Hebreos 1:4-14 Dios el Hijo

Objetivo: Ayudar al jóven a relacionarse con Jesucristo, a través de su correcta identidad.

Introducción: Después de haber dejado en claro la identidad del Hijo como heredero de todo, creador y razón del universo, resplandor de la gloria del Padre, imagen misma de la sustancia del Padre, quien sustenta todas las cosas con la Palabra de Su poder, purificador de nuestros pecados por medio de sí mismo y sentado a la diestra de la majestad en las alturas. El escritor de Hebreos pasa ahora a argumentar acerca de la superioridad del Hijo sobre todo sistema de culto, ya que no solo por medio de Él y para El fueron creadas todas las cosas (Col.1:16). Sino que todas las cosas instituidas por Dios en la ley de Moisés, tales como fiestas, sacrificios, sacerdocio, órdenes de culto, etc., eran tan solo sombra de los bienes venideros.

Asimismo, el escritor de Hebreos afirma la superioridad del Hijo sobre toda criatura, comparándolo con los ángeles, seres que siempre han jugado un papel muy importante en la historia del pueblo Hebreo como ejecutores de juicios (Gn.19), protectores (Gn.32), fortalecedores (Lc.22:43), pero sobre todo que fueron emisarios por medio de los cuales se hizo llegar el antiguo pacto a los hebreos como dice dice Deuteronomio 33:1-2 ¹Esta es la bendición con la cual bendijo Moisés varón de Dios a los hijos de Israel, antes que muriese. ²Dijo: Jehová vino de Sinaí, Y de Seir les esclareció; Resplandeció desde el monte de Parán, Y vino de entre diez millares de santos, Con la ley de fuego a su mano derecha y Gálatas 3:19 Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador. (También Hechos 7:38 lo reconfirma)

Por esta razón es por la que muy probablemente, inicie mostrando el enorme contraste y la superioridad del Hijo frente a los ángeles.

Por eso comienza diciendo que Jesús es superior a los ángeles y dará 7 evidencias bibicas, casi todas del Libro de los Salmos para sustentarlo:

Desarollo:

4 hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos.

Jesús heredó más excelente nombre, observamos que la evidencia de que Jesús es superior a los ángeles es que se le dió el nombre de Jesús que significa Dios Salvador como dice Hechos 4:12 Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos y ese nombre o título lo obtuvo siendo obediente y llegar hasta la muerte den la cruz como dice Filipenses 2:5-11 ⁵ Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, ⁶ el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, ⁷ sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; ⁸ y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. ⁹ Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, ¹⁰ para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; ¹¹ y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

5 Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo seré a él Padre, Y él me será a mí hijo?

Mi Hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy, este decreto esta en el Salmo 2:7 y el titulo de Hijo no se lo dió Dios a ningún ángel sino a su hijo, y el Yo te he engendrado hoy, habla de la resurección de Cristo como lo vemos cuando también se hace referencia al Salmo 2 en Hechos 13:33 la cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a Jesús; como está escrito también en el salmo segundo: Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy.

Yo seré a él Padre, Y él me será a mí hijo, el escritor de Hebreos trae de referencia 2 Samuel 7:14 para enfatizar que ese título de Hijo solo estaba reservado para el mesías y no para ningún ángel.

6 Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios.

Adórenle todos los ángeles de Dios, ahora toma somo versículo soporte Detuteronomio 32:43, para mostrar que el mandamiento para los ángeles ante Jesus, el Hijo Primogenito, es que le adoren, y es claro que los que adoran son menores que el ser adorado.

7 Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus, Y a sus ministros llama de fuego.

Ahora refiere al Salmo 104:4 para mostrar que los ángeles son seres espituales creados por Dios pero son ministros; es decir, que fueron creados para servir, sobre todo en el la ejecución de los juicios de Dios que a eso se refiere cuando dice llama de fuego.

8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino.

En contraste con los ángeles que son ministros de los juicios de Dios, ahora el escritor de Hebreos pone como evidencia lo que dice el Salmo 45:6-7 que Dios le llama al hijo “Dios” y que además le dice que Él es el que tiene el trono por los siglos de los siglos; es decir, para siempre, eso hace a Cristo superior a los ángeles.

