Hebreos 9:1-28 Nuestro Santuario Celestial

Objetivo: Aprender a identificar con certeza y confianza el santuario donde Cristo ministró salvación y ministra intercesión por muchos.

Introducción/ Resumen:
Cap 1 Jesús Mayor que los Profetas
Cap 2 Jesús Mayor que los Ángeles
Cap 3 Jesús Mayor que Moisés
Cap 4 Jesús Mayor que Josué
Cap 5-7 Jesús  Mayor que Abraham y que el sumo sacerdote Aarón
Cap 8 Jesús mediador de un mejor Pacto con mejores promesas
Cap 9 Jesús una mejor ofrenda en un mejor Santuario

Desarollo: 

I. Vs. 1-10. El Santuario Inferior bajo el antiguo pacto

A. Vs. 1-5. Estaba en la tierra

1 Ahora bien, aun el primer pacto (alianza) tenía ordenanzas (reglas, normas) de culto (adoración) y un santuario (lugar de culto) terrenal.

Tenía. El mismo escritor de Hebreos usa el verbo de modo que expresa la condición de algo pasado, que ya no tiene vigencia.

Un Santuario Terrenal. Que estaba en el mundo, levantado en la tierra, no habla de mundano (en opocisión a Dios) sino de origen terrenal, hecho con manos humanas y materiales de esta tierra, aunque claramente de un modelo divino; en contraste encontramos el Tabernáculo Celestial, donde Cristo entró para ofrecer el sacrificio de Su propia sangre.

Primera Debilidad del Santuario, que era terrenal, que se desgastaba, se ensuciaba, había que transportarlo, además de que debemos recordar que era una figura del verdadero como dice Hebreos 9:24 Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios;

2 Porque el tabernáculo estaba dispuesto así: en la primera parte, llamada el Lugar Santo, estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposición.

3 Tras el segundo velo estaba la parte del tabernáculo llamada el Lugar Santísimo,

4 el cual tenía un incensario de oro y el arca del pacto (testimonio) cubierta de oro por todas partes, en la que estaba una urna (jarra) de oro que contenía el maná, la vara de Aarón que reverdeció, y las tablas del pacto;

El incensario de oro. Algunos creen que se refiere al altar de oro donde se colocaba diariamente el incienso que representa las oraciones de los santos, que no lo menciona el autor de Hebreos, sin embargo este se encontraba fuera del velo, parece mas indicar que habla del incensario que contenía incienso tomado del altar del perfume (Lv 16:12-13) y que era introducido al Lugar Santísimo el día de la Expiación.

Urna de oro que contenía el maná. Dios había establecido que se tomara un Gomer (3 Kg Aprox) de maná y se pusiera en la presencia del Señor (Ex 16:33-34).

La vara de Aarón que reverdeció. Dicha vara reverdeció echando flores y frutos en una noche, como señal de la aprobación de Dios sobre Aarón como sacerdote (Nm 17:7-9).

Tanto el maná como la vara que menciona el escritor de Hebreos que estaba dentro del Arca, en algún momento se perdieron, posiblemente en el tiempo que estuvo el Arca con los filisteos, ya que en tiempos de Salomón cuando se abrio el arca solo estaban las tablas de piedra (1 R 8:9).

La Tablas del Pacto. Estas eran las segundas tablas (las primeras que estaban escritas pro el dedo de Dios, fueron las que Moisés rompió cuando bajo la primera vez del Sinaí), estas tablas contenían esculpidos los 10 mandamientos escritos también po Dios mismo (Dt 10:1-4).

5 y sobre ella los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio (lugar de la expiación); de las cuales cosas no se puede ahora hablar en detalle.

En medio de los 2 querubines se manifestaba la presencia de Dios, por eso se les llama aquí, querubines de gloria, porque allí se mostraba la gloria de Dios.

B. Vs. 6-7. Era inaccesible al pueblo

6 Y así dispuestas estas cosas, en la primera parte del tabernáculo (lugar Santo) entran los sacerdotes continuamente para cumplir los oficios del culto (liturgias de adoración);

Entran los sacerdotes. Como el verbo esta en presente, este es uno de los versículos que ayudan a determinar la fecha en la que se escribio esta carta a los Hebreos, que definitivamente es antes del año 70 cuando Jerusalen y el templo fueron destruidos

Continuamente. En el lugar santo se hacían diaramente ceremonias de culto como, poner aceite a las lamparas y mantenerlas limpias quitando las mechas quemadas, dos veces al día se encendía incienso en el altar de oro y cada semana se cambiaban los panes de la propocición, esos eran los oficios de culto. La cantidad de sacerdotes era muy elevanda por lo que se sorteaba entre ellos para designar quienes entrarían al santuario.

