Lucas 4:1-15 Un nuevo capítulo en la vida

 

Un nuevo capítulo en la vida Lucas 4:1-15

Objetivo: Caminar con confianza en tiempos de prueba y tentación, sabiendo que Jesús ha vencido a Satanás y toda tentación humana. (Hebreos 4:15-16)

 

Versículo a memorizar: “Jesús, respondiéndole, dijo: Escrito está: No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios.” Lucas 4:4

 

Introducción: Recién comenzado su ministerio público, cuando fue bautizado por Juan en Bautista en el río Jordán, y después de abrirse el cielo y que bajara corporalmente el Espíritu Santo sobre Jesús y que Dios hablara a oídos de todos los presentes que Jesús era Su Hijo amado y que en Él estaba completamente complacido (satisfecho), Lucas nos relata que inmediatamente después es llevado al desierto para ser tentado, recordándonos que Jesús fue tentado en todo, pero que nunca pecó como dice Hebreos 4:15-16 ¹⁵Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. ¹⁶Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

 

La única forma de que los discípulos conocieran esta historia, es que Jesús se las haya contado, ya que no hubo más personas presentes durante este evento, así que lo que sabemos de esto es lo que Jesús resumió y contó a sus discípulos para beneficio de ellos y de los que creeríamos después de ellos.

 

Desarrollo:

1 Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del (rio) Jordán, y fue llevado por el Espíritu al desierto

El Espíritu Santo que había bajado sobre Jesús inmediatamente después de Su bautismo, permaneció sobre Él como dice Juan 1:33 Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquel me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ese es el que bautiza con el Espíritu Santo, y es ese mismo Espíritu quien lo lleva al desierto con toda la intención de que fuera tentado como dice Mateo 4:1 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo.

 

 

2 por cuarenta días, y era tentado (puesto a prueba) por el diablo. Y no comió nada en aquellos días, pasados los cuales, tuvo hambre.

Jesús paso 40 días en el desierto en ayuno como también dice Mateo 4:2 Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre, como está escrito este versículo, da a entender que el diablo lo estuvo tentando todo ese tiempo, pero que el relato que nos detallará es solo sobre el último día de ese ayuno de 40 días, en el punto más crítico de la necesidad humana que tenía Jesús de comer.

 

La palabra tentado, viene de la palabra griega Strong 3985 <peirázo> que significa poner a prueba, examinar, y esto es importante ya que dice es el Espíritu Santo es el que lo llevo al desierto, pero dice en Santiago 1:13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; y es que Dios permite que pasemos pruebas que nos lleven a fortalecer nuestra fe, nunca pone pruebas con la intención de tropezarnos o hacernos pecar, sino de que seamos fortalecidos, a diferencia de Satanás que todas las veces que viene a tentar, es con la intención de debilitar la fe o hacernos pecar.

 

El diablo no es enemigo de Dios, ya que Dios es santo (puesto aparte), Dios es el Creador, mientras que el diablo es una creatura, por tanto; de quien es enemigo el diablo es de los hombres que buscan hacer la voluntad de Dios, otro enemigo de los hijos de Dios es el sistema de antivalores de mundo que es gobernado por Satanás, y el tercer enemigo es nuestra propia naturaleza con tendencia a pecar con la que batallaremos todo el tiempo mientras estemos en este mundo.

 

En el caso de Jesús, el al ser Santo, no tenía la naturaleza pecadora de los hombres, y al estar en el desierto donde no hay nada, tampoco podía ser tentado por el mundo, el único que podía tentarle era el diablo y eso sucedió.

 

 

 

La palabra diablo, viene de la palabra griega Strong 1228 <diábolos> que significa calumniador, que es aquel que levanta mentiras en contra de una persona con la intención de causarle un mal o una deshonra, otro nombre como se le conoce es Satanás, que significa adversario o acusador, por la función que hace de acusar a los hijos de Dios.

