Marcos 6:14-29 La Condición de los Impíos

Objetivo: Atestiguar el proceso decadente de quienes impíamente se niegan a reconocer la verdad de Dios.

Introducción:

El Rey Hedores.

Hay varias referencias a Herodes en el Nuevo Testamento y es importante identificarlos bien para no confundirlos. Herodes el Grande fue el rey en los días del nacimiento de Jesús, y quien ordenó la muerte de los niños de Belén (Mt 2:13-16). A su muerte, su reino se dividió en cuatro partes entre sus hijos: Aristóbulo, Arquelao, Antipas y Felipe. Antipas asumió el nombre dinástico de Herodes cuando comenzó a reinar sobre Galilea y Perea. Este es el Herodes del que trata nuestro pasaje, y aunque se le dice “rey” que era el sentido en que se le conocía popularmente, su título oficial era "tetrarca".

    

Desarrollo:

14 Oyó el rey Herodes la fama de Jesús, porque su nombre se había hecho notorio; y dijo: Juan el Bautista ha resucitado de los muertos, y por eso actúan en él estos poderes.

El nombre de Cristo se había hecho notorio, por lo que Jesús había hecho, pero quizá también por lo que los 12 discípulos enviados enseñaban y hacían en el nombre de Jesús.

Herodes con la carga de conciencia que tenía de que había matado al profeta Juan, incuso pensaba que era el mismo pero resucitado de entre los muertos.

15 Otros decían: Es Elías. Y otros decían: Es un profeta, o alguno de los profetas.

La impresión general a la que la gente llegó, es que estaban presenciando la visita de alguien enviado de Dios, pero especulaban si podía ser Juan el Bautista, o si tal vez Elías había regresado del cielo para inaugurar la era venidera, o si había resucitado alguno de los profetas antiguos. Y aunque sus ideas en torno a la identidad de Jesús eran realmente inadecuadas, sin embargo, su idea básica era absolutamente acertada: Dios mismo había irrumpido en la historia de los hombres por medio de su Hijo.

16 Al oír esto Herodes, dijo: Este es Juan, el que yo decapité, que ha resucitado de los muertos.

Herodes estaba descubriendo que la muerte de los siervos de Dios no puede silenciar el mensaje de Dios, además de que estaba convencido que era Juan el Bautista resucitado.

17 Porque el mismo Herodes había enviado y prendido a Juan, y le había encadenado en la cárcel por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano; pues la había tomado por mujer.

18 Porque Juan decía a Herodes: No te es lícito tener la mujer de tu hermano.

19 Pero Herodías le acechaba, y deseaba matarle, y no podía;

Los historiadores cuentan que Herodes se había casado con una hija del rey de Damasco, pero se divorció de ella para volverse a casar con Herodías, quien era mujer de su hermano Felipe, pero no Felipe el Tetraca, sino otro hijo de Herodes el grande llamado Felipe quien vivía como ciudadano romano común, ya que había sido a desheredado de su padre, por lo que no tenía ninguno de los beneficios de la aristocracia herodiana (Herodes el grande tuvo muchos hijos porque tuvo 10 esposas). Este acto de inmoralidad fue denunciado con firmeza por parte de Juan el Bautista, lo que le acarreó el odio Herodías quien lo quería matar.

20 porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era varón justo y santo, y le guardaba a salvo; y oyéndole, se quedaba muy perplejo, pero le escuchaba de buena gana.

Herodes había encarcelado a Juan por causa de Herodías. Podemos imaginarnos, por lo tanto, que Juan debió de ser la causa de muchas discusiones entre ellos, hasta el punto en que Herodes no pudo más y decidió encarcelarlo. Pero aunque tomó esta decisión, en el fondo de su corazón, Herodes sabía que Juan era un hombre inocente, íntegro, consagrado a Dios y a su servicio, hasta el grado que Herodes "le escuchaba de buena gana".

Herodes tenía dos pensamientos: respetaba a Juan y le escuchaba, pero le faltaba la decisión para terminar las relaciones pecaminosas con una mujer que no era la suya y que le arrastraba al pecado.