7 pero en la segunda parte (lugar Santísimo), sólo el sumo sacerdote una vez al año, no sin sangre (tiene que llevar sangre), la cual ofrece por sí mismo y por los pecados de ignorancia (sin darse cuenta) del pueblo;

El lugar Santísimo estaba reservado exclusivamente para el Sumo Sacertode una vez al año. El día de la Expiación, quien vestido solo de lino fino, rociaba 7 veces el propiciatorio con la sangre del becerro de la expiación, con eso purificaba el santuario y expiaba los pecados del sumo sacerdore, luego salía y volvía a entrar ahora con la sangre del macho cabrío, para expiar los pecados del pueblo y la rociaba sobre el propiciatorio también.

La entrada a ese lugar en cualquier otra ocasión, produciría la muerte del infractor, aunque fuera el sumo sacerdote.

Segunda Debilidad del Santuario, No era accesible para todos, y para el Sumo Sacerdote solo una vez al año a diferencia del Tabernáculo Celestial al cual el Señor Jesús nos dio acceso en su muerte cuando el velo del lugar santisimo fue roto de arriba a abajo como dice Mateo 27:50-52 ⁵⁰ Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu. ⁵¹ Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron; ⁵² y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron.

C. V 8. Era temporal

8 dando el Espíritu Santo a entender con esto que aún no se había manifestado (no se había revelado, no estaba abierto a todos) el camino al Lugar Santísimo, entre tanto que la primera parte del tabernáculo estuviese en pie (segía existiendo).

Tercera Debilidad del Santuario, estaba establecido temporalmente, tenía una fecha de caducidad, “hasta el tiempo de cambiar las cosas” como dice el versículo 10, hasta que llegara el nuevo sistema de purificación.

D. Vs. 9-10. Era ineficaz para cambiar corazones

9 Lo cual es símbolo (ilustración, parábola) para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden (no tienen poder para) hacer perfecto (limpio), en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto.

Lo cual es un símbolo para el tiempo presente. Las ceremonias en el tabernáculo eran un simbolo, la palabra en Greigo es parabolé que significa Parábola; es decir, una sombra de la realidad del tiempo presente donde estamos bajo el nuevo pacto.

Cuarta Debilidad del Santuario, limitado a la limpieza exterior pero no limpiaba la conciencia, no cambiaba los corazones, por lo que no podía hacer perfecto al hombre, la conciencia que acusa de pecado trae condenación, no es sino hasta que Cristo nos limpia por completo del pecado que podemos estar libres de la culpa como dice Romanos 8:1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.

10 ya que consiste sólo (únicamente) de comidas y bebidas, de diversas abluciones (ceremonias de purificación), y ordenanzas acerca de la carne (el cuerpo, lo externo), impuestas hasta el tiempo de reformar (cambiar, implementar un nuevo sistema) las cosas.

La limitante era debido a que solo se enfocaba en lo exterior, en rituales de purificación externa y no en el alma y en el espíritu.

La verdadera reforma (Cambio de forma) llegó con el sacrificio de Cristo en la cruz, como lo mencionó el escritor de Hebreos en el capítulo pasado haciendo referencia a Jeremías 31:31-33 ³¹ He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. ³² No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. ³³ Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.

II. Vs 11-28. El Santuario Superior bajo el nuevo pacto

A. V 11. Es un Santuario Celestial

11 Pero (por el contrario) estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros (definitivos), por el más amplio (superior, mejor) y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos (humanas), es decir, no de esta creación (no del mundo creado),

Amplio. No habla solo de tamaño, sino más amplio al tener efectos en lo espiritual y en lo eterno.

B. Vs 12-23. Es Eficaz para Cambiar Vidas

12 y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido (asegurándo) eterna redención (rescate, liberación).

Su propia Sangre, fue la que ofreció en el santuario celestial, con la que pago nuestro rescate como dice 1 Pedro 1:18-19 ¹⁸ sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, ¹⁹ sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación.

Una vez y para siempre. La mejor evidencia de que los rituales con sangre de animales no podrian perfeccionar, es que se debían repetir una vez al año, mientras que la ofrenda de Su sangre presentada por Cristo es perfecta que, solo se tuvo que ofrecer una vez y para siempre, proporcionando eterna redención (salvación); es decir nuestro rescate es obtenido de una manera definitiva y eterna.