 

3 Entonces el diablo le dijo: Si (ya que) eres Hijo de Dios, di (ordena) a esta piedra que se convierta en pan.

Ni Lucas, ni ningún otro evangelista nos dice la forma en la que el diablo se presentó delante de Cristo, si materializado, o en forma espiritual o solo como un susurro a sus oídos, etc, el hecho es que vino a Jesús con la intención de ternarle y hacerle desobedecer en alguna forma o área el plan de Dios.

 

Satanás tienta la humanidad de Jesús, en las mismas tres áreas que hizo con Adán y Eva en el Edén, y como se describe en 1 Juan 2:16a Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo … aquí le tienta sabiendo que no ha comido por el ayuno, le tienta con los deseos de la carne, diciéndole que si es el Hijo de Dios, convierta una piedra en pan, comer no sería un pecado, convertir una piedra en pan, tampoco parece ser un problema, más adelante convertirá agua en vino (Jn 2), la tentación está en que Jesús ponga primero su necesidad de comer, y satisfacer su hambre antes del tiempo previsto en la voluntad de Dios, y muy sutilmente sugiriendo que siendo el Hijo de Dios no debería de pasar hambre, poniendo en duda el amor de Dios por Él.

 

Esta misma tentación sigue usando el diablo con los hijos de Dios, tentándonos a que dudemos de amor y el cuidado de Dios, sobre todo cuando pasamos por algún tiempo de sufrimiento en nuestra vida y quiere que pensemos que Dios no ha abandonado, o que no nos ama, o que no tiene el suficiente cuidado de nosotros.

 

4 Jesús, respondiéndole, dijo: Escrito está: No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios.

Jesús le contesta con un versículo bíblico que se encuentra en Deuteronomio 8:3 Y te afligió, y te hizo tener hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerte saber que no solo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre, es un pasaje donde se relata como el pueblo de Israel estando en el desierto tuvo hambre, y Dios que no quería que pasaran hambre, les proveyó de maná, comida dada directamente de Dios para ellos, para hacerles saber que “solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios”, uno de los títulos de Dios en el Antiguo testamento es <Jehová Jiréh> que significa Dios proveerá.

 

La respuesta de Jesús es clara, si la voluntad de Dios era que comiera, Dios le proveería milagrosamente como lo hizo con Israel, por lo que, sobre su deseo de comer, esta someterse a la voluntad de Dios para Él en ese momento.

 

De la misma manera nosotros deberíamos aprender de esta dependencia y sumisión a Dios que Jesús muestra en esta situación de prueba y poner la voluntad de Dios sobre la nuestra.

 

5 Y le llevó el diablo a un alto monte, y le mostró en un momento (instante) todos los reinos de la tierra.

6 Y le dijo el diablo: A ti te daré toda esta potestad (este poder) , y la gloria (esplendor) de ellos; porque a mí me ha sido entregada, y a quien quiero la doy.

7 Si tú postrado (arrodillado) me adorares, todos serán tuyos.

 

Satanás ahora apunta a los deseos de los ojos (1 Jn 2:16), en el griego original dice que el diablo le “llevó a arriba”, traducido aquí como un alto monte, donde en una visión panorámica le mostró todos los reinos del mundo habitado, eso parece indicar la frase “le mostró en un momento” que no fue un traslado físico, sino una visión.

 

Es necesario recordar que Dios había creado todas las cosas y había creado y puesto al Adán como gobernador sobre la tierra y sobre todos los seres creados (Gn 1:28), pero debido a que Satanás tentó a Adán y a Eva, y que cayeron en pecado de desobediencia, la autoridad de este mundo que Adán había recibido, fue trasladada a Satanás, no como un derecho jurídico, sino como un trofeo de victoria, así que; como usurpador, no como legítimo gobernante, Satanás es el príncipe de este mundo como Jesús mismo le llamó (Jn 12:31) y como enseña la Escritura en 1 Juan 5:19 Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno.

