Hebreos 13:1-25 Agradables Delante de Él

Objetivo: Aprender a desarrollar una comunión agradable delante de nuestro Dios.

Versículos a memorizar:

“Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.” Hebreos 13:20-21

Introducción: El escritor de Hebreos nos presentó en los primeros 10 capítulos la superioridad de Jesucristo sobre los profetas, los ángeles, Moisés, Josué, Aarón, sobre el sistema de sacrificios de animales, sobre la ley, etc y que solo Jesús es el autor y consumador de la fe, nos mostro los efectos de esa Fe (cap 11), y esa Fe dada por Dios produce una Esperanza para el futuro (cap 12), y una vida de Amor en el presente (cap 13).

Desarrollo: 

Vs. 1-8. Nuestros Deberes

1 Permanezca el amor fraternal (los unos a los otros).

Amor Fraternal. Viene de la palabra griega <philadelphia>, que se compone de 2 léxicos philein (amar) y adelphos (hermano), habla de un afecto fraternal (fraternal que viene del latin frater que significa hermano); es el amor hacia un hermano, o miembro de la familia, incluso el amor por una amistad muy cercana, este amor habla de compañerismo y lazos profundos.

Notemos que el autor asume que si hay amor fraternal entre cristianos, él simplemente pide que este amor permanezca entre ellos, que se aseguren de que no les falte.

2 No os olvidéis de la hospitalidad (ser amables con los que llegan a sus casas), porque por ella algunos, sin saberlo (sin darse cuenta), hospedaron ángeles.

No os olvidéis de la hospitalidad. La hospitalidad es la amabilidad y atención que una persona otorga a un visitante, y a menudo se les anima a cristianos y a líderes practicarla.

En el primer siglo no había hoteles como los conocemos hoy, había una clase de “hostales”, que además de que eran pocos, eran reconocidos por su mala fama e inmoralidad, por eso era importante que los cristianos viajeros pudieran encontrar puertas abiertas en las casas de otros cristianos. Esto era simplemente una forma práctica de dejar que “permanezca el amor fraternal”.

Jesús dijo que fuéramos hospitalarios, y que sería como si lo fuéramos con Él en Mateo 25:35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis;

Sin saberlo, hospedaron ángeles. Abraham (en Génesis 18:1-22) y Lot (en Génesis 19:1-3) son ejemplos de aquellos que sin saberlo, hospedaron ángeles.

3 Acordaos de los presos, como si estuvierais presos juntamente con ellos; y de los maltratados, como que también vosotros mismos estáis en el cuerpo. (cómo si ustedes estuvieran en la misma situación)

Presos, Maltratados. Probablemente el escritor de Hebreos tiene en mente a los que habían sido encarcelados o maltratados por su fe o por predicar el evangelio, pero sin duda también puede ser extendido a todos los que están en prisión. Esto sólo es otra forma práctica de dejar que “permanezca el amor fraternal”.

4 Honroso (alta estima) sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla (fidelidad conyugal); pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios.

Honroso sea en todos el matrimonio. Honroso significa “de alto valor”, Dios le da un alto valor al matrimonio ya que el mismo lo creo, hoy la sociedad; influenciada por el sistema de valores de este mundo, menosprecia el matrimonio, cada vez es más común y aceptable las uniones libres, y las relaciones intimas antes de casarse.

Honroso sea … el lecho sin mancilla. Esta frase es una manera elegante de referirse a las relaciones sexuales dentro del matrimonio, Para los hijos de Dios el matrimonio y las relaciones sexuales en él, deben ser algo de alta estima, ya que representa la unión a Cristo y a Su Iglesia (Ef 5:32), Dios los creo además para unir a un hombre y una mujer en una sola carne, así como para ser el medio de procrear hijos, pero también lo creo para ser disfrutado, pero dentro de los parámetros del matrimonio.