Aplicación práctica: Esto que le sucedió a Herodes es un claro ejemplo de lo que le sucede a mucha gente en nuestro tiempo: escuchan la Palabra y les gusta, pero no quieren dejar sus pecados y tienen este conflicto entre su conciencia y sus pasiones y no toman nunca la decisión correcta.

21 Pero venido un día oportuno, en que Herodes, en la fiesta de su cumpleaños, daba una cena a sus príncipes y tribunos y a los principales de Galilea,

22 entrando la hija de Herodías, danzó, y agradó a Herodes y a los que estaban con él a la mesa; y el rey dijo a la muchacha: Pídeme lo que quieras, y yo te lo daré.

23 Y le juró: Todo lo que me pidas te daré, hasta la mitad de mi reino.

Se juntaron varias cosas por lo que se volvió el día oportuno; es decir, el día de mayor vulnerabilidad para Herodes, primero festejaba su cumpleaños, es decir toda la atención de ese día era para él, había además invitado a gente muy importante pero que trabajaba para él, por lo que seguramente  lo adulaban con palabras y regalos, se acostumbraba en esas fiestas romanas que hubiera mucho vino y como ingrediente adicional; el baile con connotación sensual que bailó la hoja de Herodías, le agrego a la noche lascivia y volvió a Hedores, quien era un hombre poderoso y astuto en un hombre débil, hasta el grado de ofrecerle la mitad de su reino.

24 Saliendo ella, dijo a su madre: ¿Qué pediré? Y ella le dijo: La cabeza de Juan el Bautista.

La muchacha tiene una gran oferta, puede tener joyas, palacios, siervos etc, pero pide consejo a la mamá quien la había enviado, solo que para Herodías, la prioridad mas alta que tenía en su corazón era la muerte de Juan el Bautista, quizá estaba viendo de cerca la posibilidad de que Herodes la dejara por lo que el Bautista lo confrontaba y no quería dejar su posición de esposa del tetrarca y todos los beneficios y comodidades que eso tenía.

25 Entonces ella entró prontamente al rey, y pidió diciendo: Quiero que ahora mismo me des en un plato la cabeza de Juan el Bautista.

26 Y el rey se entristeció mucho; pero a causa del juramento, y de los que estaban con él a la mesa, no quiso desecharla.

Herodes se había amarrado con los dichos de su boca al haber jurado y como lo había hecho frente a toda la gente importante de su reino que servía al rey, prefirió cumplir su promesa sobre la tristeza que eso le causaba.

27 Y en seguida el rey, enviando a uno de la guardia, mandó que fuese traída la cabeza de Juan.

28 El guarda fue, le decapitó en la cárcel, y trajo su cabeza en un plato y la dio a la muchacha, y la muchacha la dio a su madre.

Mando quitarle la cabeza a Juan el Bautista, por eso su carga de conciencia que le acusaba y que leímos al principio.

29 Cuando oyeron esto sus discípulos, vinieron y tomaron su cuerpo, y lo pusieron en un sepulcro.

La cabeza de Juan se la quedo Herodías, el cuerpo lo sepultaron sus discípulos, pero Dios lo recibió completo en el Cielo, su alma y su espíritu descansan con el Señor.

Cuando Jesús esta por ir a la Cruz, Pilato no encontrando ninguna falta en Él, lo mando con Herodes que estaba de visita en Galilea, y sucedió lo que se relata en Lucas 23:8-9 ⁸Herodes, viendo a Jesús, se alegró mucho, porque hacía tiempo que deseaba verle; porque había oído muchas cosas acerca de él, y esperaba verle hacer alguna señal.⁹Y le hacía muchas preguntas, pero él nada le respondió. Jesús no le respondió ninguna palabra, Juan el Bautista le había hablado suficiente del Reino, que Jesús no gasto ni una sola palabra con él.

Aplicación práctica: Observar el proceso decadente; es decir, que va de mal en peor, en este caso de Herodes y así mismo de todas las personas que les gusta escuchar de Dios pero que no se arrepienten y no rinden su vida a Cristo.

Marcos 6:7-13 Llamados Para Ser Enviados

Objetivo: Entender el verdadero propósito de nuestro llamado en Cristo Jesús y aprender a confiar como discípulos en las promesas de Aquel que nos envía.

