, sino solo que los evite.

 

Vs 6-9 Las mujercillas cargadas de pecados                        

6 Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas (engañadas) a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias (malos deseos o pasiones).

La mala conducta de esos falsos profetas incluye que se especializan en el arte de cautivar mujeres, mujeres que son vulnerables debido a que vienen arrastrando pecados

 

7 Estas siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento (entendimiento) de la verdad.

Estas mujercillas son muy vulnerables, débiles no solo en su conducta cargada de pecados, sino en su manera de débiles en su manera de pensar, ya se siempre están aprendiendo, en otras palabras “se comen todo lo que les dan”, pero como no les enseñan la verdad de la Palabra, pues no llegan al conocimiento de la verdad.

 

8 Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moisés, así también éstos resisten (se oponen) a la verdad; hombres corruptos de entendimiento (con mente pervertida, depravada), réprobos (reprobados, fracasados) en cuanto a la fe.

 

 

Janes y Jambres. Hace referencia a cuando Moisés dijo al faraón: “Deja ir a mi pueblo” en Éxodo capítulo 5, y demostró que iba de parte de Dios realizando milagros genuinos por el poder de Dios, como que la vara se convirtiera en serpiente, y los magos del faraón realizaron milagros que los imitaron convirtiendo sus varas en serpientes también, aunque el relato termina diciendo que la vara de Moisés convertida en serpiente se comió a las varas convertidas de serpientes de esos magos. La tradición judía les pone estos nombres de James y Jambres a esos magos que en resumen resistieron a Moisés; es decir, que negaron que Moisés era un enviado del Dios verdadero, y eso fue no por falta de milagros sino por ser hombres corruptos de entendimiento; por tener una mente pervertida, y que además estaban reprobados en cuanto a la fe.

 

De la misma manera que Janes y Jambres se opusieron a Moisés, el representante de Dios, estos dirigentes falsos se oponen a la verdad de Dios revelada en su Palabra y proclamada por Pablo, Timoteo y otros.

 

9 Mas no irán más adelante (muy lejos); porque su insensatez (falta de juicio, locura) será manifiesta (evidente) a todos, como también lo fue la de aquéllos.

Aunque las falsas doctrinas de esos falsos maestros son muy dañinas, no van a avanzar demasiado, será evidente su falta de juicio, será evidente a todos que son faltos maestros, lo mismo que paso con James y Jambres que cuando las 10 plagas vinieron y el pueblo de Israel dejó la cautividad de Egipto, fue evidente que esos que resistieron la verdad desde el principio habían sido insensatos.

 

Vs 10-17 El hombre de Dios

10 Pero tú has seguido mi doctrina (enseñanza), conducta (manera de vivir), propósito, fe (confianza), longanimidad (generosidad), amor, paciencia (constancia, fortaleza para soportar),

Al contrario de esos falsos maestros, Pablo le dice a Timoteo que en ellos si se hace manifiesto el poder de Dios en varias áreas:

 

Doctrina (enseñanza). Que es el conjunto de ideas, enseñanzas o principios bíblicos básicos defendidos por su fe.

 

Conducta (manera de vivir). Que es la manera de comportarse de una persona en una situación determinada o en la vida cotidiana, un comportamiento basado a los principios bíblicos.

 

Propósito. Que es un objetivo a alcanzar, para Pablo, Timoteo y nosotros es reflejar la gloria (atributos) de Dios en nuestra vida y predicar el evangelio de Salvación a todas las personas.

 

Fe (confianza). Que es la confianza puesta totalmente en la obra de Jesucristo en la Cruz para perdón de nuestros pecados.

 

Longanimidad (generosidad). Que es un comportamiento de dar generosamente de lo que se tiene.

 

Amor. Que tienen amor sacrificial que permite poner a los demás antes que a uno mismo

 

Paciencia (constancia, fortaleza para soportar). Que tiene la capacidad de sufrir y tolerar adversidades o cosas molestas u ofensivas, con fortaleza, sin quejarse ni rebelarse.