El contraste de las ofrendas de animales con la ofrenda perfecta de Cristo, quien siendo el Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec, llevo hasta el verdadero tabernáculo su propia sangre como sacrificio, satisfaciendo así las demandas de Dios y extendiendo salvación eterna a Su pueblo.

Debido eso; Jesús es llamado autor de eterna salvación como dice Hebreos 5:9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen.

           

13 Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos (impuros), santifican (quedan limpias) para la purificación de la carne (del cuerpo, de lo externo),

14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará (purificará) vuestras conciencias de obras muertas (que llevan a la muerte, acciones pecaminosas) para que sirváis al Dios vivo?

Bajo el sistema antiguo, las personas que están impuras no pueden rendirle culto a Dios. Pero si se les rocía la sangre de animales, entonces eran consideradas puras, cuanto mas la preciosa sangre de Cristo que nos purifica, para que estemos seguros de que hemos sido perdonados, y para que podamos servir a Dios, que vive para siempre.

Para que sirvaís al Dios vivo. Una vez que nuestra conciencia sobre el pecado ha sido limpada, podemos (debemos) servir al Diso vivo con ese agradecimiento y libertad que trae una conciencia limpia.

15 Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte (por su muerte) para la remisión de las transgresiones (el perdón de pecados) que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.

Por eso es mediadir de un nuevo pacto. Es decir; por su propia sangre que ofreció en el santuario celestial, produjo que pudieramos tener perdon de pecados, que los pecados fueran quitados y no solo cubiertos como en el pacto anterior.

Por lo tanto, Su muerte y Su ministerio de Sumo Sacerdote produce que los llamados reciban la promesa de la herencia (vida) eterna como dice 1 Juan 2:25 Y esta es la promesa que él nos hizo, la vida eterna.

Herencia. La recibes gratuitamente, la herencia no es algo por lo que trabajas, solo la recibes, al igual que la salvación en Cristo Jesús.

16 Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga (se constate, que se compruebe) muerte del testador.

17 Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es válido entre tanto que el testador vive.

Así como la muerte del testador activa el testamento, así mismo hasta que nuestro testador eterno murió fue que se activo la herencia de la vida eterna a sus llamados.

18 De donde ni aun el primer pacto fue instituido (entró en vigencia) sin sangre.

19 Porque habiendo anunciado Moisés todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata (roja) e hisopo (ramas de hisopo), y roció el mismo libro y también a todo el pueblo,

20 diciendo: Esta es la sangre del pacto que (confirma) Dios os ha mandado.

21 Y además de esto, roció también con la sangre el tabernáculo y todos los vasos (objetos) del ministerio (que se usaban en el culto).

El escritor de Hebreos hace referencia a una historia que su audiencia conocía bien de Éxodo 24 y Éxodo 29, mostándo que el primer pacto fue instituido, inagurado, entró en vigor, con sangre en el Sinaí.

22 Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión (perdón).

Los rituales que involucraban sangre, estaban determinados para purificar ceremonialmente a las personas y a los utencilios, por eso termina diciendo que sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados, desde el primer pacto que era una figura del segundo, mostraba la imperiosa necesidad del derramamiento de sangre para el perdón de pecados, como dice Levítico 17:11 Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona.

23 Fue, pues, necesario que las figuras (copias) de las cosas celestiales fuesen purificadas así; pero las cosas celestiales mismas, con mejores (superiores) sacrificios que estos.

El derramamiento de la sangre de animales terrenales podía limpiar las figuras que representaba el tabernáculo terrenal, pero para el tabernáculo celestial era necesaria una sangre superior, la sangre de Cristo mismo por eso Él mismo dijo en Mateo 5:17-18 ¹⁷ No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. ¹⁸ Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

C. vs 24-28. Es el cumplimiento y no la sombra

24 Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano (de hombres), figura (superiores) del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por (a favor de) nosotros ante Dios;

Cristo se podía presentar en el cielo por el mismo, ya que ese era su lugar, pero se presento en el cielo por nosotros, a favor de nosotros, bien podría presentarse en contra de nosotros por los pecados cometidos, pero no lo hizo así, ya que la sangre que limpia nuestro pecado, produce ahora que Jesús sea ahora nuestro mediador, el que esta a nuestro favor delante de Dios.

25 y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con sangre ajena (de animales).

26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos (final de los tiempos), se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar (acabar) de en medio el pecado.