Introducción:

Nos encontramos como a la mitad del ministerio de Jesús (12-18 meses), en el versículo anterior a los que estudiaremos dice que "recorría las aldeas de alrededor enseñando" (Mr 6:13b), fue después de esto cuando llamó a los doce y comenzó a enviarlos, para este entonces ya habían visto a Jesús como lo hacía, Marcos ha mencionado varias veces que enseñar es lo que siempre hacía Jesús (Marcos 1:15, 1:38, 2:13, 3:1, 4:1), han visto también sanando leprosos, levantando paralíticos echándolos fuera demonios, teniendo dominio sobre la creación, aun levantando a los muertos, mostrando no solo Su poder sino también Su misericordia.

Venía de ser rechazado de por la gente en Nazaret que mostraron una asombrosa incredulidad, así que también han aprendido que la predicación del evangelio no será siempre bien recibido, pero eso no podría detener la predicación, ya que el mundo necesitaba y sigue necesitando de escuchar el Evangelio del Reino de Dios.

En cuanto al propósito de enviar a los doce a predicar, era la de predicar del Reino, pero también para que los apóstoles ganaran experiencia y especialmente aprendieran a confiar en Jesús estando alejados de él. Este tipo de entrenamiento los prepararía para el día cuando el Señor, una vez finalizada la Obra de la Cruz, regresara al cielo y ya no estuviera presente en medio de ellos.

Desarrollo:

7 Después llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos; y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos.

Llamó a los doce. En Marcos 3:16-19 se nos dieron sus nombres, a decir; a Simón Pedro, Jacobo y Juan (hijos de Zebedeo), Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Tadeo, y Judas Iscariote. A través de las escrituras conocemos el perfil de algunos de ellos: por lo menos 4 eran pescadores, un publicano, un zelote o revolucionario, también se nos dice un poco de su carácter, que eran arrebatados, cobardes, usureros, sin letras, del vulgo (Hechos 4:13), pero sobre todo eran faltos de fe, el Señor sigue llamando a Su reino a personas así como dice 1 Corintios 1:26-31 Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia. Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención; para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.

De dos en dos. No los mando solos, sino en parejas, para que se rindieran cuentas uno al otro, para que cuando dieran su reporte hubiera como decía la ley dos testigos que confirmaran los hechos, pero sobre todo para que se dieran apoyo uno al otro, tal como enseñaba el sabio de Eclesiastés 4:9-10 ⁹ Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. ¹⁰ Porque si cayeren, el uno levantará a su compañero; pero !!ay del solo! que cuando cayere, no habrá segundo que lo levante.

Autoridad. Viene del Griego <exousía> Strong 1849; que habla de una influencia o autoridad delegada; es decir, como una carta poder que permite a una persona representar a otra, de allí que se entiende como derecho, jurisdicción, poder, potencia, potestad.

Autoridad sobre espíritus inmundos. Esa misma autoridad que Jesús había mostrado sobre los seres espirituales, se las estaba delegando para que esas señales pudieran autentificar la predicación del reino de los cielos que era su principal función. Era fundamental que antes que los doce fueran enviados a predicar, estuvieran plenamente conscientes de que quien les enviaba tenía toda la autoridad que ahora les daba estaba dando.

8 Y les mandó que no llevasen nada para el camino, sino solamente bordón; ni alforja, ni pan, ni dinero en el cinto,

9 sino que calzasen sandalias, y no vistiesen dos túnicas.

Nada para el camino. Durante el tiempo que habían estado con Jesús, no les había faltado nada, habían tenido, enseñanza, alimento, techo, milagros, etc. Ellos no saben, pero llegará un momento donde Jesús no este con ellos, así que ahora les quiere enseñar a que aprendan a confiar en Él, aun cuando Jesús no este físicamente a su lado. Los discípulos de Jesús no debían llevar provisiones para el camino, sino confiar en Dios para todo. Era necesario que aprendieran a "vivir por fe".

Bordón. Bastón de peregrino. Ayudaba a apoyarse y se usaba para cuando se recorrian caminos largos, esos bastones también los usaban los pastores, quizá para eso les dejo llevarselo, para recordarles su función de pastores.

