Tito 3:1-15 Palabra Fiel es Esta

Palabra Fiel es Esta Tito 3:1-15

Objetivo: Recibir todas las maravillosas promesas e instrucciones de esta palabra fiel.

 

Introducción: La sana doctrina debe:

 

Capítulo 1: Ser la única enseñanza en la Iglesia, razón por la cual Pablo te encarga Tito establecer ancianos (ministros) en Creta, que contrarresten a los falsos maestros que con malas doctrinas y una vida depravada contaminaban a la Iglesia.

 

Capítulo 2: Transformar la vida de los creyentes, Pablo le indico a Tito que exhortara a todos (Ancianos, ancianas, mujeres y hombres jóvenes) a que permitan que la sana doctrina se vea reflejada en su vida cotidiana, ya que cuando la gracia de Dios llega a la vida de las personas, siempre las transformará.

 

Capítulo 3: Evidenciarse en la vida pública (social) de los creyentes. Obedeciendo a las autoridades y siendo amables con todos los hombres, no para ganar el favor de Dios, sino como evidencia de la gracia recibida.

 

En resumen; santidad en la Iglesia, santidad en la familia, santidad en la vida pública.

 

Desarrollo:

1 Recuérdales que se sujeten (sometan) a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos a toda buena obra (a hacer lo bueno).

Mientras por la gracia de Dios vamos renunciando a la maldad y viviendo sobria, justa y piadosamente (Ti 2:12), esperando la venida de Jesucristo nuestro gran Dios Salvador (Ti 2:13), no debemos olvidar que estamos en la tierra y que debemos ser buenos ciudadanos, respetando a los gobernantes y a las autoridades, reconociendo que buenas o malas, son puestas por Dios como dice Romanos 13:1 Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.

 

Pablo incluso había exhortado a Timoteo y a la Iglesia de Éfeso que también oraran por las autoridades como dice 1 Timoteo 2:1-2 ¹Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; ²por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.

 

Recuérdales. Esta palabra parece implicar que Pablo ya les había enseñado este principio a los cretenses, , pero le dice a Tito que insista en ello, quizá por la forma en que los cretenses se comportaban con el imperio romano, era necesario recordárselos.

 

Que se sujeten (sometan) a los gobernantes y autoridades, que obedezcan. Implica; cumplir las leyes locales, pagar los impuestos, no ser rebeldes o anárquicos, etc, siempre y cuando no vayan en contra de los principios establecidos por Dios en Su Palabra, en tal caso “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hech 5:29)

 

Que estén dispuestos a toda buena obra. Que cuando haya alguna necesidad, en una catástrofe natural como temblores, huracanes, incendios, pandemias, etc, debemos estar dispuestos a cooperar con el gobierno que busca protegernos.

 

2 Que a nadie difamen (hable mal), que no sean pendencieros (peleoneros), sino amables (respetuoso), mostrando toda mansedumbre (humildad de corazón) para con todos los hombres.

No solamente debemos ser buenos ciudadanos, sino también buenos vecinos, ser “buen prójimo”

 

A nadie difamen. No hablar mal o cosas negativas contra nadie; ósea, no insultar, no usar un lenguaje abusivo contra nadie.

 

No sean pendencieros. No ser una persona violenta, o que busca hacer pleito de cualquier cosa, no guardar rencor contra nadie.

 

Sino amables. Ser bondadoso, respetuoso, alguien con el que se puede platicar, alguien que esta en disposición de ayudar.

 

Mostrando toda mansedumbre. Humildad de corazón, siendo dócil en recibir instrucciones y gentil en su forma de exhortarlas en otros.

 

3 Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos (sin entendimiento), rebeldes (desobedientes), extraviados (perdidos), esclavos de concupiscencias (pasiones desordenadas) y deleites (placeres) diversos, viviendo en malicia (maldad) y envidia, aborrecibles (odiados), y aborreciéndonos (odiándonos) unos a otros.

Porque nosotros también éramos en otro tiempo. La razón por la que voluntariamente nos sujetamos a las autoridades y amamos al próximo, viene de saber que en otro tiempo éramos como los de afuera, meditar en eso hace que nos sea más fácil ser, obedientes a las autoridades y amables hacia los demás.