Los sacrificios de animales eran impecfectos, razón por la cual tenía que ofrecerse cada año, pero la sangre de Jesús es diferente, porque era perfecta, fue ofrecida una vez y para siempre en la cosumación de los siglos, al final de los tiempos que comenzaron en la cruz del calvario, esa sangre de Jesús presentada en el santuario de los cielos, fue para quitar de en medio el pecado, ya no solo para cubrir como el primer pacto, sino para quitar en forma definitiva y eterena nuetros pecados, pasados, presentes y futuros.

27 Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio,

28 así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá (vendrá) por segunda vez, sin relación con el pecado (ya no para cargar con el pecado), para salvar a los que le esperan (con anhelo).

Jesús siendo hombre solo podía morir una sola vez, y así lo hizo para llevar los pecados de muchos y regresará ya no para cargar con el pecado, sino para salvar a los que le esperan con anhelo, como dice Apocalipsis 22:17 Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.

Hebreos 8:1-13 El Sacerdote Celestial y Sus Mejores Promesas

Objetivo: Rendirnos al ministerio del nuevo pacto celestial con mejores promesas, establecido por Dios en Jesucristo Su Hijo; Rey y Sumo sacerdote para siempre.

Introducción:

Esta carta nos ha venido dando instrucciones prácticas y precisas a cerca de nuestro caminar en Cristo, exhortándonos constantemente a no volver atrás. A atender con diligencia lo que hemos escuchado, a retener nuestra fe hasta el final, a examinar nuestros corazones mirando que no haya corazón malo de incredulidad, sino a animarnos los unos a los otros diariamente, a procurar entrar en su reposo y no caer en el ejemplo de incredulidad de aquellos que salieron de Egipto, a retener nuestra profesión, y a acercarnos confiadamente al trono de su gracia para alcanzar misericordia, a ejercitar nuestra capacidad de escuchar para dejar de ser niños y podamos comer lo solido sabiendo que debemos participar en la obra de hacer discípulos, a no ser perezosos, sino pacientes esperando el cumplimiento de las promesas del Señor.

Pero más allá de estas exhortaciones, el tema principal del libro, es Cristo. El Espíritu Santo ha dejado claro a través de estos 7 capítulos que Jesús es superior a todo:

·      Su mensaje es mejor que el de los profetas, no solo por el cumplimiento, pero por Su Poder (mis palabras son Espíritu y son vida)

·      Es superior a los ángeles porque, ¿quién de ellos heredo un Nombre como el suyo, Dios Salva, ¿o es digno de adoración? Y aun cuando es llamado ministro (laturgos) al igual que a los ángeles (Hebreos 1:7) porque están al servicio de aquellos que han de heredar la salvación;

¿Hay algún otro ministro con quien el Padre comparte Su Trono y le dice a tu trono oh Dios? 

·      Jesús es superior a todos los Patriarcas en los que los hebreos ponían su confianza incluyendo a Abraham, Moisés, Josué, etc.

·      Y, sobre todo, es el mas grande Sumo Sacerdote que el pueblo de Dios pudiera haber tenido, a quien el Padre mismo a través de juramento declaro Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Un sacerdote que nos convenia, fiador de un nuevo pacto, que permanece para siempre.

Desarollo: 

Vs. 1-3. El Punto Principal

1 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,

2 ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre.

3 Porque todo sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios; por lo cual es necesario que también éste tenga algo que ofrecer.

El Punto principal es que tenemos un Sumo Sacerdote que:

·  Se sentó (trabajo terminado) a la diestra (autoridad) del trono de la Majestad

·  Ministro del santuario y verdadero tabernáculo à Intercediendo por los suyos, ejerciendo dominio sobre su cuerpo que es la Iglesia.

·  Tiene algo que ofrecer (sacrifico / ofrenda). Dicha ofrenda fue Cristo mismo como dice Juan 10:17-18 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre

Vs. 4-5. El Sacerdocio Terrenal

4 Así que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo aún sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley;

5 los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte.

Los Sacerdotes terrenales y su ministerio eran solo sombra y figura de lo celestial

·   Si Jesús estuviera en la tierra no podría fungir como sacerdote por cuanto era de la tríbu de Juda y no de Leví.

·   A Moisés mismo se le mostró un modelo en el monte Sinaí confirme al cual construiría el tabernáculo y los artículos del tabernáculo (Éxodo 25:40 y Éxodo 26:30.