Alforja. Tira de tela fuerte o de cuero que forma dos grandes bolsas en sus extremos, se echa al hombro y sirve para transportar cosas, principalmente comida para los viajes largos, su forma ayuda a balancear el peso.

Dos túnicas. Solo debían llevar la túnica que llevaban puesta, no debían llevar una extra.

Esto podría parecer una locura, pero les serviría para comprobar la constante ayuda de Dios. Ellos deberían mirar hacia arriba esperando en Dios para la provisión de las cosas necesarias, y evitar la tentación de mirar a los hombres o de fijarse en las circunstancias.

La Escritura dice en Mateo 10:10 que "el obrero es digno de su alimento"; es decir, que Dios sostiene a sus obreros. Eso mismo les explico Pablo a los corintios en 1 Corintios 9:9-11 Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes, o lo dice enteramente por nosotros? Pues por nosotros se escribió; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto. Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, ¿es gran cosa si segáremos de vosotros lo material? y terminó diciendo en 1 Corintios 9:14 Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.

Aplicación Práctica: Todos los cristianos debemos de aprender a confiar en la provisión divina, así cuando haya abundancia o escases, sepamos que nuestra provisión siempre viene de Dios y no de los hombres o de las circunstancias.

10 Y les dijo: Dondequiera que entréis en una casa, posad en ella hasta que salgáis de aquel lugar.

Ellos debían estar en la misma casa hasta que salieran de la ciudad. Tendrían que evitar, por lo tanto, cambiar de una casa a otra, tal vez buscando mejores casas o mejores comodidades, pero eso daría lugar a rivalidades y chismes que debían ser evitados, mas bien deberían de caracterizarse por la sencillez en todo tiempo.

En el relato paralelo de Mateo nos dice así Mateo 10:11 Mas en cualquier ciudad o aldea donde entréis, informaos quién en ella sea digno, y posad allí hasta que salgáis, esto con la finalidad de cuidar el testimonio y no aliarse con cualquier persona como advirtió Pablo en 2 Corintios 6:14-15 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿Qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo?

Aplicación Práctica: ¿Con quién te juntas? ¿Con quién te asocias? ¿Con personas que buscan la justicia y la luz, o con personas que promueven la injusticia y las tinieblas? ¿Con gente que busca de Cristo o con gente que rechaza al Señor?

11 Y si en algún lugar no os recibieren ni os oyeren, salid de allí, y sacudid el polvo que está debajo de vuestros pies, para testimonio a ellos. De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para los de Sodoma y Gomorra, que para aquella ciudad.

No os recibieren ni os oyeren. Existía la posibilidad, como había pasado incluso con Jesús, de que hubiera personas, casas o poblados que los rechazaran, pero ese rechazo no debería de llevarlos a dejar la misión encomendada, solo a cambiar de lugar.

Sacudid el polvo que está debajo de vuestros pies. Era una forma gráfica de manifestar su repulsa. Había una tradición rabínica, que cuando un judío entraba en Israel viniendo de un país gentil, debería sacudirse todas las partículas de polvo de la tierra inmunda. Así que venía a simbolizar que aquella ciudad que rechazara el anuncio del evangelio sería considerada como un lugar pagano.

Será más tolerable el castigo para los de Sodoma y Gomorra. Primero notemos que a los discípulos no se les mandó ejecutar ningún juicio sobre aquellos que rechazaran el Evangelio, pero era importante que estuvieran plenamente conscientes de que hay un día de juicio para aquellos que rechazan el evangelio, y en ese juicio se llevará a cabo con un criterio: a mayor revelación, mayor responsabilidad.

Aquellos que escucharan el evangelio predicado por el Señor y sus discípulos tendrían una luz mucha más clara que la que tuvieron los habitantes de Sodoma y Gomorra, por lo tanto, la dureza del juicio también sería mayor.

Aplicación Práctica: El rechazo de lo que predicamos no debe sorprendernos, especialmente en nuestros tiempos, cuando las personas no aprecian la verdad, cuando hablan de “tolerancia” a todas las religiones y mucho menos les gusta lo que el mensaje de la Biblia dice; que son pecadores y que necesitan arrepentimiento, pero aquellos que lo acepten, vendrán a ser verdaderamente libres y pasaran de muerte a vida eterna, no dejemos de predicar a Cristo aun cuando la gente nos rechace.