Es interesante observar la estrategia del enemigo hace todo lo posible para motivar a las personas que tengan sexo fuera del matrimonio, y hace todo lo posible para desmotivar a las personas al sexo dentro del matrimonio

A los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios. La fornicación es el menosprecio del matrimonio antes de casarse, mientras que el adulterio es el menosprecio del matrimonio después de casarse.

5 Sean vuestras costumbres sin avaricia (amor al dinero), contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré;

La avaricia es lo contrario del contentamiento. En la cultura de hoy a menudo la avaricia y la codicia son justificadas o incluso admiradas por mucha gente y son simplemente llamadas tener “ambición”, sin embargo, los hijos de Dios debemos aprender a estar contentos en cualquier situación en la que nos encontremos como dijo Pablo en Filipenses 4:11-13 ¹¹ No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. ¹² Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. ¹³ Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

No te desampararé, ni te dejaré. El Señor nos deja en este versículo la razón por la que podemos tener contentamiento, y es la garantía de que no nos desamparará, ni nos dejará, y es que el contentamiento tiene que ver más con lo que somos y no por lo que poseemos.

6 de manera que podemos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador; no temeré lo que me pueda hacer el hombre.

El verdadero contentamiento viene solamente cuando confiamos en Dios para satisfacer nuestras necesidades y para que sea nuestra seguridad. Es increíble que con frecuencia somos más propensos a poner nuestra seguridad y encontrar contentamiento en cosas que son mucho menos confiables y seguras como la salud, la juventud, en alguna habilidad, en el dinero en el banco, etc., en lugar de ponerlas en Dios mismo.

7 Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cuál haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe.

Acordaos de vuestros pastores: Se nos dice que reconozcamos y sigamos el ejemplo de las autoridades espirituales puestas por Dios, siempre y cuando tengan fidelidad a la palabra de Dios y se vea reflejado en su conducta.

8 Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.

Jesucristo es el mismo: Nos habla de la naturaleza inalterable (inmutabilidad) de Jesucristo ya que Dios no cambia con el pasar del tiempo.

El mismo Jesús que sostuvo a los antepasados cuando pasaron por diversas pruebas, sostendrá a los hebreos receptores de esta carta y nos sostendrá a nosotros también en la adversidad.

Vs. 9-16. Nuestro Altar

9 No os dejéis llevar de doctrinas diversas y extrañas; porque buena cosa es afirmar el corazón con la gracia, no con viandas (alimentos), que nunca aprovecharon a los que se han ocupado de ellas.

No os dejéis llevar de doctrinas diversas y extrañas. Siempre se han infiltrado doctrinas diversas y extrañas en la iglesia, pero al parecer; las que tiene en mente aquí el escritor de Hebreos, parecen tratar con el regreso de las ceremonias Mosaicas y leyes que fueron cumplidas en Jesús.

Porque buena cosa es afirmar el corazón con la gracia: Nuestros corazones sólo serán afirmados con la gracia, con el entendimiento de que en Cristo tenemos la aprobación inmerecida de Dios para nosotros, y no por una supuesta aprobación obtenida por seguir una lista de reglas, ya que somos salvos por fe y no por obras.

10 Tenemos un altar, del cual no tienen derecho de comer los que sirven al tabernáculo  (sacerdotes).

Tenemos un altar, del cual no tienen derecho de comer los que sirven al tabernáculo. Estos cristianos judíos probablemente habían sido calificados como ilegítimos por otros judíos porque no continuaban con el sistema levítico, pero el autor de Hebreos insiste en que tenemos un altar, y que es un altar al que aquellos que no tienen a Cristo como su Señor, no tienen derecho.

11 Porque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre a causa (como sacrificio) del pecado es introducida en el santuario por el sumo sacerdote, son quemados fuera del campamento.

12 Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta (de la ciudad).