 

La tentación viene en este sentido, la primera venida de Cristo a la tierra sería como un siervo sufriente, en la cual padecería rechazo, y además iría a la Cruz a morir por los pecadores, pero en su segunda venida, regresará como un rey triunfante para establecer Su reino en la tierra, por lo que la oferta de satanás era que no tenía ni que sufrir, ni que esperar más tiempo para poder tener el control de los reinos de este mundo, solo un pequeño acto de adoración al diablo y se los entregaba, al igual que la tentación anterior, el diablo sutilmente le está proponiendo que se deje la voluntad de Dios y que tome un camino más corto que le llevaría al mismo resultado.

 

8 Respondiendo Jesús, le dijo: Vete de mí, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás.

Jesús le contesta con un versículo bíblico que se encuentra en Deuteronomio 6:13 A Jehová tu Dios temerás, y a él sólo servirás, y por su nombre jurarás, bajo ninguna condición la propuesta de diablo puede ser aceptada, ya que la adoración, y el servicio debe ser dado solamente a Dios, ya que es solo el creador el que tiene el legítimo derecho a la alabanza de Su creación.

 

9 Y le llevó a Jerusalén, y le puso sobre el pináculo (la parte más alta) del templo, y le dijo: Si (de verdad) eres Hijo de Dios, échate (tírate) de aquí abajo;

Satanás ahora está apuntando a la vanagloria de la vida (1 Jn 2:16); es decir, a la fama, llevándolo a la parte más alta (pináculo) del templo e invitándolo a que hiciera una entrada espectacular para que los presentes creyeran inmediatamente que Él era el Mesías prometido por Dios.

 

10 porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden (cuiden);

11 y, En las manos te sostendrán (levantarán), Para que no tropieces con tu pie (lastimes los pies) en piedra.

Observamos como satanás cambia radicalmente su estrategia, debido a que Jesús le ha estado contestando con la Palabra de Dios, ahora el diablo lo intenta tentar, pero mal usando la Palabra de Dios, y citando el Salmo 91 que es un salmo habla de las promesas de Dios para el Mesías y cita el Salmo 91:11-12 ¹¹Pues a sus ángeles mandará acerca de ti, Que te guarden en todos tus caminos. ¹²En las manos te llevarán, Para que tu pie no tropiece en piedra, y aunque las promesas eran reales, satanás estaba utilizando la verdad parcialmente, diciendo que Dios le protegería sin importar las cosas Jesús las hiciera a su manera o como invitándole a que pusiera a prueba las promesas de Dios para Él.

 

Es interesante ver que el diablo se quedó hasta el versículo 12, ya que el siguiente versículo habla de cómo Jesús lo destruiría como dice el Salmo 91:13 Sobre el león y el áspid pisarás; Hollarás (maltratarás) al cachorro del león y al dragón, con lo que confirmamos que el diablo estaba usando la Palabra de Dios de una manera muy maligna, ya que está tratando de decir con la Biblia, lo que la Biblia no dice.

 

12 Respondiendo Jesús, le dijo: Dicho está: No tentarás (pongas a prueba) al Señor tu Dios.

Jesús por tercera vez, le contesta con un versículo bíblico que se encuentra en Deuteronomio 6:16 No tentaréis a Jehová vuestro Dios, como lo tentasteis en Masah,  esa tentación a la que hace referencia ese versículo, relata la historia de cuando el pueblo de Israel que pasaba sed, acusó a Moisés de haberlos sacado de Egipto con el propósito de que murieran en el desierto (Ex 17:1-7) y poniendo en duda de que Dios estaba con ellos.

 

Esta cita de Deuteronomio que Jesús le da, muestra claramente la intención de la tentación del diablo, que pusiera a prueba lo que Dios ha dicho en Su Palabra, pero Jesús le se mantiene firme, sabiendo que, si alguien se sale de la voluntad de Dios, no puede esperar la bendición de Dios.