 

Pablo describe como era él, Tito, los creyentes en Creta y en sí, todos los creyentes en todos los tiempos, simplemente detalla como es la naturaleza del hombre sin Dios:

 

Insensatos. Sin entendimiento, por naturaleza incapaces de discernir las cosas del Espíritu como dice Colosenses 2:14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente, y Efesios 4:28 teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón.

 

Rebeldes. Desobedientes a la autoridad Divina y a la autoridad humana como dice Romanos 1:30 murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres.

 

Extraviados. Perdidos, engañados, alejados de la verdad como dice 2 Timoteo 3:13 mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados.

 

Esclavos de concupiscencias (pasiones desordenadas) y deleites (placeres) diversos. Permitiendo que estos malos deseos tomasen dominio de nuestra vida y en nuestra conducta cotidiana que es lo que el mundo ofrece como dice 1 Juan 2:16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.

 

Deseos de los ojos. Poseer: Desorden en el deseo de tener cosas materiales y de vivir para ellas.

Deseos de la carne. Placer: Desorden en el comer, o en el beber, o en las relaciones sexuales fuera del matrimonio, etc.

Vanagloria de la vida. Poder: Deseo desordenado de ser famoso, de brillar, de que todo el mundo le alabe.

 

Viviendo en malicia y envidia. Llevando una vida de maldad, de perversidad, con una mente dispuesta al mal y con un alma envidiosa que se pasaba mirando a lo que los demás tenían, y deseando poseerlo. La envidia fue lo que provocó que Caín matara a Abel, que los hermanos de José lo vendieran como esclavo, que Coré se rebelaran contra Moisés, que Saúl persiguiera a David, es un sentimiento que consume a la persona por dentro.

 

Aborrecibles. Unos sinónimos son; odiosos, repugnantes, ofensivos, asquerosos, repulsivos, aunque nosotros no lo viéramos, es lo que éramos y que los demás veían en nosotros.

 

Aborreciéndonos unos a otros. Nosotros viendo esa naturaleza humana en los demás, no solo éramos odiosos sino vivíamos odiando a otros.

 

4 Pero cuando se manifestó (mostró) la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres,

Pero … Dios. El contraste, después de describir la realidad de la naturaleza humana sin Dios, viene el pero de Dios, para transformar la vida y el destino del hombre como dice Romanos 5:8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

 

Bondad de Dios nuestro Salvador. Esa bondad de Dios es Cristo Jesús nuestro salvador, como Efesios 2:7 dice para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

 

Amor para con los hombres. Es una sola palabra en griego Strong 5363, <filandsropía>, de donde viene nuestra palabra filantropía, el solo hecho de que Dios se vistiera de hombre y habitara entre nosotros (Jn 1:14) es la evidencia del amor por la humanidad, y mas aún cuando dio su vida por los suyos como dice Juan 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

 

Pablo personalizo esa bondad y ese amor cuando dijo en Gálatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí, y lo mismo debemos hacer nosotros.

 

5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento (purificación) de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo,

Nos salvó. Nos salvó del peor de los males, que era la separación de Dios debida a nuestro extravío, éramos enemigos de Dios y nos reconcilió con Él por medio de Jesucristo como dice Romanos 5:10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.

 

No por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho. Esa salvación no esta basada a ninguna virtud o capacidad humana, y mucho menos en alguna obra que el hombre pueda hacer por muy justa que parezca ante sus ojos, ya que para Dios son trapos sucios como dice Isaías 64:6 Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento.

 

Por eso es que la salvación no puede ser por obras, y es solo por fe como dice Efesios 2:8-9 ⁸Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; ⁹no por obras, para que nadie se gloríe, puede

 

Sino por su misericordia. Es por pura misericordia que recibimos la gracia de Dios en nuestras vidas que nos da fe para creer en la obra de Jesucristo, y esa misericordia el la reparte como el quiere como dice Romanos 9:16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

 

Por el lavamiento (purificación) de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo. El medio que uso para salvarnos fue el lavamiento, que implica que estábamos sucios, un sinónimo es purificación, e igualmente implica que estábamos impuros, y ese lavamiento viene de la regeneración y la renovación que hace el Espíritu Santo; ósea, un nuevo nacimiento.

 

Regeneración. Del Griego Strong 3824 <palingenesia> renacimiento, palin = otra vez, genesia = nacimiento. Un Nuevo nacimiento que sucede en un solo momento.

