Hechos 9:32-43 Sanidad, generosidad y vida en Cristo

Sanidad, generosidad y vida en Cristo

Hechos 9:32-43

Objetivo: Reconocer que Jesucristo resucitado continúa obrando soberanamente en Su iglesia, para que depositemos nuestra fe en Él y manifestemos Su amor mediante la generosidad.

Introducción: Lucas relató cómo Jesucristo resucitado confrontó a Saulo, quien perseguía violentamente a la iglesia, y lo transformó en un discípulo y testigo del evangelio. El antiguo perseguidor comenzó a proclamar que Jesús era el Hijo de Dios y a demostrar mediante las Escrituras que Él era el Cristo.

Lucas también presentó un resumen de la condición de las iglesias en Judea, Galilea y Samaria. Experimentaban paz, eran edificadas, andaban en el temor del Señor y crecían fortalecidas por el Espíritu Santo.

Desarrollo:

Vv. 32-35. Sanidad

32 Aconteció que Pedro, visitando a todos (viajando de un lugar a otro), vino también a los santos (creyentes) que habitaban en Lida. 

Aconteció que Pedro. Lucas retoma el ministerio de Pedro, a quien habíamos visto anteriormente anunciando el evangelio en las poblaciones samaritanas (Hechos 8:25).

Visitando a todos. Ahora lo encontramos visitando a los creyentes de diferentes regiones. Pedro recorría las comunidades cristianas, aunque Lucas no especifica todas las ciudades que visitó ni cada actividad que realizó.

El ministerio apostólico incluía no solamente anunciar el evangelio, sino también contribuir al fortalecimiento de las iglesias.

Esto nos recuerda el propósito mencionado en Hechos 9:31 Entonces las iglesias tenían paz por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas, andando en el temor del Señor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espíritu Santo. Las iglesias estaban siendo edificadas y fortalecidas.

Vino también a los santos. Lucas llama «santos» a los creyentes que vivían en Lida. En el Nuevo Testamento, los creyentes son llamados santos porque han sido apartados para Dios por medio de Jesucristo, como vemos en 1 Corintios 1:2 A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos. Por lo tanto, la santidad es primero una condición que recibimos por nuestra unión con Cristo y, como resultado, un llamado a vivir conforme a Su voluntad.

Que habitaban en Lida. Lida, conocida también como Lod, estaba aproximadamente a 40 kilómetros al noroeste de Jerusalén, y a unos 16 km de Jope. Esta ciudad solo se menciona en esta ocasión en el NT, pero es claro que la presencia de santos en Lida demuestra que el evangelio ya había llegado a esa ciudad.

Lucas no explica quién fundó aquella comunidad cristiana. Es posible que la expansión de la iglesia después de la persecución de Hechos 8 contribuyera a ello, pero no podemos asegurarlo.

Aplicación práctica: Los creyentes no solamente necesitan recibir el evangelio, sino también ser fortalecidos continuamente mediante la enseñanza, la comunión y el cuidado espiritual. La iglesia debe preocuparse tanto por alcanzar nuevas personas como por edificar a quienes ya pertenecen a Cristo.

33 Y halló allí a uno que se llamaba Eneas, que hacía ocho años que estaba (postrado) en cama, pues era paralítico. 

Y halló allí a uno que se llamaba Eneas. Lucas no proporciona demasiada información acerca de este hombre. No sabemos su edad ni cómo llegó a quedar paralítico.

Tampoco afirma expresamente que fuera creyente, que es lo más probable, ya que Pedro lo encontró en una ciudad donde había una comunidad cristiana.

Que hacía ocho años que estaba en cama, pues era paralítico. Lo que sí sabemos de Eneas es que sufría una condición física que lo había mantenido postrado durante ocho años.

El texto destaca dos aspectos:

Primero, la gravedad de su condición: estaba paralítico.

Segundo, su duración: llevaba ocho años postrado.