 

13 Y cuando el diablo hubo acabado (agotado) toda (todo recurso) tentación, se apartó (se alejó) de él por un tiempo.

Cuando a satanás ya no le quedo nada por hacer en su propósito de desviar a Jesús de la voluntad de Dios, se apartó de él, pero por un tiempo, lo que implica que buscará más adelante un tiempo oportuno en el ministerio de Jesús para volver a tentarle.

 

Lucas no menciona lo que el evangelio de Mateo si comenta al cierre de este relato de la tentación de Jesús, Mateo 4:11 El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían.

 

Mientras Adán fue tentado en unas “buenas condiciones” como en el Edén, en compañía de Eva, y con animales sin ferocidad y cayó en la tentación; este segundo Adán enfrentará esas tentaciones en las “peores condiciones posibles” en soledad, en adversidad del desierto con temperaturas extremas de día y de noche, con fieras a su alrededor, sin comida ni bebida, y siendo tentado durante 40 días por Satanás, Lucas y Mateo solo nos cuentan el último día de esas tentaciones, pero fue tentado todo el tiempo y en todas las tentaciones posibles, por eso debemos recordar lo que dice Hebreos 4:15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.

 

14 Y Jesús volvió en el poder del Espíritu a Galilea, y se difundió (se hablaba de) su fama por toda la tierra de alrededor.

Jesús salió del desierto donde fue tentando y se fue a Galilea, de donde había salido para ser bautizado por Juan en el rio Jordán (Mt 3:13). Galilea es la región donde se encuentra la ciudad de Nazaret, donde Jesús había vivido desde niño, debido a eso Lucas usa la palabra “volvió”, solo que agrega que regreso pero en el poder del Espíritu Santo, y es en esa región donde Jesús seleccionará a los 12 (doce) discípulos y los comenzará a preparar para el ministerio.

 

Lucas menciona que la fama de Jesús se extendía por aquella región, quizá debido a la voz del Padre que se escuchó en su bautismo y donde había una multitud que lo oyó.

 

15 Y enseñaba en las sinagogas de ellos, y era glorificado (alabado, admirado) por todos.

Jesús dedicaba su tiempo a enseñar, era algo que Jesús hacía habitualmente, y lo hacía en las sinagogas, que eran las asambleas donde los judíos se reunían, especialmente los sábados, y lo hacían para leer el Antiguo Testamento y ser instruidos en Sus enseñanzas.

 

Los asistentes estaban impactados, no solo de sus enseñanzas, sino de la autoridad con la que enseñaba (Lc 4:32) por lo que glorificaban a Jesús, es decir, lo alababan, hablando bien de Él.

 

Aplicación Práctica: Caminar con confianza en tiempos de prueba y tentación, sabiendo que Jesús ha vencido a Satanás y toda tentación humana.

Lucas 3:21-38 Viviendo para complacerle

 

Viviendo para complacerle Lucas 3:21-38

Objetivo: Entender que la satisfacción de nuestras vidas se encuentra en complacer la voluntad de Dios y no la nuestra.

 

Introducción: Lucas relato el ministerio público de Juan el Bautista que Dios le dio en el desierto y como su predicación, aunque parecía muy directa y agresiva, estaba siendo bien recibida por la gente que venían a ser bautizado por Juan, así como la urgencia que Juan mostraba en su mensaje de que la gente se arrepintiera, y clarificó que el solo era el mensajero que bautizaba en agua, pero que detrás de él vendría el Mesías que era más poderoso que Juan, más digno que Juan y con un bautismo más grande que el de Juan, bautismo en Espíritu Santo y fuego que tendría trascendencia eterna.

 

Desarrollo:

21 Aconteció (Sucedió) que cuando todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fue bautizado; y orando (mientras oraba), el cielo se abrió,

Lucas terminó el relato de Juan el Bautista comentando que había sido encarcelado por Herodes, lo que evidentemente le impidió continuar con su ministerio, pero esa era la forma de escribir de Lucas, termino de contar sobre Juan, para ahora enfocarse en el inicio del ministerio de Jesús, por lo que esta parte del relato no es cronológico, es decir; Juan bautiza a Jesús, continua por un tiempo su ministerio y después es encarcelado por Herodes como escribió Lucas en los versículos anteriores.