Jesús… padeció fuera de la puerta. Salgamos, pues, a él, fuera del campamento, llevando su vituperio: Si nuestro Salvador fue rechazado y su sacrificio (realizado en la cruz, que es nuestro altar) fue llamado ilegítimo ¿Por qué esperamos nosotros algo mejor? Identificarnos con Jesús a menudo significa llevar su vituperio.

13 Salgamos, pues, a él, fuera del campamento, llevando su vituperio (vergüenza, deshonra);

Fuera del campamento. El campamento se refiere a al Judaísmo institucional, que había rechazado a Jesús y al Cristianismo. A pesar de que estos cristianos con orígenes judíos fueron enseñados a considerar a todo lo que esté fuera del campamento como inmundo, ellos deben seguir a Jesús hasta allí, la misma invitación se puede extender a salir de las 4 paredes de la Iglesia y seguir a Jesús en las calles, en los parques, en las cárceles, en las escuelas, en los trabajos, etc.

14 porque no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos la por venir (futura).

Porque no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos la por venir. La difícil tarea de llevar su vituperio es más sencilla cuando recordamos que la ciudad o la sociedad de la que somos rechazados es solamente temporal. Nosotros buscamos, y pertenecemos, a la ciudad permanente que está por venir.

15 Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.

Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza. Debido a que sí tenemos un altar (la cruz) y tenemos un Sumo Sacerdote (Jesús), siempre deberíamos ofrecer sacrificios. Pero no son los sacrificios de sangres de animales del Antiguo Pacto, sino el sacrificio de alabanza, el fruto de labios que confiesen su nombre, cuando cantamos lo hacemos, cuando compartimos el evangelio lo hacemos, cuando agradecemos a Dios lo hacemos también, eso es el fruto de nuestros labios que confiesan Su nombre, y su nombre es Jesús.

16 Y de hacer bien y de la ayuda mutua no os olvidéis; porque de tales sacrificios se agrada Dios.

La alabanza como fruto de nuestros labios, no es el único sacrificio que agrada a Dios, también ofrecemos sacrificio agradable a Dios cuando nos acordamos de hacer bien y de la ayuda mutua, que son evidencia del amor fraternal del que nos ha estado hablando.

Vs. 17-19. Nuestra Responsabilidad

17 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso.

Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos. Debemos sujetarnos voluntariamente a la autoridad que Dios nos ha dado (asumiendo que son los de Hebreos 13:7). Simplemente se nos dice que obedezcamos a nuestros pastores ya que cuando se habla con la autoridad de la Palabra de Dios, nos indican el camino por donde debemos andar.

Como quienes han de dar cuenta. ¿Por qué debemos obedecer y sujetarnos a nuestros pastores? Porque Dios los ha puesto en una posición de responsabilidad y de rendir cuentas sobre nosotros. Claro que esto no nos libra de la responsabilidad individual, pero pone una responsabilidad adicional en ellos.

Para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso. Sujetarse con gozo no solo alegra a los pastores, sino que es provechosa para todo el cuerpo. Es por nuestro propio bien que debemos obedecer y sujetarnos a las autoridades designadas por Dios.

18 Orad por nosotros; pues confiamos en que tenemos buena conciencia, deseando conducirnos bien en todo.

El autor de Hebreos consideró importante que otros oraran por él. Todos necesitamos y debemos dar la bienvenida a las oraciones de otros.

19 Y más os ruego que lo hagáis así, para que yo os sea restituido más pronto.

Para que yo os sea restituido más pronto. Había obstáculos que impedían al autor reunirse con sus lectores. Él sabía que la oración podía mover esos obstáculos.

Y más os ruego que lo hagáis así. El escritor de Hebreos pensaba que las oraciones de los lectores determinarían si se reuniría con ellos y cuando. Esto muestra la seriedad con la que tomaba las oraciones que ellos hacían por él.

Vs. 20-25. Nuestra Provisión

20 Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno,

21 os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Es una bendición final que reconoce varios atributos de Dios como PAZ, PODER (al resucitar de los muertos), AMOR (al ser el Gran Pastor de las ovejas), y SALVADOR (al hacer un pacto de sangre).