 

11 persecuciones, padecimientos (maltratos), como los que me sobrevinieron (tuve) en Antioquía, en Iconio, en Listra; persecuciones que he sufrido, y de todas me ha librado el Señor.

12 Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución;

Otra de las características de los maestros que usan bien la palabra de verdad es que van a sufrir persecuciones o padecimientos, estos puedes ser leves o graves, pero esos “maltratos” siempre vendrán cuando se predica la verdad en un mundo donde la mentira predomina, donde se expone la luz en mundo de tinieblas. Esa persecución puede ser tan sencilla como que los amigos a los que les compartes de la verdad te hacen malas caras o ya no quieren pasar tiempo contigo o tan graves como los que sufrió Pablo en Antioquia, Iconio y Listra que son 3 ciudades a las que visito en sus viajes misioneros y que son relatados en los capítulos 13 y 14 del libro de los Hechos, pero Pablo al final reconoce que Jesús estuvo con él y le libró todas ellas.

 

 

 

 

 

 

13 mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados.

Por el contrario, a los falsos maestros, irán empeorando en su forma de pensar y conducirse, ya que no solo engañan a otros, sino que ellos mismos se engañan pensando que tienen una relación con Dios cuando no la tienen.

 

14 Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido;

15 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

Pablo anima a Timoteo a que permanezca constante en lo que ha aprendido y no tome ninguna actitud de los falsos maestros, que continúe creciendo sabiduría de la salvación y le recuerda es solo por medio de conocer la Escrituras y que esa salvación solo puede venir en poner toda la fe; es decir, toda la confianza en la persona de Cristo Jesús.

 

16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,

 

Toda la Escritura. Cuando Pablo escribe esta carta, sin duda se refiere al Antiguo testamento, pero por extensión se puede aplicar a nuevo testamento también, de hecho, cuando Pedro habla de los escritos de Pablo, los pone al mismo nivel de las Escrituras como podemos ver en 2 Pedro 3:16 casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.

 

Inspirada por Dios. En el original griego hace referencia a “aliento divino”, Dios poniendo de su aliento para inspirar las Escrituras en hombres comunes, esto hacer a la Biblia un libro único, ciertamente escrito por autores humanos pero inspirados por Dios, lo que la hace que sea sin errores y tan grande valor para la humanidad, ya que es la Palabra de Dios misma.

 

Útil. Significa que es beneficiosa, o provechosa, que es un instrumento o herramienta no solo práctica, sino indispensable para el maestro de la sana doctrina, e incluye los siguientes beneficios:

 

Para enseñar. Nos enseña o nos muestra el conocimiento acerca de la revelación de Dios en Cristo y la condición del hombre incapaz de conseguir esa salvación por el mismo.

 

Para redargüir. Quiere decir, reprender, que nos hace advertencias basadas en la Palabra, Nos señala los peligros y exhibe a los falsos maestros.

 

Para corregir. Si reprender enfatiza el aspecto negativo, la corrección enfatiza el lado positivo, por lo que la Escritura nos orienta hacia el camino derecho o camino correcto.

 

Para instruir en justicia. O para entrenar en justicia, la Escritura nos permite entrenarnos en todo lo que un cristiano necesita, nos instruye en disciplina para poder hacer la voluntad justa de Dios.

 

17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

El propósito final de la Escritura no es estudiarla, o enseñarla, o memorizarla, que todo eso esta bien, pero no es el final del camino, el propósito es que la Escritura nos haga “perfectos”; es decir, maduros para tomar decisiones basadas en la Palabra de Dios y no en nuestras experiencias o en nuestras emociones, y así podamos estar completamente capacitados para toda buena obra, la obra de predicar Su Palabra, pero también capacitado para la obra del matrimonio, capacitado para la obra de la paternidad, o para la obra de ser un empleado ejemplar o un empleador de buen testimonio, etc.

 

 

Aplicación Práctica: Tomarnos diariamente de la Escritura, a fin de ser hombres y mujeres de Dios, preparados para toda buena obra que Dios nos de.