 

Como Jesús se lo explicó a Nicodemo en Juan 3:1-7 ¹Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. ²Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él. ³Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. ⁴Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? ⁵Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. ⁶Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu,[a] espíritu es.⁷No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.

 

Renovación. Del Griego Strong 342 <anakaínosis> renovación, volver nuevo. Mientras que la regeneración es un cambio instantáneo, la renovación es una actividad que dura toda la vida, el Espíritu Santo nos va transformando hasta llegar a la altura del Jesucristo, el varón perfecto como dice Efesios 4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

 

Dicha renovación se va haciendo transformando nuestra manera de pensar sujetándola a la Escritura como dice Romanos 12:2 No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

 

6 el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador.

El cual. El Espíritu Santo es el agente regenerador y renovador de los hombres, que es el que le da vida a nuestro espíritu, el cual es enviado por Jesucristo como Él mismo lo dijo en Juan 14:16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre, y es el que nos guía a toda verdad como dice Juan 16:13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.

 

Derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador. Ese Espíritu Santo se derramo en la Iglesia desde el día del Pentecostés y por todas las edades posteriores.

 

7 para que justificados (hacernos justos) por su gracia, viniésemos (llegáramos) a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna.

Para que. Nos habla del propósito, no nos salvó sin ningún propósito.

 

Justificados (hacernos justos) por su gracia. Justificados habla de declararnos justos, rectos, de que tus pecados son borrados y puestos en el fondo del mar como dice Miqueas 7:19 El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados. Y la vida justa de Jesucristo nos ha sido puesta.

 

Siempre la justificación ha sido por medio de la fe, lo vemos en Abraham que dice en Génesis 15:6 Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.

 

Herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. Esa Gracia que nos da fe para creer y nos declara justos delante de Dios, nos hace hijos de Dios como dice Juan 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, y nos accede a la herencia de la vida eterna como dice 1 Juan 2:25 Y esta es la promesa que él nos hizo, la vida eterna, esa vida eterna comienza desde que nacemos de nuevo (regeneración) pero se materializará por completo cuando estemos con el Señor.

 

8 Palabra fiel (digna de confianza) es esta, y en estas cosas quiero que insistas (recalques) con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles (provechosas) a los hombres.

 

 

 

La palabra fiel que Tito debería de insistir a los cretenses es:

-Dios mostró su bondad y amor en la obra de redención de Cristo Jesús en la cruz.

-El hombre natural esta completamente apartado de Dios y sin ninguna esperanza.

-Dios por Su gracia por medio de Su Espíritu hace nacer y santifica a los creyentes.

-Dios los declara justos y heredan la vida eterna.

 

Esto le dice Pablo a Tito que lo hable con firmeza, para que los creyentes de Creta se ocupen en mostrar en la Iglesia, en la familia y en la vida Pública que están siendo renovados (santificados) por el mismo Espíritu de Dios ya que eso es útil y provechoso para toda la gente.

 

9 Pero evita las cuestiones necias (tontas), y genealogías (leyendas), y contenciones (peleas), y discusiones acerca de la ley; porque son vanas (inútiles) y sin provecho.

10 Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo (evítalo),

11 sabiendo que el tal se ha pervertido (desviado), y peca y está condenado por su propio juicio.

Ya que Pablo le dijo a Tito en que debe de insistir con firmeza, ahora le dice lo que debe de evitar, altercados basados a las genealogías que son sin provecho y que solo causaran divisiones en la Iglesia y a tales personas después de dos amonestaciones, hay que evitarlos, hacerlos a un lado, sabiendo que ha dejado se ha pervertido; es decir que no ve bien, no vive bien, no entiende bien, esta mental y moralmente desviado, en realidad vive en pecado y sabe que esta pecado por eso es condenado por su propio juicio.

 

12 Cuando envíe a ti a Artemas o a Tíquico, apresúrate a venir a mí en Nicópolis, porque allí he determinado pasar el invierno.

Se cree que Pablo escribió esta carta desde Macedonia (probablemente desde Filipos), y esperaba encontrar a Tito allí, considerando que el invierno no era un buen tiempo para viajes marítimos, había determinado pasar esa época allí, y para no dejar a Creta sin supervisión, Pablo le enviaría a Tito un reemplazo, podía ser Artemas o Tíquico, que todo parece ser que eran colaboradores de Pablo como lo eran Tito y Timoteo.