 

Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba. Lucas relata que al ministerio de Juan en el desierto, venia todo el pueblo, era cuando su ministerio estaba en la cúspide, Marcos lo expresa de la siguiente manera en Marcos 1:5 Y salían a él toda la provincia de Judea, y todos los de Jerusalén; y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados, y aunque las palabras de Juan parecían muy duras cuando predicaba, y aunque su vestimenta, su comida y vivir en el desierto eran cosas raros, como era un profeta de Dios, su ministerio fue muy prospero, invitando a la gente al arrepentimiento de sus pecados y a mostrarlo bautizándose en agua, a lo que mucha gente asistió.

 

También Jesús fue bautizado. Mateo nos relata, que no fue un encuentro causal, que fue Jesús quien vino desde Galilea buscando a Juan al desierto para ser bautizado como dice Mateo 3:13 Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él, es Mateo también quien relata la oposición que presento Juan ante ese hecho como dice Mateo 3:14 Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?, Juan ya había dicho que el solo bautizaba en agua, pero el que vendría después de él traería un bautismo más grande, el bautismo en Espíritu Santo y fuego (Lc 3:16), y es a este bautismo que Juan se refiere cuando dice “yo necesito ser bautizado por ti” y sabía que solo Jesús podía dárselo.

 

Es probable que Juan conociera a Jesús, pues eran familiares, sin embargo, Juan había estado viviendo en el desierto muy aislado de la gente, lo que si es muy claro es que, al parecer, es hasta este momento en que lo identifica como el Mesías, ya que así lo relata el evangelio de Juan 1:29-34 ²⁹El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. ³⁰Este es aquel de quien yo dije: Después de mí viene un varón, el cual es antes de mí; porque era primero que yo. ³¹Y yo no le conocía; mas para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con agua. ³²También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él. ³³Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquel me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ese es el que bautiza con el Espíritu Santo. ³⁴Y yo le vi, y he dado testimonio de que este es el Hijo de Dios.

 

La resistencia de Juan a bautizar a Jesús era de esperarse, ¿qué necesidad tenía Jesús el Mesías de bautizarse en agua? Si el bautismo que Juan predicaba, era la evidencia de haberse arrepentido de sus pecados y Jesús no tenía ningún pecado, que estaba allí frente a Juan con una absoluta santidad; pero la respuesta de Jesús hizo que Juan aceptara, y esa respuesta está registrada en Mateo 3:15 Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó.

 

Pero, ¿qué significa; “que cumplamos toda justicia”?, no se define con claridad, a lo que se han propuesto varias respuestas, analizaremos las 2 (dos) con más sustento:

1)    Jesús, quien era sin pecado, se identificaba con los hombres pecadores por los cuales habría de morir, así que, representando a todos aquellos a los que iba a salvar, fue bautizado por Juan en el Jordá y así cumplía toda justicia.

 

2)    Juan era el genuino Sumo sacerdote con su ministerio en el desierto, ya que Anás y Caifás ejercían un sacerdocio corrupto en Jerusalén, ese sacerdocio era del orden levítico, y hacía los sacrificios de los corderos como un tipo de lo que habría de suceder finalmente en la Cruz, donde el Cordero de Dios (Jesús) moriría para beneficio de los hombres, pero para llevarlo a cabo se necesitaba un sacerdote pero de otro orden sacerdotal, no del orden de Leví, como lo era Juan, sino del orden de Melquisedec, y Jesús era ese sacerdote como dice Hebreos 5:10 y fue declarado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec, por lo que en este bautismo hay una transferencia de sacerdocios, terminaba el sacerdocio Levita y comenzaba el sacerdocio de Melquisedec, de esta forma, en la Cruz, Jesús fue el sacerdote y el sacrificio al mismo tiempo.