22 Os ruego, hermanos, que soportéis la palabra de exhortación, pues os he escrito brevemente.

El autor de Hebreos nos recuerda su propósito que era escribir una palabra de exhortación, un sermón escrito que animara a los cristianos desanimados, tanto a los de aquel entonces como los de ahora.

23 Sabed que está en libertad nuestro hermano Timoteo, con el cual, si viniere pronto, iré a veros.

24 Saludad a todos vuestros pastores, y a todos los santos. Los de Italia os saludan.

Estas palabras finales nos dan unas cuantas pistas sobre la identidad del autor. Pero estas palabras sólo nos dicen que el escritor conocía a Timoteo, y que planeaba visitar pronto a sus lectores. También nos dice que sus lectores estaban localizados en Italia (Los de Italia os saludan), probablemente en la ciudad de Roma.

25 La gracia sea con todos vosotros. Amén.

Este es un final adecuado para un libro que documenta el pasar del Antiguo Pacto y la institución del Nuevo Pacto, ambos basados a la gracia de Dios.

Hebreos 12:12-29 Hacia la Meta

Objetivo: Correr legítimamente a fin de alcanzar la meta anhelada. (2 Tim. 2:5 ; 1 Co. 9:24)

Versículos a memorizar:

“Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego consumidor.” Hebreos 12:28-29

Desarrollo: 

Vs. 12-14. La Carrera Individual

12 Por lo cual, levantad las manos caídas y las rodillas paralizadas;

13 y haced sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se salga del camino, sino que sea sanado.

La imagen aquí de mano caídas y rodillas paralizadas, hablan de disposición de moverse y servir al Señor. Esta disposición de servir es la primera en irse cuando alguien se rinde ante el desánimo.

14 Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.

Seguid la paz con todos. Es estar en paz tanto con los hombres, mientras que “y la santidad” implica estar bien con Dios, y es que el desánimo nos hace descuidados y despreocupados en nuestras relaciones personales, y sobre todo de nuestra relación con Dios.

Y la santidad sin la cual nadie verá al Señor. La falta de santidad es un obstáculo crítico para una relación íntima con Dios.

Vs. 15-17. La Carrera Colectiva

15 Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados;

Amargura. Es un sentimiento duradero de frustración, resentimiento o tristeza, especialmente por haber sufrido una desilusión o una injusticia, o una aparente desilusión o injusticia.

Ese sentimiento hay que sacarlo desde la raíz perdonando siempre a los demás, no solo por nuestro propio beneficio para poder correr la carrera de la fe, sino porque contamina a las personas de nuestro alrededor.

16 no sea que haya algún fornicario (inmoral), o profano (despreciador), como Esaú, que por una sola comida vendió su primogenitura.

El autor de Hebreos trae a la memoria los capítulos 25 y 27 de Génesis donde Muchos cristianos hoy en día venden su derecho a la intimidad con Dios tan barata como Esaú vendió su primogenitura prefiriendo el placer temporal del pecado sobre una buena relación con Dios.

Aunque la procuró con lágrimas. La primogenitura de Esaú no fue restaurada solo porque deseó recuperarla, no podría ser recuperada porque la menospreció.

17 Porque ya sabéis que aun después, deseando heredar la bendición, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas.

Vs. 18-27. La Meta

18 Porque no os habéis acercado al monte que se podía palpar, y que ardía en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la tempestad,

19 al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase más,

20 porque no podían soportar lo que se ordenaba: Si aun una bestia tocare el monte, será apedreada, o pasada con dardo;

21 y tan terrible era lo que se veía, que Moisés dijo: Estoy espantado y temblando;

Éxodo 19:10-25 explica cómo fue cuando Israel se acercaba al Monte Sinaí. La montaña estaba cercada, no se podía pasar, bajo pena de muerte. Hubo truenos, relámpagos, y una densa nube, hubo un sonido de trompeta, que llamaba a la nación a encontrarse con Dios, había humo como en un horno, y además terremotos; entonces la trompeta hacía un sonido prolongado; Dios habló a Israel desde el Sinaí, pero les advertía de todas las formas posibles que se mantuvieran lejos.