 

Probablemente al que haya enviado fuera a Artemas, ya que en 2 Timoteo 4:12, Pablo dice que a Tíquico lo había enviado a Efeso.

 

13 A Zenas intérprete de la ley, y a Apolos, encamínales con solicitud, de modo que nada les falte.

Zenas que podía haber sido un interprete de la ley de Moisés convertido a Cristo, o quizá un abogado griego interprete de la ley romana, no se puede determinar bien y Apolos mencionado en Hechos 18 como un hombre elocuente y poderoso en las Escrituras, parecen ser los portadores de esta carta y una buena pareja de Cristianos que ayudaran a poner freno a la influencia de los maestros que usaban fábulas judaicas en la Iglesia.

 

Encamínales. En el sentido de darles comida y alojamiento mientras estuviesen en Creta, y se debía asegurar que no les faltara nada cuando continuaran su viaje.

 

14 Y aprendan también los nuestros a ocuparse en buenas obras para los casos de necesidad, para que no sean sin fruto.

Pablo le pide a Tito que no sea el solo el que encamine a los portadores de la carta, sino que anime a la Iglesia en Creta de participar también en esta obra, en este fruto de generosidad.

 

15 Todos los que están conmigo te saludan. Saluda a los que nos aman en la fe. La gracia sea con todos vosotros. Amén.

Palabras finales de Pablo a Tito que incluyen saludos mutuos, y el anhelo de que la gracia de Dios sea con todos ellos. Amén

Tito 2:1-15 Aguardando la Esperanza Bienaventurada

 

Aguardando la Esperanza Bienaventurada Tito 2:1-15

Objetivo: Aprender y enseñar que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.

 

Introducción: La primera tarea que Pablo le encargo a Tito, es que termine de organizar las iglesias en Creta estableciendo ancianos (ministros), los que contribuirán a silenciar a los falsos maestros que contaminaban con malas doctrinas y prácticas de vida equivocadas, ahora el apóstol encomienda otra tarea a su discípulo y colaborador:

 

Desarrollo:

1 Pero tú habla (predica) lo que está de acuerdo con la sana doctrina (enseñanza).

 

Pero tú. En contraste con los que “Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables (odiosos) y rebeldes (desobedientes), reprobados (incapaces) en cuanto a toda buena obra” mencionados en Tito 1:16, Tito debe ser completamente contrario; a decir, profesar conocer a Dios, pero que los hechos lo confirmen, amoroso, obediente, capaz de llevar a cabo toda buena obra”

 

Habla lo que está de acuerdo con la sana doctrina. La sana doctrina, es una enseñanza que es saludable por completo, es decir que es sólida, por estar basada a las Escrituras, pero al mismo tiempo es armoniosa con toda la Biblia.

 

La sana doctrina, siempre producirá una forma de vida congruente con lo que se cree, esa vida que muestre al Dios que tenemos, debido a eso Pablo instruye a Tito no solo la enseñanza Bíblica, sino la aplicación práctica de esa enseñanza en la vida cotidiana de las personas.

 

2 Que los ancianos sean sobrios (moderados) , serios (respetables), prudentes (de buen juicio), sanos en la fe, en el amor, en la paciencia.

 

Los ancianos. Aunque es la misma palabra en griego (presbítero), no se refiere ahora de los obispos o pastores como en el capítulo 1, sino que ahora, en el capítulo 2 se va a enfocar en los miembros de la familia (ancianos, ancianas mujeres jóvenes, hombres jóvenes), comenzando con los líderes de hogar.

 

El punto principal es que la sana doctrina, debe armonizar con la una vida piadosa, que la conducta en la vida cotidiana, se vea transformada por el cambio de la forma de pensar que produce la gracia de Dios y la verdad de la Escritura.

 

Sobrios. Que sean moderado, mesurado, sensato en cuanto a sus gustos y sus hábitos, que no se deja llevar por los placeres temporales, que no es dado a los excesos.

 

Serios. Que sean respetables, dignos, de gran valor, que genera respeto debido a su conducta seria.