12 Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen.

Obedecieron lo que se les encargo, la predicación del reino de los cielos y el llamado a arrepentirse, ellos no inventaron el mensaje, no predicaron lo que a ellos les parecía, sus propias opiniones, sino lo que Jesús les había encargado y como había visto y escuchado de Jesús como nos dijo Marcos 1:15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.

Recordemos que el arrepentimiento es reconocer que somos pecadores y que necesitamos un salvador, es un cambio interno de la mente y el corazón que nos lleva a Cristo y que va seguido por un cambio de vida que produce frutos en una nueva conducta.

El arrepentimiento es indispensable porque no hay otro camino para entrar en el Reino de Dios, el pecado deshorna a Dios (Lc 15:21), y nos pone en deuda con Él (Lc 11:4), y la única manera para poder disfrutar del perdón que nos ofrece en Cristo Jesús es mediante el arrepentimiento.

13 Y echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos, y los sanaban.

Esto venía a ser una demostración de la realidad y la naturaleza del Reino de Dios que anunciaban y al mismo tiempo, acreditaban a los discípulos de Jesús como Sus mensajeros; es decir, predicaban lo mismo que Jesús y hacían las mismas obras que Él.

Ungían con aceite a muchos enfermos y los sanaban. Posiblemente Marcos hace referencia a una práctica que realizaban los encargados de la iglesia como dice Santiago 5:14 ¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. El aceite en la Escritura representa al Espíritu Santo, quizá son su uso ayudaba a la gente de la iglesia a entender que las sanidades obtenidas venían del derramamiento del espíritu Santo sobre sus vidas y no de la persona que oraba por ellos.

Aplicación Práctica General: La misión dura mientras dure este mundo. No debemos pensar que la misión era sólo para aquellos 12 discípulos, ya que después envió a 70 discípulos, tampoco debemos pensar que era por un corto espacio de tiempo. La misión esta vigente todavía y todos los discípulos de Jesús somos llamados a participar en ella como dice Mateo 28:19-20 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

Marcos 6:1-6 La Asombrosa Incredulidad

Objetivo: Asombrarnos junto con nuestro Señor, acerca del poder y las repercusiones de la incredulidad.

Introducción:

Mucha gente se asombraba de lo que Jesús enseñaba y de lo que hacía, pero en esta porción Jesús es el que se asombra, en esta ocasión de la incredulidad de sus paisanos de Nazaret, solo hubo otra ocasión donde la Biblia registra que Jesús se asombró; y fue de la fe de un centurión como dice Mateo 8:5-13 ⁵Entrando Jesús en Capernaum, vino a él un centurión, rogándole, ⁶y diciendo: Señor, mi criado está postrado en casa, paralítico, gravemente atormentado. ⁷Y Jesús le dijo: Yo iré y le sanaré. ⁸Respondió el centurión y dijo: Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; solamente di la palabra, y mi criado sanará. ⁹Porque también yo soy hombre bajo autoridad, y tengo bajo mis órdenes soldados; y digo a éste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace. ¹⁰Al oírlo Jesús, se maravilló, y dijo a los que le seguían: De cierto os digo, que ni aun en Israel he hallado tanta fe. ¹¹Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos; ¹²mas los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes. ¹³Entonces Jesús dijo al centurión: Ve, y como creíste, te sea hecho. Y su criado fue sanado en aquella misma hora.

Se calcula que un año antes de este evento, Jesús había estado en la sinagoga de Nazaret, donde les declaro que Él era el Mesías, y lo donde las cosas no habían terminado muy bien como nos relata Lucas 4:16-24, 28-30 ¹⁶ Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer. ¹⁷ Y se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito: ¹⁸ El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; ¹⁹ A predicar el año agradable del Señor. m ²⁰ Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. ²¹ Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros. ²² Y todos daban buen testimonio de él, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca, y decían: ¿No es éste el hijo de José? ²³ Él les dijo: Sin duda me diréis este refrán: Médico, cúrate a ti mismo; de tantas cosas que hemos oído que se han hecho en Capernaum, haz también aquí en tu tierra. ²⁴ Y añadió: De cierto os digo, que ningún profeta es acepto en su propia tierra. ²⁸ Al oír estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira; ²⁹ y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para despeñarle. ³⁰ Mas él pasó por en medio de ellos, y se fue. Así que esta segunda visita es una muestra de su amor y misericordia por sus paisanos.