Cetro de equidad es el cetro de tu reino. Cetro es una vara o un bastón que usaban los reyes y emperadores como símbolo de poder y dignidad, el salmista dice que Jesús tiene ese símbolo de autoridad pero que es de equidad, es decir dar a cada uno lo que merece, sin embargo todos nos merecíamos la muerte y lo que nos da por gracia es la vida eterna, sin importar ningún merito o desmérito de nosotros, Dios pagará a Sus hijos por igual, con la vida eterna.

9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros.

Este es parte del Salmo 45:6-7 que describe al Hijo, quien fue ungido por Dios mismo, ese ungir era con aceite y se hacía para reyes y sacerdotes solamente, no que nos muestra que el Hijo fue apartado por Dios para el propósito de gobernar como rey y de intermediar como sacerdote, funciones que no tiene ningún ángel.

10 Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos.

11 Ellos perecerán, mas tú permaneces; Y todos ellos se envejecerán como una vestidura,

12 Y como un vestido los envolverás, y serán mudados; Pero tú eres el mismo, Y tus años no acabarán.

El escrito de Hebreos añade ahora otra referencia mas del Salmo 102:25-27 llamándole al Hijo “Señor” que quiere decir soberano o dueño, y le atribuye a Jesús que en el principio Él fundó la tierra, y que aunque esta tierra, creación de Dios pasará, Jesús seguirá existiendo para Siempre, mostrándonos no solo le poder del Hijo para crear, sino su eternidad desde antes que esta tierra existiese y después de que deje de existir.

13 Pues, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?

Y su último argumento en esta sección es el Salmo 110:1 mostrándo que a ningún ángel Dios lo ha sentado en el lugar de mas dignidad y honor que es a su diestra (derecha), ese lugar es solo del Hijo, a quien además le asegura que será el vencedor sobre todos sus enemigos.

14¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?

Con 7 referencias al Antiguo Testamento, se ha demostrado claramente que Jesús es superior a los ángeles y que ellos son enviados mas bien para servir a favor de los hombres que Jesús va salvando, lo que nos indica su verdadera función de servidores de los santos.

Por último mencionar algunas características que la Biblia menciona a cerca de estos espíritus ministradores:

Diferente cuerpo celestial. (1 Co.15)

Pueden tomar forma humana. (Heb.13: 2) (Mt. 28:3-4)

No se reproducen ni mueren. (Lc. 20:34-36)

Capaces de comunicarse. (Ga. 1:8)

Hay 108 referencias en el AT y 165 en el NT.

Aplicación práctica: Entender mejor la identidad de Jesucristo, no solo que es superir a los ángeles sino que es Dios mismo y es con quien debemos de tener comunión y honrarle como dice Juan 5:23 para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió.

Hebreos 1:1-4 El Incomparable Hijo de Dios

Objetivo: Ayudar al jóven a Reconocer en nuestro corazón, a nuestro hermoso Salvador como aquel hecho más sublime que los cielos.

Introducción: El autor de este libro se desconoce, y aunque varios le atribuyen la autoria al apostol Pablo, hay varios varios versículos en la carta que pareden descartar esta teoría por lo que han salido otras teorías atribuyéndosela a Apolos, Silas, Bernabe, Lucas etc, pero aunque el autor es desconocido, sin duda es inspirada por el Espíritu Santo que exalta a Cristo es ella.

Aunque no identificamos al autor, si podemos saber el perfil del autor en base lo que escribe en la carta y se puede decir que era un judío, que era intelectual ya que el griego en el que se escribe la carta es griego clasico y no el griego popular como otras cartas, que conocía muy bien las tradiciones judías y el Antiguo Testamento ya que lo cita treinta y un veces, pero sobre todo, un apasionado Cristiano como lo veremos en el estudio de esta carta.

Esta carta tampoco dice a quien se le escribió (destinatarios), no se menciona

región, ciudad, o nombre, pero se observa que el autor tenía una fuerte relación con los destinatarios, a quienes tenía la intención de visitar nuevamente; y al parecer era una comunidad cristiana de Judíos quizá en Roma, quienes estaban inmaduros en la fe y al mismo tiempo estaban siendo perseguidos por las autoridades de la ciudad.

La fecha de la carta de puede estimar que es de entre el año 65-69 d.C, ya que se menciona a Timoteo (al rededor del año 65) y se menciona que el templo y los sacrificios estaban vigentes en Jesuralen, ciudad que fue destruida el año 70.