·   Por lo tanto, los elementos establecidos cuando Israel salió de Egipto estaban hechos en base a un modelo celestial (Sombra) y al mismo tiempo servirían como ejemplo de lo perfecto que habría de venir más adelante (figura).

V 6. Mediador de un mejor pacto con mejores promesas.

6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.

·   Es Mejor ministerio ya que este puede echar fuera el pecado para siempre

·   Es Mejor Pacto porque esta basado a la gracia y no sujeto al cumplimiento de la ley

·   Tiene Mejores promesas ya que no dependen de nuestra capacidad de cumplir la ley, son eternas, sustentadas en Cristo y transforman por medio del nacimiento espiritual del individuo, asegurando nuestra vida eterna en presencia del Señor.

Vs. 7-9. El imperfecto Pacto Antiguo

7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo.

8 Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice el Señor, En que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto;

9 No como el pacto que hice con sus padres. El día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; Porque ellos no permanecieron en mi pacto, Y yo me desentendí de ellos, dice el Señor.

El Pacto antiguo era con defecto por la incapacidad del hombre para cumplir con las demandas de la ley, y porque el mediador es también un hombre con limitantes y porque los sacrificios de animales son ineficientes ya que silo cubrían el pecado, pero no lo podían quitar.

Vs. 10-12. El Nuevo Pacto Anunciado

10 Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel. Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, Y sobre su corazón las escribiré; Y seré a ellos por Dios, Y ellos me serán a mí por pueblo;

11 Y ninguno enseñará a su prójimo, Ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; Porque todos me conocerán, Desde el menor hasta el mayor de ellos.

12 Porque seré propicio a sus injusticias, Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades.

Pacto de Gracia y misericordia de Dios porque aun a pesar de que Israel incumplió el pacto, Dios ofrece un nuevo pacto perfecto, eterno, sustentado en Su propio sacrificio y en su amor:

1.- Pondré mis leyes en la mente de ellos – Romanos 12:2 a través de Su Palabra –

2.- Sobre su corazón las escribiré – Ezequiel 36:26-27 Dios dará un corazón nuevo y Su Espíritu – Tablas de Piedra vs Corazón de Carne
3.- Seré a ellos por Dios / Ellos me serán a mí por pueblo
4.- Todos me conocerán, desde el menor hasta el mayor de ellos
5.- Seré propicio (oportuno / favorable) a sus injusticias à Como te ha pagado Dios por tu pecado? 1 Juan 1:8- 2:2a Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros. Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. Y él es la propiciación por nuestros pecados

6.- Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades como lo anunció Miqueas 7:18-20 ¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados. Cumplirás la verdad a Jacob, y a Abraham la misericordia, que juraste a nuestros padres desde tiempos antiguos

V 13. Nuevo Pacto sobre le Viejo

13 Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer.

Poco tiempo después de que se escribe la carta a los Hebreos, el templo fue destruido y no existió más sistema sacerdotal desde esa época.

Nosotros tenemos la revelación de ese gran sumo sacerdote que nos convenía, Se sentó (trabajo terminado) a la diestra (autoridad) del trono de la Majestad, Ministro del santuario y verdadero tabernáculo Intercediendo por los suyos, habiendo ofrecido ni más ni menos que su vida en rescate de aquellos quienes le llaman Señor.

Salmo 95:1-11 La Roca de Nuestra Salvación

Objetivo: Apreciar todos los atributos de nuestro gran Dios y Salvador, para llegar alegremente ante Su presencia con alabanza y vivir humildemente adorando a Aquel que es la Roca de nuestra Salvación.

Introducción:
- La palabra Hebrea para Salmos es Tehilim y significa Alabanzas
- Salmos esta compuesto por 5 libros o secciones que terminan con Amén, Amén! o Amén, Aleluya!
- Fueron escritos en un periodo de 500 años aprox.
- En la época de David había 4,000 músicos para alabar en el templo (1 Cr. 23:5)
- 73 de los 150 Salmos son de David, 12 de Asaf, 11 de los Hijos de Coré, 2 Salomón, 1 de Moisés, 1 de Henán, 1 de Etán y los 49 restántes de autor desconocido.
- El Salmo 95 es un salmo de autor desconocido, al cuál se hace referencia en Hebreos 3:7-11 y una vez mas en Hebreos 4:3-7 donde dice que lo escribió David

Desarollo: 

Vs. 1-2. El Llamado a la Alabanza

1 Venid, aclamemos alegremente a Jehová; Cantemos con júbilo (alegría) a la roca de nuestra salvación (Protector y Salvador).

