Santiago 2:1-13 Viviendo Bajo la Ley de la Libertad

 

Viviendo Bajo la Ley de la Libertad Santiago 2:1-13

 

Objetivo: Hablar y actuar como quienes seremos juzgados, no por la ley de Moisés, sino por la más severa «ley de la libertad», la del amor escrita en nuestros corazones por el Espíritu Santo, “Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia; y la misericordia triunfa sobre el juicio”.

Versículo a memorizar: “Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo sea sin acepción de personas.” Santiago 2:1

 

Santiago nos exhorto a tener sumo gozo cuando nos encontráramos en pruebas, ya que producirán paciencia, que nos debe de llevar a ser perfectos y cabales; en cuanto a las tentaciones, debemos de resistirlas, de lo contrario concebirá y dará a luz el pecado, y el pecado siendo consumado, dará a luz la muerte, para ello es necesario desechar toda inmundicia (suciedad, impureza) y abundancia de malicia (maldad), y recibir con mansedumbre (humildad) la Palabra de Dios.

 

Desarrollo:

Vs.1-7. Los pobres de este mundo

1 Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo sea sin acepción (favoritismo, discriminación) de personas.

Santiago viene hablando de como se ve la verdadera religión pura y sin mácula (mancha) delante de Dios (Stgo 1:27), y puso un ejemplo muy práctico, “visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo”.

 

Ahora, de una manera muy amorosa llamándoles “hermanos míos”, y reconociendo que Jesucristo,  quien fue su medio hermano en la carne y con quien paso junto toda su niñez, su adolescencia y su juventud, ahora era su glorioso Señor, les da otro ejemplo práctico de como es el verdadero cristianismo, es un trato sin acepción de personas; es decir, sin favoritismos de ningún tipo para con las personas, de la misma manera de Dios lo hace como dice Hechos 10:34 Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas.

 

La frase “acepción de personas” es una sola palabra en griego <Prosopolepsía> que significa “uno que acepta una cara”; es decir, ser parciales o tener favoritismo por la pura apariencia de la persona, en otras palabras, el favoritismo es darle un trato mejor a una persona que a otra, y las razones mas comunes son; por su apariencia, por su riqueza, por su posición social, por alguna posición de autoridad, por alguna relación familiar, porque esa persona pueda darnos algo a cambio, etc.

 

Debemos ver a los hermanos en la fe, como Dios los ve y lo describe Pablo en Gálatas 3:27-29 ₂₇porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.²⁸Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.²⁹Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa, todos para Dios son iguales, sin importar su origen, su estatus social o su genero, a todos los ve como linaje de Abraham y herederos de la promesa.

 

2 Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y con ropa espléndida (lujosa, elegante), y también entra un pobre con vestido andrajoso (viejo, gastado) ,

3 y miráis con agrado al que trae la ropa espléndida (lujosa, elegante) y le decís: Siéntate tú aquí en buen lugar; y decís al pobre: Estate tú allí en pie, o siéntate aquí bajo mi estrado (en el suelo);

Santiago, después de dejar claro el principio de no hacer distinción entre personas, ahora pone un ejemplo, una ilustración de las muchas que le gusta usar para enfatizar distinción de personas que se pudiera estar dando en la Iglesia, y usa como base a su vestimenta, que pudiera ser reflejo de su estatus económico, poniendo un ejemplo de un trato preferencial a la persona rica y un trato discriminatorio a una persona pobre.

 

Notemos que no deja claro si el rico o el pobre son creyentes o no lo son, ya que el tema no esta en la fe de ellos, ni que la riqueza o la pobreza sea un problema, sino en el trato de amor que nosotros como creyentes debemos darles a todos por igual, en el ejemplo de Santiago al rico o influyente de dan el asiento de honor y al pobre ni asiento tiene, o incluso le piden que se siente en el suelo.

 

4 ¿no hacéis distinciones (discriminación) entre vosotros mismos, y venís a ser jueces con malos pensamientos (intenciones, motivos)?

El favoritismo que mostro la persona que sentó en diferentes lugares al rico y al pobre, muestra la discriminación que hizo en una situación similar, la de darle asiento a dos personas, Santiago le dice que eso lo vuelve un juez injusto, y que el problema esta en sus malos pensamientos o en sus malos motivos, quizá piensa que puede sacar algún beneficio futuro con el rico, y quizá por prejuicio, es que menosprecio al pobre.

 

Un juez justo no debe ser influenciado por prejuicios, expectativas o temores personales, sino solamente por el único deseo de hacer justicia, y así debemos nosotros ser al tratar que las personas con justicia del Señor, sin hacer distinción entre personas.