Por último, el propósito del libro es una exhortación urgente a no volver atrás, y es que si la Iglesia a la que se le escribe estaba en Roma y el periodo es de entre el 65-69dC, el gobernador era Nerón, que se conoce por que comenzó primero a perseguir a los cristianos, después a quitarles sus posesiones que es lo que estaba pasando esta Iglesia y al final de su gobierno perseguirlos hasta la muerte en el coliseo romano.

Si ese fuera el ambiente que se daba en esta carta, los judíos que se habían convertido al Cristianismo, cuando comenzaron a ver que la persecusión iba en aumento contra los cristianos, comenzaron a considerar (o quizá ya lo estaban hciendo) el regresarse a las judaismo en las sinagogas, pero para que los volvieran aceptar deberían negar a Cristo como el Mesías y de allí la urgente exhortación del autor a no volver atrás, ya que Cristo es mejor que los apostoles, que los ángeles, que Moisés, que Aarón, que Josué, que los sacrificios en el templo, que el antoguo pacto, etc que es lo que desarrollara en la carta.

Desarollo:

1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas (varias, distintas) maneras en otro tiempo (otras épocas) a los padres (antepasados) por los profetas,

Lo primero que observamos es que Dios siempre ha hablado Su pueblo, y lo ha hecho muchas veces por los profetas; es decir, le hablo a Adan, Noe, Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, Isaías, Jeremías, Oseas, etc, y no es que les hablara lo mismo a cada uno, sino que Dios se les fue revelando en forma progresiva a cada uno, cada vez mostrando quien es Dios.

También hablo de por esos porfetas a los patriarcas (padres) de muchas maneras; es decir, por medio de leyes, promesas, hechos históricos, poesía, símbolos, típos, parábolas alegorías, etc.

2 en estos postreros (últimos, finales) días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó (designó) heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo;

En estos postreros días, es decir estos últimos días que comenzaron desde que Jesús habitó la tierra, Dios nos ha hablado por el El Hijo, que es Jesucristo, la revelación final y completa de Dios es hecha en y por medio de Jesucristo, en el Él manifestó el completo plan de Salvación para la humanidad, por lo que es final y definitiva;

Jesús es heredero de todo, todo lo que le pertenece a Dios es heredado a Cristo, siéndo el único hijo original, no hijos creados como los ángeles y no hijos adpotados como nosotros que heredaremos junto con Cristo, como dice Romanos 8:17 Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados,

Jesús es por quien hizo el universo. Jesucristo es el origen y la razón del universio como dice Juan 1:3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Dios creó el plan de salvación en Cristo primero, luego creo el mundo para poder llevarlo a cabo y mostrar su Gracias y Misericordia.

3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma (fiel imagen) de su sustancia (naturaleza), y quien sustenta (sostiene) todas las cosas con la palabra de su poder (poderosa), habiendo efectuado (después de llevar acabo) la purificación (limpieza) de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra (derecha) de la Majestad (grandeza) en las alturas (en el cielo),

Jesús es el resplandor de su gloria, es decir; Jesús es la misma gloria y luz de Dios que vimos en el AT pero manifestada en la tierra en la persona de Cristo como dice 2 Corintios 4:6 Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.

Jesús es la imagen misma de su sustancia, es decir; Jesús es Dios mismo, la misma sustancia solo encarnado en una persona que habitó entre nosotros como dice Juan 1:14,18 ¹⁴ Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. ¹⁸ A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.

Jesús es quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, sustenta o sostiene todo el universo que fue hecho por él y para él, y lo hace con el gran poder que tiene en Su palabra como dice Colosenses 1:16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Así mismo también sustenta nuestras vidas y esta al cuidado de Sus hijos.

Jesús efectuó la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, siendo el sacrifició perfecto que agradó a Dios cuando murió en la Cruz como dice Hebreos 9:12 y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención, y Hebreos 9:28 así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.

Jesús se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, una vez que murió en la Cruz y resucitó de la muerte mostrando que el Dios, ascendió al trono de Gloria que simepre tuvo, sentado a la diestra, es decir; en el luhar de mayor honor, dignidar y poder como dice Filipenses 2:5-11 ⁵ Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, ⁶ el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, ⁷ sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; ⁸ y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. ⁹ Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, ¹⁰ para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; ¹¹ y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

4 hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente (sublime, importante) nombre (título) que ellos.