Israel pidió que Dios no les hablara directamente sino solo por medio de Moisés, la reacción de Israel era comprensible; ellos estaban aterrorizados (Éxodo 20:18-21), ellos querían que la experiencia terminara, no que continuara.

22 sino que os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles,

23 a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos,

24 a Jesús el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.

Los contrastes entre el Monte Sinaí y el Monte Sión:

1)     El Monte Sinaí fue marcado por el miedo y el terror. El Monte Sion es un lugar de amor y perdón.

2)     El Monte Sinaí está en el desierto. El Monte Sion es la ciudad del Dios viviente.

3)    El Monte Sinaí habló de cosas terrenales. El Monte Sion habla de cosas celestiales.

4)    En el Monte Sinaí, sólo a Moisés le era permitido acercarse a Dios. En el Monte Sion, una compañía de muchos millares, una congregación, era invitada a acercarse.

5)    El Monte Sinaí fue caracterizado por hombres culpables con miedo. El Monte Sion cuenta con justos hechos perfectos.

6)    En el Monte Sinaí, Moisés era el mediador. En el Monte Sion, Jesús es el mediador.

7)    El Monte Sinaí trajo el Antiguo Pacto, el cual era ratificado con sangre de animales. El Monte Sion trae un Nuevo Pacto, el cual es ratificado con la sangre del precioso hijo de Dios.

8)    En el Monte Sinaí todo es sobre la exclusión, manteniendo a la gente alejada de la montaña. En el monte Sion todo es sobre la invitación.

9)    En el Monte Sinaí todo es sobre la ley. En el Monte Sion todo es sobre la gracia.

Y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel. La sangre de Abel no se refiere a la sangre que derramó cuando fue martirizado. Más bien habla de la sangre del sacrificio que hizo – el primer sacrificio registrado en la Biblia del hombre para Dios. La sangre de Jesús habla mejor que la sangre de los sacrificios animales, la sangre de Abel.

25 Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desecháremos al que amonesta desde los cielos.

Mirad que no desechéis al que habla: Si nos rehusamos a levantarnos, arreglarnos, y a ser valientes, no debemos mantenernos ignorantes de las consecuencias.

26 La voz del cual conmovió entonces la tierra, pero ahora ha prometido, diciendo: Aún una vez, y conmoveré no solamente la tierra, sino también el cielo.

27 Y esta frase: Aún una vez, indica la remoción de las cosas movibles, como cosas hechas, para que queden las inconmovibles.

Vs. 28-29. El Galardón

28 Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible (no puede ser movido), tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia;

Recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud. El reino no será conmovido, así que nos corresponde alcanzar la aprobación inmerecida de Dios en Jesús, que nos ayuda a que sirvamos a Dios agradándole, esa es la meta de la carrera, el servicio agradable a Dios.

29 porque nuestro Dios es fuego consumidor.

Puesto que Dios es, de hecho, un fuego consumidor, lo mejor es que nos acerquemos a él en sus términos. Estos son los términos de la aprobación inmerecida en Jesús. El consumirá todo lo que este fuera de este ámbito.

Aplicación práctica: Correr pacientemente la carrera sirviendo a nuestro Dios con temor y reverencia.

Hebreos 12:1-11 La Carrera de la Fe

Objetivo: Entender que como parte de la familia de la Dios, debemos correr con paciencia la carrera que tenemos por delante a fin de dar testimonio de la fe, de la misma manera que desde los días de Abel lo ha hecho nuestro pueblo; puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe.