 

Es de resaltar que en la ceremonia de consagración de los sacerdotes levitas, había un lavamiento con agua y una unción con aceite como muestra Éxodo 29:4,7 ⁴Y llevarás a Aarón y a sus hijos a la puerta del tabernáculo de reunión, y los lavarás con agua. ⁷Luego tomarás el aceite de la unción, y lo derramarás sobre su cabeza, y le ungirás, que son los elementos que están sucediendo en este bautismo de Jesús, lavamiento en agua y unción, pero no de aceite, que simbolizaba al Espíritu Santo, sino del espíritu Santo mismo.

 

Y orando, el cielo se abrió. Inmediatamente después de ser bautizado el cielo se abrió como lo relata Mateo 3:16a Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos…, Marcos, para decir que los cielos se abrieron (Mr 1:10), usa el verbo para abrir en griego Strong 4977 <sjízo> que significa romperse o rasgarse, mismo verbo que uso para decir que el velo del templo se rasgó en dos (Mr 15:38), con la misma idea de que Dios estaba abriendo un camino nuevo y vivo (He 10:2) por medio de Jesucristo.

 

Lucas agrega un dato importante, que el cielo se abrió, mientras Jesús estaba orando. Esta práctica de oración que mostraba en todo momento, aquí en el bautismo, en la elección de los 12 (doce) discípulos, en su tiempo de oración matutina con el Padre, incluso en Getsemaní y en la Cruz, lo vemos siempre en su ministerio orando antes de decisiones o eventos importantes, algo de debiéramos nosotros imitar.

 

22 y descendió (bajó) el Espíritu Santo sobre él en forma corporal (física, visible), como paloma, y vino (se oyó) una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia (con quien estoy muy satisfecho, contento).

Y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal. El Espíritu santo se hizo presente en ese momento en forma física, visible para todos, no solo a la vista de Jesús como lo relata Mateo 3:16b … y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.

 

Como paloma. Lucas relata que la forma física era como de paloma, algunos creen que tenía forma de una paloma, quizá representando Esperanza como en el relato de Noe (Gn 8), sin embargo, los 4 (cuatro) evangelistas registran ese momento diciendo que, como paloma, no en forma de paloma, por lo que la mayoría de los estudiosos bíblicos lo interpreta que el movimiento descendiente que hizo el Espíritu Santo para venir sobre Jesús, se asemejaba al revoloteo de una paloma cuando desciende a tierra.

 

Y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. La palabra complacencia viene de la palabra en griego Strong 2106 <eudokéo> que significa, aprobado, agradado, contento, gozoso, placentero. Jesús es el único que puede satisfacer la justicia de Dios, Dios estaba con Jesús muy satisfecho, y no por lo que Jesús hacía, ya que aquí apenas comienza su ministerio público, sino que estaba muy agradado por lo que Jesús era, en el original dice “Tu eres el hijo amado mio” haciendo énfasis en forma individual, de que Dios esta complacido solo en Él, Pablo se refiere la Iglesia como “Amados por Dios” (1 Ts 1:4) o “amados por el Señor” (2 Ts 2:13), pero no somos amados por Dios por ningún mérito o capacidad humana, sino por estar en Cristo, el Hijo amado (Col 1:13)

 

También podemos ver en éste versículo el acuerdo de las tres manifestaciones de Dios, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, como también aparecen en una unidad compuesta en 1 Timoteo 3:16a E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu …

 

En otras dos ocasiones durante el ministerio de Jesús, se escuchó la voz del Padre, la segunda la encontramos en el monte de la transfiguración, donde Jesús se mostró con vestimenta blanca y extremadamente resplandeciente y junto con el estaban Elías y Moisés, al ver eso Pedro quiso hacer tres enramadas, una para cada uno de ellos, sim embargo se escuchó la voz de Dios como dice Marcos 9:7 Entonces vino una nube que les hizo sombra, y desde la nube una voz que decía: Este es mi Hijo amado; a él oíd, y después de eso no vieron a nadie sino solo a Jesús, mostrándonos con eso que la máxima autoridad que representa al Padre, y que Cristo es la voz misma del Padre.