Venid. (acudir, marchar), esta es la primera invitación para alabar al Señor juntos, notar los plurales de “mos”, la alabanza individual es necesaria también, pero la invitación de este salmo es a la adoración colectiva.

Aclamar alegremente. Aclamar es: La aprobación y entusiasmo hacia una o más personas, generalmente mediante voces y aplausos, y la invitación es a aclamar alegremente.

Cantar con Júbilo. Cantar con o sin talento, con o sin entonación, la invitación no es solo a los cantores, sino a todos y hacerlo con Júbilo que significa con gozo, con alegría muy intensa y evidente.

La alabanza no es un concierto al que vienes a ver o a escuchar, la alabanza es un tiempo donde alguien ciertamente la dirije, pero a la cual todos nos sumamos para Alabar a nuestro Señor.

La Roca de Nuestra Salvación. Es una metáfora de Cristo y es muy apropiada para este salmo, ya que en los versículos 8 y 9 se refiere a aquella Roca donde broto agua en el desierto, esa roca que les salvo de morir de sed en el desierto (Ex 17:1-7, Nm 20:1-13) y de la cual es apóstol Pablo dice claramente que era Jesús, como lo indica en 1 Corintios 10:4 y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo. Dios ha provisto en Cristo la salvación de nuestras almas, como no debíamos estar alegres y gozosos.

Aplicación práctica: Ven temprano a la alabanza, ven alegre y canta con júbilo, con voces y aplausos a Jesús, la Roca de nuestra salvación, por medio del cual tenemos eterna salvación y un mediador para siempre.

2 Lleguemos ante su presencia con alabanza (acción de gracias); Aclamémosle con cánticos.

Presencia. Hay algunos registros que muestran que este salmo se cantaba en la fiesta de los tabernáculos, durante esa fiesta que duraba 8 días la gente vivia en cabañas y venían al templo para alabar, para ellos llegar ante su presencia era solo llegar hasta las puertas del templo, pero nosotros podemos llegar hasta el mismo trono de Dios por los méritos de Jesús como dice Hebreos 6:19-20 ⁹ La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo, ²⁰donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec, por eso el mismo autor de Hebreos nos hace la una invitación en Hebreos 4:16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

Alabanza. Strong 8426. תּוֹדָה todá. Traducido como Acción de Gracias en el Salmo 100:4 Entrad por sus puertas con acción de gracias, Por sus atrios con alabanza; Alabadle, bendecid su nombre. Así es que ese ánimo de alabar al Señor, no viene de las emociones que produce la música, no viene de lo bien que cante el grupo de alabanza, viene de nuestro agradecimiento a Dios.

Lo contrario de acción de gracias es no ser agradecido, y su origen es la falta de reflexión o meditación sobre las cosas que Dios hace por nosotros, en ocasiones la continua provisión de Dios la damos por hecho y el otro origen es el orgullo, el creer que te mereces lo que tenemos y eso nos hace mal agradecido con Dios.

Aclamémosle con cánticos (Salmos). Que ese entusiasmo hacia Jesús se muestre con nuestros cánticos hacia Él. Dios nos dejo un himnario de 150 salmos que hariamos bien en cantar, ya que en ellos hay doctrina, enseñanza y alabanza.

Vs. 3-5. La Razón de la Alabanza

3 Porque Jehová es Dios grande (poderoso), Y Rey grande sobre todos los dioses.

La primera razón por la que le vamos a cantar con alegría y entusiasmo es por Su grandeza. Cuando tienes un dios pequeño que cabe en tu cartera o en tu bolsa, no le alabas ni lo consideras, pero cuando se te revela el Dios de la Biblia del cual se dice que “He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener” (1 Re 8:27) y se vuelve un Dios verdaderamnete Grande en si mimso y grande en Su obra de salvación para con nosotros, entones solo queda aclamarle con cánticos de júbilo.

La segunda razón es por que es Rey grande sobre todos los dioses. No es que haya otros dioses, más bien es una forma poética de negar la existencia de otros dioses; en otras palabras, porque nuestro Dios es incomparable con aquellos que existen solo como estatuas, como imagenes, como amuletos.

Pero también sobre dioses como el dinero, los placeres, la fama, etc etc, de la cual eramos esclavos y nuestro gran Dios nos ha liberado como dice Gálatas 5:1 Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud.

4 Porque en su mano están las profundidades (regiones más profundas, abismos) de la tierra, Y las alturas (cumbres) de los montes (montañas) son suyas.