 

La práctica de la discriminación es exactamente lo opuesto a amar al prójimo como a uno mismo.

 

5 Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?

Santiago va a poner tres razones por las cuales no debemos de discriminar a nadie, la primera es una razón teológica, que si Dios no hace acepción de personas, tampoco debemos hacerlo Sus hijos, lo que Dios mira es la pobreza de fe, al pobre de espíritu, y a quien de Su voluntad le hace renacer por la Palabra de verdad (Stgo 1:18) y le ha hecho herederos del reino de los cielos, como dice Mateo 5:3 Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos, Dios mira el corazón, no la apariencia externa del hombre.

 

6 Pero vosotros habéis afrentado (despreciado, humillado) al pobre. ¿No os oprimen (explotan) los ricos, y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales (autoridades)?

7 ¿No blasfeman (insultan) ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros?

La segunda es una razón lógica, si en términos generales los ricos e influyentes estaban arrastrando a los creyentes ante las autoridades y además ellos estaban blasfemando el nombre de Jesús, ¿Por qué se debería de mostrar favoritismo al rico maltratador y blasfemo? No tiene sentido

 

Vs. 8-11. La ley real

8 Si en verdad cumplís la ley real (suprema), conforme a la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien hacéis;

Por último, la tercera es una razón bíblica, dice Levítico 19:18c … amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová; es decir, Dios nos ha mandado amar al prójimo sin tomar en cuenta ninguna condicionante que el tenga.

 

Santiago le llama la ley real o lo “supremo de la ley” al mandamiento con el que se puede resumir toda la Escritura el de amar a Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo, como Jesús lo mencionó a un fariseo que quería ponerlo a prueba en Mateo 22:34-40 ³⁴Entonces los fariseos, oyendo que había hecho callar a los saduceos, se juntaron a una. ³⁵Y uno de ellos, intérprete de la ley, preguntó por tentarle, diciendo: ³⁶Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley? ³⁷Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. ³⁸Este es el primero y grande mandamiento. ³⁹Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. ⁴⁰De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.

 

9 pero si hacéis acepción (favoritismo, discriminación) de personas, cometéis pecado, y quedáis convictos (culpables) por la ley como transgresores (desobedientes).

Santiago concluye que el hacer acepción de personas es un pecado, ya que no estaríamos cumpliendo el amar al prójimo como a uno mismo, y ese pecado nos hace transgresores o desobedientes a la ley de nuestro Dios.

 

10 Porque cualquiera que guardare (cumpla) toda la ley, pero ofendiere (falla) en un punto, se hace culpable de todos.

11 Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor (desobediente) de la ley.

Para que quede claro el porque si pecas en alguna cosa, te hace transgresor o desobediente a toda la ley de Dios, Santiago pone un ejemplo de un asesino que no es adultero, pero que se el inculpa de haber transgredido toda la ley moral de Dios por completo, aunque lo haya hecho solo en uno de sus mandamientos.

 

Por lo tanto, es rehusar amar a todos por igual, es un pecado que nos hace transgresores de los mandamientos dados por Dios.

 

Vs. 12-13. La ley de la libertad

12 Así hablad, y así haced (comportarse), como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad.

13 Porque juicio sin misericordia (compasión) se hará con aquel que no hiciere misericordia  (compasión); y la misericordia (compasión) triunfa sobre el juicio.

Santiago vuelve a retomar la importancia de ser hacedores de la Palabra y no tan solamente oidores (Stgo 1:22), ya que las palabras no acompañadas por la acción son vanas, son vacías, no sirven para nada.

 

Nuestro actuar debe de esta basado a las instrucciones que la Biblia nos muestra, y no actuar en base a nuestro parecer, a nuestros sentimientos o prejuicios.

 

Si vamos a ser juzgados por la ley de la libertad; por la obra redentora de Jesucristo en la Cruz que nos libertó del pecado, de la cual solo hemos recibido misericordia (que es no recibir lo que merecemos), apliquemos esa misma misericordia a todas las personas con las que convivimos, nuestros prójimos, sabiendo que la misericordia que nosotros mostramos, no es mas que la evidencia de la misericordia que hemos recibido de parte de nuestro Dios, y es por ella, que en el día del juicio, nosotros saldremos triunfantes.

 

Aplicación Práctica: Hablar y actuar como quienes seremos juzgados por la «ley de la libertad», la del amor escrita en nuestros corazones por el Espíritu Santo, otorgando misericordia a nuestros prójimos por igual para no hacer acepción de personas.