Jesús es tanto superior a los ángeles, ya que es el el creador de ellos y en los siguientes versículos el autor desarrollará en los siguientes versículos esa superioridad sobre los ángeles.

Jesús heredó más excelente nombre, observamos que la evidencia de que Jesús es superior a los ángeles es que se le dió el nombre de Jesús que significa Dios Salvador como dice Hechos 4:12 Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

Aplicación práctica: Conocer mas los atributos y la obra de Jesús por nosotros, quien es nuestro hermoso Salvador y el cual observamos en esta descripción que es mas sublime que los cielos, y cuando oremos a Él, le sirvamos, el adoremos o compartamos con otros de Jesúscristo, lo podamos hacer con mayor entendimiento de quien es Jesús.

Salmo 84 El Anhelo de los Santos

Objetivo: Comprender que el anhelo de los santos es habitar en la presencia del Señor, descansando en Su poder, confiando en Su protección y alabándolo por siempre.

Introducción: La palabra Salmos, viene de la palabra hebrea “Tehilim” que significa Alabanza, los 150 Salmos que están en la Biblia son canciones de alabanza a Dios.

Al músico principal. Significa al director de alabanza, al encargado de la música, es a quien iba dirigido este salmo para que lo pudiera implementar.

Sobre Gitit. Hay tres salmos con esta referencia, pero no esta claro si significa alguna nota musical o un instrumento específico, esto último parece ser lo mas seguro y podría referirse a un instrumento musical parecido a un arpa que se hacia en la cidad de Gat; Gat era el nombre de una ciudad filestea, pero que en hebreo significa pisar uvas en un lagar.

Salmo para los hijos de Coré. Estos son los compositores de este y 10 salmos más de los 150 salmos que hay en la Biblia. Los hijos de Core son también llamados los coreítas y son descendientes de Core, Core era de la tribú de Levi, junto con otras 2 personas se revelaron a la autoridad de Moisés (Nm 16) y perecieron siendo tragados por la tierra; pero los hijos de core no murieron, más adelante, en la época del Rey David, fueron puestos como porteros del tabernáculo, y después fueron los porteros del templo, pero al mismo tiempo eran compositores y músicos.

Este salmo pudo haber sido escrito en los tiempos del Tabernáculo en la época de David, o quizá en la época del magestuoso templo de Salomón, o una tercera opción es que no hayan escrito mientras estaban cautivos en Babilonia y anhelaban regresar a Jerusalen, o incluso; a su regreso en la restaruación del templo en el tiempo de Esdras.

Desarrollo:

v. 1-4. Vivir en Su presencia

La bienaventuranza de los que habitan en la casa del Señor.

1 !!Cuán amables (amorosas, hermosas) son tus moradas (santuario), oh Jehová de los ejércitos (Todopoderoso)!

El salmista se refieriere al tabernáculo o al templo donde Dios habitaba con Su pueblo, ya que lo que realmente hacía amable o hermoso ese lugar, no era la construcción del tabernáculo con metales precisoso como Oro y Plata, ni la majestuosidad con la que estaba contruido el Templo de Salomón, sino por la presencia de Dios mismo en ese lugar.

Así también podemos decir nosotros; ¿qué lugar puede compararse en hermosura a las moradas de Dios en el cielo? La Biblia describe el lugar donde Dios habita como único, majestuoso, con calles de oro y mar de cristal, pero lo que realmente lo hace hermoso es la presencia de Dios.

2 Anhela mi alma y aun ardientemente (con ansia y con fervor) desea los atrios (patios) de Jehová; Mi corazón y mi carne (cuerpo) cantan al Dios vivo.

El salmista anhelaba ardientemente estar en la casa del Señor, los hijos de Core que eran los porteros, ellos no podían entrar en el lugar santo, solo podían estar en los atrios (patios) y con eso el salmista era féliz, anhelando estar allí, cerca de la presencia de Dios.

Ese anhelo lo mostraba cantando, no solo con su corazón; sino también con su cuerpo, había una manifestación externa de ese anhelo de la presencia de Dios y le cantaba al Dios vivo; es decir, un Dios que no esta muerto, ni lejano, sino un Dios vivo, que interactua con Su pueblo y que siempre esta cercano.