 

Prudente. Que tengan buen juicio, dominio propio, que piensa bien las cosas antes de hacer o decir algo, que tiene un juicio maduro y sabe refrenarse.

 

Sanos. Llenos de salud espiritual y que impartan salud, que en toda dirección difunden salud moral y espiritual, específicamente en tres áreas:

 

En la fe, en lo que cree, no deben verse mezclada con el error, en el amor, debe ser amoroso con su prójimo, sin que ese amor se degenere en sentimentalismo, en la paciencia, cuando se enfrente a alguna prueba , debe conducirse descansando en el Señor.

 

3 Las ancianas asimismo sean reverentes (considerada) en su porte (conducta); no calumniadoras (chismosas), no esclavas del vino (borrachas), maestras del bien (de lo que es excelente);

 

Las ancianas. Mujeres de mayor edad, la contraparte de ancianos del versículo anterior.

 

Asimismo. Es decir, así como a los ancianos la gracia y la verdad de Dios se refleja en su conducta, así lo hará también en las mujeres.

 

Reverentes en su porte. Deben de considerar no solo en su vestimenta como el mismo Pablo había dicho en 1 Timoteo 2:9 Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino también en considerar bien su comportamiento, conduciéndose como siervas de Dios dentro y fuera de la Iglesia.

 

No calumniadoras. No deben ser chismosas levantando chismes o rumores contra otras personas.

 

No esclavas del vino. Que no una persona dominada por la bebida, no borracha, la Escritura no prohíbe la bebida de vino, sino el emborracharse o perder la conciencia a causa del vino, ya que eso puede llevar a pecados o conductas inapropiadas.

 

Maestras del bien. Que busquen siempre su excelente, que les permita dar buen testimonio de su doctrina como también dice 1 Pedro 3:1-2 ¹Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que también los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas, ²considerando vuestra conducta casta y respetuosa.

 

4 que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos,

 

Esa buena forma de conducirse de las hermanas mayores, tiene el propósito de ser modelo para las mujeres mas jóvenes que están casadas.

 

Los pastores o maestros podrán enseñar a las mujeres los principios de la Palabra de Dios respecto a como amar a sus esposos y a sus hijos, pero solo las mujeres experimentadas pueden enseñar esos principios puestos en acción y modelarlo a las mas jóvenes, algo que los varones no pueden hacer.

 

Amar. La mujer naturalmente ya ama, así que no habla de ese amor que siente una mujer por su marido o por sus hijos, sino que tienen que aprender a amar de acuerdo a la Escritura, respetando a su marido y poniéndolo en la prioridad adecuada en su vida por debajo de Dios, y lo mismo con los hijos, amándolos con amor, pero también con disciplina.

 

5 a ser prudentes (de buen juicio), castas (puras), cuidadosas de su casa, buenas (bondadosas), sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada (no se hable mal).

 

Ser prudentes. Tener de buen juicio, contar con dominio propio, la misma característica mencionada para los ancianos de pensar bien antes de actuar o decir.

 

Castas. Puras, que evitan a toda costa cualquier inmoralidad de pensamientos, de palabras o de obras.

 

Cuidadosas de su casa. Hacendosas, buenas administradoras de su hogar.

 

Buenas. Bondadosas, que no sean irritables, tóxicas o crueles.

 

Sujetas a sus maridos. Aunque ciertamente en el reino de Dios no hay diferencia entre hombre y mujer, ambos tienen igualdad espiritual como dice Gálatas 3:28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. En cuanto a la familia y la Iglesia, Dios mismo ha determinado un orden y ha puesto al varón como autoridad desde el principio (Gn 3:16)

 

Cuando el marido también es cristiano y está sujeto a la autoridad de Cristo, esta sujeción de la mujer no será una carga, pero debe sujetarse aun cuando el varón no es cristiano, y habrá que hacerlo “para el Señor”, y así hacer la carga mas tolerable.

 

Para que la palabra de Dios no sea blasfemada. El propósito de que las mujeres mayores y jóvenes tengan una buena conducta, y muestren en sus vidas los principios bíblicos de la sana doctrina, es que no se hable mal del mensaje de salvación de los de afuera, y por el contrario, que la palabra de Dios sea honrada o valorada cuando se les presente a los inconversos.