 

La tercera ocasión es cuando unos griegos buscaban a Jesús y fueron acercados por Andrés y Felipe, le escucharon predicar y luego orar de la siguiente manera Juan 12:27-28 ²⁷Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? ¿Padre, sálvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora. ²⁸Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo: Lo he glorificado, y lo glorificaré otra vez, dejando claro tanto a judíos como a griegos que Cristo es la gloria del Padre.

 

Cristo no solo es la voz y la gloria de Dios, como dicen esos pasajes, también es Cristo aprobado por Dios como lo presentó Pedro en Hechos 2:22 Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis, y también, Cristo es honrado por Dios como dice Juan 5:22-23 ²²Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, ²³para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió, además de ser Cristo el único camino al Padre como dice Juan 14:6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí, Cristo Agrada al Padre con su conducta como dice Juan 8:29 Porque el que me envió, conmigo está; no me ha dejado solo el Padre, porque yo hago siempre lo que le agrada, y Cristo es amado por el Padre porque dio su vida voluntariamente como dice Juan 10:17-18 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre.

 

23 Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años, hijo, según se creía (la gente), de José, hijo de Elí,

Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años. Lucas menciona que Jesús comenzó su ministerio a la edad de 30 (treinta) años, la misma edad que tenía David cuando comenzó a reinar (2 Sam 5:4), la misma edad que tenía José cuando fue presentado frente al Faraón de Egipto (Gn. 41:46), pero, sobre todo, era la edad marcada en la Números 4:3 para poder comenzar el oficio de Sacerdote en el tabernáculo o en el Templo, por eso no es de extrañarse que Juan, siendo del orden de Leví, comenzara su ministerio a los 30 (treinta) años, lo mismo que Jesús quien es sacerdote según el orden de Melquisedec (He 5:10)

 

Hijo, según se creía, de José. Esta frase “según se creía”, la usa Lucas para enfatizar el nacimiento virginal de Jesús, que le mismo relato, pero como José la había tomado como legítima esposa, la gente creía o suponía que José era el padre de Jesús.

 

Lucas la coloca esta genealogía antes de relatar el inicio público del ministerio de Jesús, mientras que Mateo, la pone al principio del Evangelio. Las genealogías en el Antiguo Testamento eran importantes, porque permitían tener una identidad nacional o incluso ministerial, por ejemplo, la de los sacerdotes, que debían estar ligadas a la tribu de Leví ya la familia de Aarón.

 

Los profetas de Dios en el Antiguo testamento, habían dado una señal muy clara acerca del Mesías, que la "casa", "el reino" y "el trono" de David sería establecido para siempre, lo que implicaba que vendría del Linaje del Rey David, como Dios se lo prometió por medio del profeta Natán en 2 Samuel 7:12-13 ¹²Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. ¹³Él edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino.

 

Lo mismo profetizan Jeremías e Isaías en Jeremías 23:5 He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra, y en Isaías 9:7 Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto. La gente en Jerusalén llamaba a Jesús hijo de David como dice Mateo 21:9 Y la gente que iba delante y la que iba detrás aclamaba, diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!

 

Por lo tanto, las genealogías de Mateo y de Lucas están establecidas con el mismo propósito, mostrar que Jesús estaba ligado a David, sin embargo; son 2 (dos) genealogías diferentes, la de Mateo está ligada a José, el padre adoptivo de Jesús, quien era descendiente del Rey Salomón, hijo del Rey David, esta descendencia, le da el derecho legal a Jesús del trono de David, mientras que la genealogía de Lucas está ligada a María, quien era descendiente de Natán, hijo de David, dándole a Jesús los derechos de sangre al trono de David, es por eso que con toda certeza el apóstol Pablo lo asevera en Romanos 1:3 acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne y lo mismo hace el autor de Hebreos cuando se refiere a Jesús en Hebreos 7:14a Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá.