Versículos a memorizar:

“Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.” Hebreos 12:1-2

Introducción:

En el Capítulo 11 de Hebreos vimos Ejemplos de como la fe ha operado a lo largo de la historia de nuestro pueblo, la fe produjo obras extraordinarias en hombres ordinarios, y también operó la fe en aquellos de los que habla los versículos 36 al 40 que dice que en otros, guardar la fe resulto en vituperios, azotes, quebranto, soledad, pobreza, y aun cuando alcanzaron buen testimonio no recibieron lo prometido, pero corrieron legítimamente la carrera de la fe (2 Tim 2:5).

Desarrollo: 

V1. La Carrera

1 Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube (personas) de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia (estorba), y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante.

El escritor de Hebreos hace una alanogía de nuestra vida como una carrera deportiva, que era bien conocida en el primer siglo, recordemos que los receptores de esta carta eran judíos que se habían convertido al cristianismo y que estaban siendo perseguidos, y comenzaron a estar dudosos de permanecer en la fe.

El autor de Hebreos ya nos había dicho que nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tenemos fe para preservación del alma (10:39); es decir, usando esta nueva analogía; somos de los que corremos la carrera de la fe.

Tan grande nube de testigos. Esas personas son testigos de cómo nosotros conducimos nuestras vidas, sino hace referencia a los testigos (que dieron testimonio) del capítulo 11, quienes son un testimonio de fe y perseverancia para nosotros.

Por tanto, nosotros también. Al igual que los destinatarios de la carta, y que los hombres y mujeres del Cap.11, nosotros debemos caminar en fe, creyendo la promesa de Dios, a pesar de las dificultades temporales.

Nos da ahora 3 (tres) instrucciones para correr la carrera:

1.    Despojarnos de todo peso. No habla de cosas que son pecado, pero que se vuelven un peso para correr la carrera como los afanes de la vida, las frustraciones familiares o laborales, y tonas las  banalidades que aveces cargamos y que nos detiene la carrera.

2.    Despojarnos del pecado. El pecado; en cualqueira de sus manifestaciones, evitar que avancemos en la carrera, nos detiene. Que nos asedia. También puede ser traducido como que nos estorba o que nos enreda

3.    Correr con paciencia la carrera que tenemos por delante. Correr la carrera con paciencia significa hacerlo con determinación, con constancia; habla de aquel que no se aparta de la fe aun ante las circunstancias más adversas y nos dice que esa carrera esta por delante; es decir, aquel que la esta corriendo no voltea para atrás.

Aplicación práctica: Nosotros también, al igual que los destinatarios de la carta, y que los hombres y mujeres del Cap. 11, debemos correr la carrera de la fe a pesar de las dificultades temporales que se nos presentan.

Vs 2-4. El Entrenador / Nuestro Ejemplo

2 puestos los ojos (Fijemos la mirada) en Jesús, el autor (iniciador) y consumador (perfeccionador) de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió (soportó) la cruz, menospreciando el oprobio (vergüenza), y se sentó a la diestra del trono de Dios.

El autor de Hebreos tomó los primeros 10 capítulos para mostrarnos las credenciales de Jesús como Dios que Salva, el sumo sacerdote que intercede por nosotros, y en los tiempos de Su carne, el ejemplo perfecto para enseñarnos a correr la carrera de la fe.

En el capítulo 11 nos dio varios ejemplos de lo que la fe produce y ahora nos invita a que pongamos nuestros ojos en ese Jesús, solo podremos correr esta carrera mientras veamos a Jesús, y tengamos nuestra mirada fija en Él, quien es nuestro centro, nuestra inspiración y nuestro ejemplo.

El cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz. No es que Jesús consideraba la cruz como un gozo, pero Él podía ver más allá del horror de la cruz y del oprobio o vergüenza por la que tuvo que pasar y disfrutar del gozo que produciría al Padre por el pago de nuestras iniquidades, siendo inocente, combatió el pecado hasta el final y todo por el gozo de glorificar al Padre, quien al final lo hizo que se sentara a la diestra del trono de Dios.