 

6 Exhorta (anima) asimismo a los jóvenes a que sean prudentes (de buen juicio);

 

Prudentes. De buen juicio; con dominio propio; es decir, no deben tomar sus decisiones sobre sus sentimientos o ambiciones, sino en base a la voluntad de Dios descrita en Su palabra, primordialmente decisiones sobre sus amistades, sus noviazgos y sus trabajos.

 

7 presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando integridad (honestidad), seriedad (respeto),

8 palabra sana (con un mensaje sano) e irreprochable (sin nada que criticarte), de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros.

 

Tito no era tan joven como Timoteo, pero se Pablo lo contaba todavía entre los “jóvenes”, por lo que le exige a que el sea un ejemplo de ese “joven prudente”, no solamente exhortándolos con palabras sino siendo mostrando un modelo de como se vive la vida cristiana, algo muy parecido también se lo exigió Pablo a Timoteo en 1 Timoteo 4:12 Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza, recordando que lo que hablas y lo que vives siempre deben de ir de la mano, para no ser un fariseo hipócrita.

 

La gracia transformadora en la vida de Tito se debería de manifestar en su servicio al Señor, llevando a cabo buenas obras, al mismo tiempo que muestra integridad, que lo que piensa, lo que dice y lo que hace, están en armonía, teniendo una actitud de seriedad sobre las cosas de Dios, que haga que la gente le tenga respeto, y que fuera un ejemplo de como presentar la enseñanza, dando siempre palabra sana, ya sea en un estudio, en un devocional o en alguna platica informal, que en todo sea irreprochable, que no haga o diga algo con lo que lo puedan acusar y darle ocasión al que adversario de decir algo malo en su contra, al contrario que los enemigos, u opositores queden avergonzados.

 

9 Exhorta (anima) a los siervos (esclavos) a que se sujeten (sometan) a sus amos, que agraden en todo, que no sean respondones (que no discutan);

10 no defraudando (robando), sino mostrándose fieles en todo, para que en todo adornen (hermoseen) la doctrina (enseñanza) de Dios nuestro Salvador.

Lo primero que nos es necesario entender es el tipo de esclavo (gr. Doulos) que había en el imperio Romano en esa época, que es muy diferente al concepto de esclavitud que se vivió en los 1800 en México y en USA.

 

En la plenitud del Imperio Romano se calcula que 1/3 parte (60 millones) de personas eran esclavos, ciertamente el poder de su amo sobre el esclavo era casi absoluto había varias razones por las que las personas estaban esclavitud:

 

-Cuando eran prisioneros de guerra, cuando cometían crímenes, cuando eran vendidos para cubrir una deuda, también cuando eran secuestrados y vendidos como esclavos, en ocasiones eran vendidos por los padres, así como lo que nacían como esclavos.

 

Además, con frecuencia los esclavos tenían sus propios esclavos.

 

Por lo anterior, había un muy buen grupo de personas que eran cultas o que habían sido importantes antes de entrar en la esclavitud, por lo que no eran solamente los trabajadores del campo, cocineros, mayordomos, incluso los doctores de la familia podrían estar en condición de yugo de esclavitud.

 

Pablo hizo una distinción en 1 Timoteo 6 entre los esclavos que tenían amos creyentes y los que no los tenían, pero aquí no la hace, solo le pide a Tito que exhorte a todos lo siervos (esclavos) creyentes a estar sujetos a sus amos, es decir; que no sean rebeldes ni respondones, que no sirvan con enojo, malhumorado o mala disposición, por el contrario que sirvan buscando que el amo este agradado de todo su servicio (que no vaya fuera de los límites morales establecidos por Dios en Su Palabra), que sirvan con honestidad no defraudando o robando nada, no hurtar ni aunque fuera en pequeñas cantidades, por el contrario que sea muy evidente su fidelidad y que son dignos de confianza y con esa conducta adornen o hermoseen la doctrina que nos dejo y que nos mostró Jesucristo que es Dios y nuestro salvador, que se pueda mostrar evidentes frutos de la gracia transformadora de Dios en sus vidas.

 

11 Porque la gracia de Dios se ha manifestado (ha aparecido) para salvación a todos los hombres,

La gracia de Dios que se ha manifestado en tomar cuerpo de hombre y visitarnos en la persona de Cristo Jesús, y esa es la razón por la que podemos y debemos vivir una vida diferente a la del mundo, no esta en la capacidad humana o en alguna virtud de hombres, la vida cristiana esta sustentada enteramente en la gracia transformadora de Dios que obra en la salvación de los hombres, que nos salva para la vida eterna, pero también nos salva en la vida presente de la esclavitud de pecado.