 

Otra notable diferencia es que Mateo la hace en forma descendente y comenzando desde Abraham, y terminando en Jesús, y es que el evangelio de Mateo, estaba dirigido a los judíos a quienes les mostró a Jesús no solo descendiente de David, sino descendiente de Abraham a quien ellos tenían en muy alta estima, y quienes estaban familiarizados con las genealogías, por otro lado, la genealogía de Lucas, es en forma ascendiente, comenzando por Jesús y terminando hasta Adán, el primer hombre en la tierra quien fuera hijo de Dios, y esto es debido a que el evangelio de Lucas estaba dirigido Teófilo, quien era un gentil, por lo que era necesario ligar a Jesús con Adán con quien comenzó la historia humana y para mostrar que Jesús no era salvador solo de Israel (representado en Abraham), sino de toda la raza humana (representada en Adán).

 

Hijo de Elí. Como en esta genealogía de Lucas no aparecen mujeres (como si sucede en la genealogía de Mateo), es de entenderse que este Elí, no era padre de José, sino de María como ya se ha explicado, y que, por estar María legítimamente casada con José, quedara él, como varón, en esta lista de genealogía.

 

24 hijo de Matat, hijo de Leví, hijo de Melqui, hijo de Jana, hijo de José,

25 hijo de Matatías, hijo de Amós, hijo de Nahum, hijo de Esli, hijo de Nagai,

26 hijo de Maat, hijo de Matatías, hijo de Semei, hijo de José, hijo de Judá,

27 hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri,

28 hijo de Melqui, hijo de Adi, hijo de Cosam, hijo de Elmodam, hijo de Er,

29 hijo de Josué, hijo de Eliezer, hijo de Jorim, hijo de Matat,

30 hijo de Leví, hijo de Simeón, hijo de Judá, hijo de José, hijo de Jonán, hijo de Eliaquim,

31 hijo de Melea, hijo de Mainán, hijo de Matata, hijo de Natán,

32 hijo de David, hijo de Isaí, hijo de Obed, hijo de Booz, hijo de Salmón, hijo de Naasón,

33 hijo de Aminadab, hijo de Aram, hijo de Esrom, hijo de Fares, hijo de Judá,

34 hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham, hijo de Taré, hijo de Nacor,

35 hijo de Serug, hijo de Ragau, hijo de Peleg, hijo de Heber, hijo de Sala,

36 hijo de Cainán, hijo de Arfaxad, hijo de Sem, hijo de Noé, hijo de Lamec,

37 hijo de Matusalén, hijo de Enoc, hijo de Jared, hijo de Mahalaleel, hijo de Cainán,

38 hijo de Enós, hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios.

Esta genealogía termina con Adán, hijo de Dios, el primer hombre en la tierra, y a quien el apóstol Pablo le llama el primer hombre, para hacer un contraste con Jesús a quien le llama el último Adán en 1 Corintios 15:45 Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante y mientras Adán era un hombre que tenía vida (alma viviente), Jesús era un hombre que daba vida (espíritu vivificante) o como lo dice 1 Corintios 15:22 Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.

 

De la misma manera el apóstol Pablo expone otro contraste, Adán fue el primer hombre que pecó, y ese pecado trajo muerte a todas sus generaciones como dice Romanos 5:12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron, pero por la Justicia y obediencia de Cristo, ahora todos podemos ser justificado como dice Romanos 5:18 ¹⁸Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. ¹⁹Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos, y termina Pablo esa sección diciendo Romanos 5:21 para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.

 

Aplicación Práctica: Entender que la satisfacción de nuestras vidas se encuentra en complacer la voluntad de Dios y no la nuestra.