Aplicación práctica: La misma mentalidad de que Dios sea glorificado, permitiría a estos judíos-cristianos y a nosotros mismos el poder mantenerse en la fe.

3 Considerad a (meditar en) aquel que sufrió tal contradicción (oposición) de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar (rendirse).

4 Porque aún no habéis resistido hasta la sangre (muerte), combatiendo contra el pecado;

Estos Judíos-Cristianos estaban muy desanimados porque estaban empezando a padecer una persecución social y económica pero no todavía hasta la sangre; es decir, todavía no estaban muriendo por su fe, por eso les anima, recordándoles que están siguiendo los pasos de Jesús cuando estuvo en la tierra. Saber que Jesús no nos pide más de lo que él mismo experimentó, y que Él conoce exactamente por lo que estamos pasando; permite que nuestro ánimo no se canse hasta desmayar.

Vs 5-11. El Régimen de Entrenamiento

5 y habéis ya olvidado la exhortación (el consejo) que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mío, no menosprecies (no tomes a la ligera) la disciplina del Señor, Ni desmayes (desanimes, entristezcas) cuando eres reprendido (regañado) por él;

6  Porque el Señor al que ama, disciplina (corrige), Y azota (castiga) a todo el que recibe por hijo.

Esta cita de Proverbios 3:11-12 y nos recuerda que la disciplina de Dios nunca debe ser tomada como una señal de rechazo de parte de Dios,  es más bien una señal de amor y de que nos trata como Sus hijos.

Disciplina. No habla de golpes sino de entrenamiento, de la educación de un padre a un hijo, de  ordenanzas, de amonestación de palabra, que ciertamente pude terminar corrección física y/o castigo.

Reprendido. Viene de convencer, de confrontar, de redargüir, corregir de palabra o con castigo

Azota.  Esta palabra si significa, golpear o lastimar.

7 Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina?

8 Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos (no hijos legítimos), y no hijos.

Dios os trata como a hijos. La corrección de Dios nunca es para castigarnos, ni por su justicia para hacernos pagar por nuestros pecados, ya que eso fue hecho una vez y para siempre en la cruz, Su corrección es solamente motivada por Su amor para con Sus hijos.

9 Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos (respetábamos). ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos?

Los venerábamos. La idea es mostrarnos que deberíamos ser más sumisos y respetuosos con la corrección de nuestro Padre celestial; que con la corrección de nuestros padres terrenales. Por lo tanto; nunca debemos despreciar a Dios por Su disciplina, aunque no sea agradable. Cuando nos resentimos y le reclamamos a Dios, es porque nos consideramos iguales a Dios, en vez de vernos como Sus hijos.

10 Y aquéllos (nuestros padres en la tierra), ciertamente por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero éste (Dios) para lo que nos es provechoso (para nuestro bien), para que participemos de su santidad.

Pero éste para lo que nos es provechoso. Los padres humanos, incluso con la mejor intención, sólo pueden disciplinar imperfectamente, porque carecen del conocimiento perfecto, pero Dios que todo lo sabe; puede disciplinarnos perfectamente, con mejores y más duraderos resultados que los que pueda lograr incluso el mejor padre terrenal.

Aplicación práctica: Entender que toda la disciplina que viene de Dios busca hacernos mas santos.

11 Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza (de pena, de dolor); pero después da fruto apacible (de paz, agradable, tranquilo) de justicia a los que en ella han sido ejercitados.

El autor de Hebreos quiere que veamos más allá del proceso de la disciplina que no es causa de gozo, quiere que veamos el resultado que es un fruto de paz, un resultado agradable de justicia en aquellos que han sido ejecitados.

Ejercitados.  En el antiguo lenguaje Griego, es una palabra del mundo del atletismo; así como el atleta es ejercitado para su competencia, así lo somos nosotros – como “Atletas espirituales” de Dios para la carrera de la fe.