La tercera razón por la que le vamos a cantar con alegría y entusiasmo es por Su poder mostrado en la creación y porque al haberlo creado todo le pertenece.

Porque en su mano estan desde las profundidades de los mares y de la tierra, hasta las montañas mas altas, todo esta sostenido por Jesús como dice Hebreos 1:2-3 ²en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo;  ³el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.
Que contraste con los falsos e imaginarios dioses locales de los paganos de los que creían que solo tenían autoridad sobre una región como en 1 Reyes 20, nos cuenta la historia que Dios le dio la victoria al rey Acab (Rey de Israel) sobre el rey de Siria en las montañas “Y los siervos del rey de Siria le dijeron: Sus dioses son dioses de los montes, por eso nos han vencido; mas si peleáremos con ellos en la llanura, se verá si no los vencemos” (vs 23) pasado un año volvieron a atacar pero ahora en el valle, sobre lo que “Así dijo Jehová: Por cuanto los sirios han dicho: Jehová es Dios de los montes, y no Dios de los valles, yo entregaré toda esta gran multitud en tu mano, para que conozcáis que yo soy Jehová” (v 28). Mostrando el contraste enter los dioses falsos y el verdadero Dios creador, dueño y sustentador de todas las cosas.

5 Suyo (le pertenece) también el mar, pues él lo hizo (formó, creó); Y sus manos formaron (hicieron, crearon) la tierra seca (firme).

Tenemos un Dios incomparable como dice Isaías 40:

Isaías 40:12 ¿Quién midió las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos juntó el polvo de la tierra, y pesó los montes con balanza y con pesas los collados?

Isaías 40:19-20 ¹⁹El artífice prepara la imagen de talla, el platero le extiende el oro y le funde cadenas de plata. ²⁰El pobre escoge, para ofrecerle, madera que no se apolille; se busca un maestro sabio, que le haga una imagen de talla que no se mueva.
Isaías 40:25-26 ²⁵¿A qué, pues, me haréis semejante o me compararéis? dice el Santo. ²⁶Levantad en alto vuestros ojos, y mirad quién creó estas cosas; él saca y cuenta su ejército; a todas llama por sus nombres; ninguna faltará; tal es la grandeza de su fuerza, y el poder de su dominio.

Isaías 40:25-28 ²⁸ ¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance. ²⁹ El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. ³⁰ Los muchachos se fatigan y se cansan, los jóvenes flaquean y caen; ³¹ pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán.

V. 6. El Llamado a la Adoración

6 Venid, adoremos y postrémonos (inclinémonos); Arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor (creador).

Este es el segundo llamado a venir, y aunque la palabra original es diferente a la del versículo 1, tiene el mismo sentido de la invitación a venir, pero ahora mostrándo la otra cara de la misma moneda, de un lado a la alabanza con clamor y júbilo, ahora a la adoración con humildad con un corazón quebrantado como dice el Salmos 51:17 Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; Al corazón contrito (quebrantado) y humillado no despreciarás tú, oh Dios.

V. 7. La Razón de la Adoración

7 Porque él es nuestro Dios; Nosotros el pueblo de su prado, y ovejas (rebaño) de su mano (bajo Su cuidado), Si oyereis hoy su voz (escuchen hoy lo que Él les dice),

La razón de nuestra adoración, de postrárnos y arrodillarnos delante de nuestro creador es por que Él es nuestro Dios, y nosotros somos su pueblo como lo dijo en Exodo 19:5 Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra.

Ovejas de su mano. Adoramos a Dios porque tenemos un pastor, Jesús dijo en Juan 10:11 Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas, y sus ovejas oyen su voz como dice Juan 10:27-29 ²⁷ Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, ²⁸ y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. ²⁹ Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.

Si oyereis hoy su voz. ¿Cúal voz? La invitación de venir a alabarle con acción de gracias y a adorarle con un corazon humillado.

Vs. 8-11. El Peligro de no Alabar y Adorar al Señor

8 No endurezcáis vuestro corazón, como en Meriba <altercado>, Como en el día de Masah <provocación> en el desierto,

No endurezcáis vuestros corazones. La invitación a mantener sensible el corazón a la voz de Dios, ya que un corazón endurecido, no acepta la instrucción divina de venir a alabar y adorar a Dios y comienza a alejarse de Dios.