Las consecuencias de la incredulidad:

En la época de Noé, la gente que no creyó a lo que Dios había dicho por medio de él, solo 8 personas que creyeron fueron salvados, el resto que se mantuvo incrédulo; terminaron bajo las aguas del diluvio, Moisés y Egipto, son otro buen ejemplo, de alguien que le creyó a Dios como Moisés y alguien que no le creyó a Dios como el Faraón y el pueblo de Egipto, que aún después de ver las 10 plagas que Dios les había mandado por su incredulidad, el ejercito fue a perseguir al pueblo de Israel y terminaron muertos en el mar rojo, así mismo Judas, quien estuvo junto a Jesús por mucho tiempo y vio sus obras y escuchó sus enseñanzas, terminó mostrando su incredulidad al traicionar a Jesús y quitarse la vida.

El contraste entre la fe y la incredulidad:

El apóstol Juan detalla el gran contraste entre los que creen y tienen vida eterna y los que no creen y se mantienen en su condición de condenados; entre los que creen y vienen al aluz y los incrédulos que aman las tinieblas como dice Juan 3:16-21 ¹⁶ Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. ¹⁷ Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. ¹⁸ El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. ¹⁹ Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. ²⁰ Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. ²¹ Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios.

Las repercusiones de la incredulidad:

La falta de fe que lleva a la incredulidad, tendrá un desenlace final muy desagradable, morir en sus pecados como dice Juan 8:21-24 ²¹ Otra vez les dijo Jesús: Yo me voy, y me buscaréis, pero en vuestro pecado moriréis; a donde yo voy, vosotros no podéis venir. ²² Decían entonces los judíos: ¿Acaso se matará a sí mismo, que dice: A donde yo voy, vosotros no podéis venir? ²³ Y les dijo: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo. ²⁴ Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis. Y morir en los pecados por incredulidad tiene la implicación de permanecer separado de la presencia de Dios por siempre como dice Apocalipsis 21:8 Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.        

    

Desarrollo:

1 Salió Jesús de allí y vino a su tierra, y le seguían sus discípulos.

Salió Jesús de allí. Muy probablemente se trata de Capernaum donde Jesús tenía la base de su ministerio en Galilea, y donde presumiblemente sucedieron los eventos de la sanidad de la mujer de Flujo y de la resurrección de la hija de Jairo.

Vino a su tierra. Aunque no se dice específicamente a qué lugar fue Jesús, los versículos siguientes hacen evidente que se trata de Nazaret, el hogar de su infancia, donde él había trabajado como carpintero (constructor) y en donde todavía vivía su familia, que hasta ese momento no creen en Él y más bien creían que estaba fuera de sí, que había enloquecido (Mr 3:21).

Le seguían sus discípulos. Con seguridad a los 12 que había nombrado como apóstoles, pero muy probablemente algunos más, incluso quizá, algunas mujeres, lo importante de esta mención es que iba como rabino, como maestro con sus alumnos.

2 Y llegado el día de reposo, comenzó a enseñar en la sinagoga; y muchos, oyéndole, se admiraban, y decían: ¿De dónde tiene éste estas cosas? ¿Y qué sabiduría es esta que le es dada, y estos milagros que por sus manos son hechos?

Comenzó a enseñar en la sinagoga. Como iba como rabino, no es de extrañarse que lo dejaran enseñar en la sinagoga que era el lugar de reunión donde los judíos estudiaban las escrituras los sábados que era su día de reposo.

Y muchos, oyéndole, se admiraban. Como en ocasiones anteriores, los asistentes quedaron asombrados, sin poder negar la sabiduría de su enseñanza, ni el poder de sus milagros.

¿De dónde tiene éste estas cosas?. Ninguno de ellos, a pesar de no creer en él, se atrevía a negar que en Jesús había algo y requería una explicación.