Aplicación práctica: Así nosotros debemos anhelar ardientemente la comunión diaria con el Dios vivo, sabiendo que estamos en un peregrinar hacía su presencia y así podemos también anhelar el día que estemos para siempre con Dios como Pablo también lo anhelaba y lo expresó así en Filipenses 1:21-24 ²¹ Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. ²² Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger. ²³ Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor; ²⁴ pero quedar en la carne es más necesario por causa de vosotros.

3 Aun el gorrión halla casa, Y la golondrina nido para sí, donde ponga sus polluelos, Cerca de tus altares, oh Jehová de los ejércitos (Todopoderoso), Rey mío, y Dios mío.

Los gorriones son aves pequeñas, de color cafe-gris, de unos 14 cm de largo que solo pesan 30g, que hizo su casa en algún lugar del Tabernáculo o del Templo, mientras que las golondrinas son también una pequeña de rostro rojizo y pecho azul de unos 17 cm de longitud, y un peso entre 20g. Estas aves pequeñas hicieron su nido en el mismo lugar. El salmista al observar este hecho lo expresa como si dijera si aun estas pequeñas aves han encontrado un lugar cerca de la presencia de Dios, cúanto más nosotros encontraremos un lugar allí, no solo para habitar como el gorrión, sino para llevar también a nuestros hijos como la golondrina tiene allí a sus polluelos.

Cerca de los altares. Recordemos que en el Tabernáculo o en el Templo, había 2 altares, el altar de bronce en los atrios del Tabernáculo, que representa el juicio y la muerte en la cruz de Jesús y el altar de oro dentro del lugar santo donde se ponía el incienso que son las oraciones de los Santos (Ap 8:3) y subían como olor fragante delante de Dios.

El salmista hace una exclamación sobre Dios, el Dios de los ejercitos; es decir, el que dirige a todos los ejercitos celestiales de ángeles, por eso tambíen se traduce como el Dios Todopoderoso, pero el salmista sabe que ese Dios Omnipotente, creador de todo lo existente, también es su Rey y su Dios.

4 Bienaventurados (Felices, Dichoso) los que habitan en tu casa (tabernáculo, templo); Perpetuamente (siempre) te alabarán. Selah

Que bienaventurados son esos pajarillos y todos aquellos que habitan en la casa de Dios, el salmista que probablemente se encontraba en Babilonia, expresa con mucha nostalgia el hecho de lo felices y dichosos que son los que vivían en Jerusalén, que tenían la oportunidad de habitar en la casa del Señor y que tenían el privilegio de poder alabarle continuamente.

Selah. Significa pausa o suspención, el Salmista dejaba esta orden de hacer pausa entre una parrafo y otro para darle tiempo al que lo cantaba y al que lo esuchaba de meditar sobre lo que acaban de decir.

v. 5-8. Experimentar Su poder

La bienaventuranza del hombre que tiene en el Señor sus fuerzas.

5 Bienaventurado (Felices, Dichoso) el hombre que tiene en ti sus fuerzas (fortaleza), En cuyo corazón (pensamiento) están tus caminos.

La segunda bienaventuranza es para el hombre que tiene en Dios su fortaleza, que no confía en sus riquezas, en su juventud, en su salud, en sus capacidades, sino en Dios. Muy dichosos, dice el salmista, son aquellos en los que en su corazón están los caminos que llevan a Dios.

Aplicación práctica: Recordemos que somos extranjeros y peregrinos en esta tierra, que no es aquí donde debemos hechar raíces, como lo dijo el apostol Pedro en 1 Pedro 2:11 Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma.

6 Atravesando (cuando pasa por) el valle de lágrimas lo cambian (convierten) en fuente (manantial), Cuando (Y aun) la lluvia llena los estanques.

Los valles son planicies que se encuentran en medio de las montañas, mientras las montañas simbolizan que estamos arriba, los valles simbolizan que estamos abajo; es decir, procesos y situaciones difíciles que se presentaran en nuestras vidas.

Los peregrinos que venían a Jerusalén tres veces al año, recorrían grandes distancias y pasaban por zonas desérticas, por ciertos valles oscuros, tenebrosos y difíciles que sin duda les hacían pasar por muchas dificultades, uno de ellos era el valle de <Baka> en Hebreo que significa el valle de lágrimas, ese título indica lo difícil que era pasar por se lugar.