Esta exhortación va acompañada de un hecho histórico que sucedió a los pocos dias de la salida de Egipto y que se encuentra registrado en Exodo 17, donde el pueblo altercaba con Moisés por falta de agua diciendo frases como “¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestros ganados?”, tentando así a Dios, dudando en su capacidad de proveerles agua y dudando del propósito de Dios al sacarles de egipto, como si el propósito fuera matarlos en el desierto.

El pueblo seguía dudando de la fidelidad de Dios, a pesar de haber vivido las 10 maravillas y prodígios con los que los sacó de Egipto, el milagroso cruce en seco el Mar Rojo, el aniquilamiento al Ejercito egipcio en dicho mar, el endulzamiento del agua en Mara, la provisión de codornices para que comieran además de la provisión diaria de la columna de nube de día y de fuego de noche, así como del maná que cada día caía del cielo.

Dios lo resolvió mandando a Moisés a tocar con su vara la peña (roca) de Horeb donde salio agua par darles, por esa razón Moisés renombro ese lugar como dice Éxodo 17:7 Y llamó el nombre de aquel lugar Masah (prueba o tentación) y Meriba (exasperación o querella), por la rencilla de los hijos de Israel, y porque tentaron a Jehová, diciendo: ¿Está, pues, Jehová entre nosotros, o no?

9 Donde me tentaron vuestros padres (antepasados), Me probaron, y (a pesar de que) vieron mis obras.

Esa tentación de la pasciencia de Dios fue de las primeras de muchas más que se fueron dando durante los 40 años en el desierto como dice por Ejemplo Números 14:22 todos los que vieron mi gloria y mis señales que he hecho en Egipto y en el desierto, y me han tentado ya diez veces, y no han oído mi voz, y parece que 10 es solo un número simbólico que representa algo completo, como si indicara que la provocación a Dios llego hasta el límite aun cuando todo ese tiempo vieron las portentosas obras que Dios hizo con ellos.

10 Cuarenta años estuve disgustado (enojado) con la nación, Y dije: Pueblo es que divaga (se descarria, vive en un error) de corazón, Y no han conocido mis caminos.

Disgusté. Sentirse indignado, dolido a causa de la rebeldía del pueblo. Dios expresa lo que observa en ellos que su corazón siempre esta vagando, no era algo ocasional sino que siempre se estaban alejando de Él, y es que un corazón extraviado, siempre andará en caminos extraviados alejandose de su creador, el rebelde no conoce los caminos de Dios porque no los caminos de Dios son sendas de obediencia.

11 Por tanto, juré en mi furor (enojo), Que no entrarían en mi reposo (descanso).

Juró que no entrarían en Su reposo; es decir, que no entrarían en la tierra prometida, y es que cuando estaban en la frontera con esa tierra, Moisés mando 12 espías (uno de cada tríbu) a reconocer la tierra de Canaán para ver como eran sus habitantes, la cantidad de ellos y si las condiciones de esa tierra y de las ciudades. Hicieron ese recorrido durante 40 días y regresaron con el reporte en  Números 13:23-33, Diez de ellos dijeron que la tierra era muy buena pero que había gigantes en ella por lo que no creían poder conquistarla, pero dos de ellos (Josúe y Caleb) dijeron que si podrían conquistarla porque Dios iría con ellos.

Dios les había prometido desde Abraham que les daría esa tierra, promesa que la reiteró a Isaac, Jacob y Moisés, sin embargo volvieron a dudar del poder y la palabra de Dios, dejándose llevar por lo que vieron 10 de los espías (excepto Caleb y Josué) por lo que Dios determinó que los varones rebeldes que no quisieron ir a la guerra no entrarían en ella, ese relato no econtramos en Números 14 donde el pueblo lloró, murmuró e incluso planeaba regresarse a Egipto, Josué y Caleb volvieron a intentar animar al pueblo que despues de esucharlos solo los querían apedrear.

Dios quiere quitarlos a todos y darle un nuevo pueblo a Moisés, pero el intercede por ellos para que eso no pase, sin embargo y el Señor respondió qque no netrarian en su reposo, refiriéndose ala tierra prometida, que les perdonaba pero que toda esa generación de mayores a 20 años que había salido de egipto no entraría a la tierra prometida, solo sus hijos y los hijos que les nacieran en el desierto.

Aplicación Práctica: Recordar la exhortación de el escritor de Hebreos en Hebreos 3:12-13 ¹² Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; ¹³ antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado. O alabamos y adoramos a Dios o nuestro corazón comenzara a endurecerse y quejarse y murmurar contra Dios.