¿Y qué sabiduría es esta que le es dada … Ellos pensaron que esa sabiduría que mostraba la tenía que haber recibido de alguna parte, pero le conocían bien; sabían que había sido el carpintero de Nazaret por mucho tiempo, y su familia seguía viviendo allí y además sabían que Jesús no había salido de allí a estudiar con los grandes maestros de Jerusalén, por lo que no le hallaban explicación alguna a la sabiduría que Jesús mostraba.

… y estos milagros que por sus manos son hechos? Dichos milagros no habían pasado en Nazaret, sino en otros poblados cercanos, así que ellos solo habían escuchado de esos milagros, pero casi con seguridad no los habían visto.

Pero ¿por qué rechazaron tan rápidamente la idea de que Jesús obraba por el poder de Dios? Para ellos debió de resultar inaceptable que Dios pudiera estar actuando usando medios comunes, ellos consideraban a Jesús un hombre igual a ellos.

3 ¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de él.

¿No es éste el carpintero … La palabra carpintero viene del griego <Tekton> Strong 5045, que significa constructor, artífice, artesano, es una persona que construía cosas con sus manos, no solamente de madera, sino con piedras y/o telas.

Hijo de María. Lo normal era mencionar a los padres de las personas, en este caso José, como cuando se habla de Juan y Jacobo, hijos de Zebedeo, o de Leví hijo de Alfeo, así que el llamar a Jesús hijo de María era un insulto, ya que estaba haciendo una alusión al carácter "ilegítimo" de su nacimiento con el fin de insultarlo (Jn 8:41).

Hermano de … Mencionan a los hijos varones de María por nombre, mostrando la familiaridad que tenían con ellos, y mencionan que sus hermanas (en plural, por lo menos 2 hermanas) estaban entre ellos. Es muy clara la Escritura que María tuvo más hijos e hijas después de Jesús, aquí les sorprende que Jesús fuera de esa familia nada especial y que hoy mostrara sabiduría, y poderes sobrenaturales.

4 Mas Jesús les decía: No hay profeta sin honra sino en su propia tierra, y entre sus parientes, y en su casa.

Jesús volvió mencionó que los profetas que Dios envía no son honrados (valorados) en su propia tierra y puso de ejemplo a Elías y a Eliseo, que no pudieron hacer milagros con el pueblo de Israel que no los valoraba, pero que pudieron hacer milagros con otros pueblos como en Sarepta a una Viuda y a un leproso sirio como dice Lucas 4:24-27. ²⁴ Y añadió: De cierto os digo, que ningún profeta es acepto en su propia tierra. ²⁵ Y en verdad os digo que muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses, y hubo una gran hambre en toda la tierra; ²⁶ pero a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón. ²⁷ Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo; pero ninguno de ellos fue limpiado, sino Naamán el sirio.

5 Y no pudo hacer allí ningún milagro, salvo que sanó a unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las manos.

La incredulidad fue un obstáculo para que Jesús mostrara su poder, en otras palabras, no era problema del dador, sino de los receptores, ya que el medio o el conducto por el que se recibían los favores de Dios era la fe, y al están tan ausente en Nazaret, no hizo allí muchos milagros, solo algunos pocos enfermos que fueron sanados, quizá para que los discípulos de Jesús pudieran ver que no era falta de poder, sino de fe en los habitantes de Nazaret.

6 Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos. Y recorría las aldeas de alrededor, enseñando.

Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos. Esa casi nula fe que Jesús encontró en el pueblo donde el creció, lo asombro, era como nunca la había visto en ningún lugar de Israel.

Y recorría las aldeas de alrededor, enseñando. Salió del pueblo con sus discípulos y fue a los lugares vecinos a realizar su principal ministerio que era la enseñanza del Reino de los Cielos como Él mismo mencionó en Marcos 1:38 El les dijo: Vamos a los lugares vecinos, para que predique también allí; porque para esto he venido.

Aplicación Práctica: Creer en Jesús, nosotros no podemos hacer que la gente crea, pero si podemos hablarles de Aquel que puede salvar sus vidas en esta vida y en la eternidad e invitarles a creer en Él.