Ese valle de lágrimas, nos recuerda que en nuestro andar en Cristo, habrá tiempos de tristeza y de desánimo, pero que debemos enfrentarlos con los tres recursos que Dios nos ha dado; Su Palabra, Su Espíritu y Su Iglesia y que cuando pasemos por allí Dios estará con nosotros como dice el Salmo 23:4 Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirán aliento.

Aplicación práctica: Nos es necesario entender que el mismo proceso de exprimir las uvas, es lo que trae como resultado es un buen vino, y que hasta que las olivas (aceitunas) son machacadas, traen un mejor aceite. Ese proceso prodice un mejor producto terminado.

Por eso Pablo decía en 2 Corintios 4:17 Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria;

El salmista dice que ese valle de lágrimas se convierte en una fuente de agua, en manantial, que permite tener los estanques llenos de agua, así como es de gran valor tener agua en el desierto, así es de gran valor pasar por las aflicciones tomados de la mano de Cristo que nos servirán también para dar consolación a otros que pasen por la misma situación.

7 Irán de poder en poder (victoria en victoria); Verán a Dios en Sion.

Los que tenemos una comunión con Dios por medio de Cristo, no comenzamos con poder y acabamos en desánmo o derrota, más bien vamos de victoria en victoria, aún en las adversidades, ya que vamos sostenidos por la mano del Señor como dice Isaías 41:13 Porque yo Jehová soy tu Dios, quien te sostiene de tu mano derecha, y te dice: No temas, yo te ayudo.

8 Jehová Dios de los ejércitos (Todopoderoso), oye mi oración; Escucha, oh Dios de Jacob. Selah

El salmista le pide a Dios oir su oración de andar de poder en poder en medio del valle de lágrimas y se dirije a Dios como el Dios sobreano que dirije a las multitudes de seres angelicales, pero también como el Dios de Jacob; es decir, de aquel que no es digno, el que era un suplantador, y que por la gracia del Señor fue que alcanzó misericordia.

v. 9-12. Gozar de Su protección

La dicha del hombre que confía en el Señor.

9 Mira, oh Dios, escudo nuestro, Y pon los ojos (la mirada) en el rostro de tu ungido.

El salmista reconoce la protección de Dios (escudo) sobre su vida, pero sabe que la comunión con Dios y su protección es por gracia y no por merecimiento ya que le pide a Dios que ponga la mirada en Su Ungido, del hebreo Strong 4899 Mashíakj, de donde viene la palabra Mesías; es decir, en Cristo Jesús, que es por el cual todos nosotros tenemos acceso a la comunión con Dios.

Aplicación práctica: Recordemos que nuestra comunión con Dios esta basada a que Jesús ha tomado nuestro lugar en la cruz y ha recibido Él, la paga del pecado que nos correspondia como dice Isaías 53:4-6 ⁴ Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. ⁵ Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. ⁶ Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.

10 Porque mejor es un día en tus atrios (patios) que mil fuera de ellos. Escogería antes estar a la puerta (de portero) de la casa (Templo) de mi Dios, Que habitar (vivir) en las moradas (lugares) de maldad.

Un dia en atrios … mil fuera …, es una forma poética de decir que no hay punto de comparación, aun si vivieramos los mejores, los más increibles 1,000 días de nuestra vida, no estarían ni cerca de compararse a 1 día en la presencia de Cristo.

11 Porque sol (luz) y escudo (protección) es Jehová Dios; Gracia y gloria dará Jehová. No quitará (negará) el bien a los que andan en integridad (camino recto).

Para el salmista Dios es su proveedor de luz en medio de las tinieblas y su protección en medio de los enemigos.

Dios les dará a los peregrinos Gracia (el favor inmerecido de Dios para llevar acabo Su propósito en nuestras vidas) y Gloria (los atributos de Dios mostrados en las personas).

Además de que, si andamos en sus caminos, no nos negará ningún bien que nos convenga.

Aplicación práctica: Si lo que le estamos pidiendo en oración a Dios, es bueno para nosotros, no nos lo retendrá, pero si lo retiene, es por que no es bueno, o no es bueno todavía para nosotros como dice Romanos 8:32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?

12 Jehová de los ejércitos (Todopoderoso), Dichoso el hombre que en ti confía.

El salmista termina con una exclamación de ¡Bienaventurado el hombre que pone en Dios su confianza! Y esa debería de ser una invitación para todos nosotros.