 

12 enseñándonos que, renunciando a la impiedad (hacer lo malo) y a los deseos mundanos (pasiones de este mundo), vivamos en este siglo (tiempo presente) sobria (moderado), justa (buen juicio) y piadosamente (en devoción a Dios),

 

Enseñándonos. Esa gracia nos enseña, nos educa, nos corrige suavemente a que dejemos lo malo y vivamos lo bueno y debe ser evidente en todos, ya sean ancianos, ancianas, jóvenes casados, jóvenes solteros, sin importar nacionalidad, posición social, raíces culturales; en todos aquellos a donde la gracia a llegado, transformará de una manera evidente su vida cotidiana.

 

 

Aunque la gracia de Dios en Cristo Jesús nos da vida eterna, también se nota en en este tiempo presente, donde nos aleja cada vez de la vida pasada donde no tomábamos en cuenta a Dios y el lo que nos gobernaba esa solo nuestras pasiones,  y nos acerca a la santidad, a vivir una vida con tres características generales:

 

Sobria. Que sean moderado, mesurado, sensato en cuanto a sus gustos y sus hábitos, que no se deja llevar por los placeres temporales, que no es dado a los excesos.

 

Justa. Prudente en sus juicios, alguien que piensa dos veces lo que va a hacer.

 

Piadosa. Que vive bajo la voluntad de Dios, considerándolo en todos sus caminos, una vida de adoración a Dios.

 

13 aguardando (esperando) la esperanza bienaventurada (feliz) y la manifestación (venida) gloriosa (maravillosa) de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,

 

Aguardando. La gracia nos enseña a vivir, sobria, justa y piadosamente, mientras esperamos pacientemente la venida de Jesucristo nuestro Dios y Salvador.

 

Esperanza. Nuestra esperanza esta puesta en Cristo, quien es nuestra esperanza (1 Tim 1:1), por lo que es una esperanza con un fundamento sólido, ya que mostró ser Dios resucitando de entre los muertos y diciendo en Juan 11:25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.

 

Bienaventurada. Esa esperanza es bendita, feliz, dichosa al saber que un día estaremos cara a cara con nuestro salvador y eso le da fuerza a nuestra esperanza.

 

Manifestación Gloriosa. Venida maravillosa, la segunda venida de Jesucristo donde juzgara a los vivos y a los muertos como el mismo Pablo dijo en 2 Timoteo 4:1 Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino.

 

14 quien se dio a sí mismo (se entregó) por nosotros para redimirnos (rescatarnos) de toda iniquidad (maldad) y purificar para sí un pueblo propio, celoso (dedicado a) de buenas obras.

 

Quien se dio a sí mismo.  Jesús se entregó voluntariamente en obediencia al Padre como dice también 1 Timoteo 2:6 el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.

 

Por nosotros. Por todos aquellos que por la gracia de Dios hemos rendido nuestra vida al Señorío de Cristo.

 

Para redimirnos. Para rescatarnos, como alguien que paga un precio por otra persona en mercado de esclavos, Jesús pagó el precio de su propia sangre como moneda de cambio en favor de nuestro rescate.

 

De toda iniquidad. Nos rescato de toda maldad, de las tinieblas donde nos encontrábamos pasándonos de las tinieblas a su luz admirable (1 Pe 2:9)

 

Purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras. Nos redimió con un propósito, tener un pueblo dedicado a Dios que este siempre gustoso de hacer buenas obras, reflejando la Gracia de Dios recibida.

 

15 Esto habla (enseña), y exhorta (anima) y reprende (corrige) con toda autoridad. Nadie te menosprecie (desprecie).

Pablo le recuerda a Tito que es Dios tiene una autoridad, y esta les ha sido dada de parte de Dios sobre la Iglesia, por lo que no permita que nadie le desprecie pro eso, al contrario que con toda autoridad enseñe, anime y corrija a todos los de la Iglesia según las instrucciones recibidas.

 

Aplicación Práctica: Objetivo: Aprender y enseñar que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.