Estos detalles muestran que no se trataba de una enfermedad pasajera. Su recuperación inmediata será una manifestación extraordinaria del poder de Jesucristo.

34 Y le dijo Pedro: Eneas, Jesucristo te sana; levántate, y haz (arregla) tu cama. Y en seguida (al instante) se levantó. 

Y le dijo Pedro: Eneas, Jesucristo te sana. Pedro no atribuye el milagro a su capacidad espiritual o autoridad personal. Declara expresamente que Jesucristo es quien sana.

Pedro actúa como instrumento, pero el poder pertenece al Señor Jesucristo.

¿Por qué es tan importante esta declaración? Porque confirma que Jesús no solamente realizó milagros durante Su ministerio terrenal. Después de Su muerte, resurrección y ascensión, continúa obrando desde Su posición exaltada.

Después de la sanidad del cojo en la puerta la Hermosa del templo, Pedro rechazó cualquier mérito personal y atribuyó el milagro al nombre de Jesucristo, como vemos en Hechos 3:12-16 Viendo esto Pedro, respondió al pueblo: Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto?, ¿o por qué ponéis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a este? El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando este había resuelto ponerle en libertad. Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida, y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos. Y por la fe en su nombre, a este, que vosotros veis y conocéis, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por él ha dado a este esta completa sanidad en presencia de todos vosotros.

La enseñanza es consistente: Los apóstoles no eran la fuente del poder. Jesucristo resucitado era quien obraba por medio de ellos.

Levántate, y haz tu cama. Pedro le ordena a Eneas realizar algo que durante ocho años había sido incapaz de hacer. Esta instrucción muestra que su condición de dependencia había terminado.

El hombre que había permanecido acostado ahora podía levantarse y ocuparse de aquello sobre lo que antes estaba postrado.

Y en seguida se levantó. La sanidad fue inmediata. Lucas no describe un proceso gradual de recuperación. Tampoco menciona que Eneas necesitara aprender nuevamente a caminar. El poder de Cristo produjo una restauración extraordinaria y evidente.

Esta sanidad recuerda algunos milagros del ministerio terrenal de Cristo.

Jesús sanó a un paralítico en Capernaúm que era cargado por cuatro y lo bajaron por el techo, y Jesús le ordenó levantarse y tomar su lecho, como dice Marcos 2:10-12 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico): A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa. Entonces él se levantó en seguida, y tomando su lecho, salió delante de todos, de manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca hemos visto tal cosa.

Jesús sanó a un hombre paralitico en el estanque Betesda que llevaba treinta y ocho años enfermo y le ordenó levantarse, en Juan 5:6-9 Cuando Jesús lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo así, le dijo: ¿Quieres ser sano? Señor, le respondió el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes que yo. Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho, y anda. Y al instante aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel día.

Las semejanzas muestran la continuidad entre la obra de Jesús durante Su ministerio terrenal y la obra que continúa realizando mediante Sus apóstoles. Pero existe una diferencia importante: Jesús sana por Su propia autoridad divina; Pedro identifica explícitamente a Jesús como quien realiza la sanidad.

35 Y le vieron todos los que habitaban en Lida y en Sarón, los cuales se convirtieron al Señor.

Y le vieron todos los que habitaban en Lida y en Sarón. Sarón era una región de llanura fértil situada cerca de la costa mediterránea entre Jope y el monte carmelo. Lucas destaca que la sanidad de Eneas llegó a ser ampliamente conocida en Lida y en aquella región.

La expresión “todos” subraya la amplitud del testimonio. No es necesario interpretarla como si absolutamente cada habitante de ambas regiones hubiera visto personalmente a Eneas.

Los cuales se convirtieron al Señor. La palabra “convirtieron” viene del griego <epistréphō> (Strong G1994), que significa volverse, regresar, cambiar de dirección; espiritualmente, volverse a Dios.

Lucas no dice simplemente que las personas estaban sorprendidas o admiraban a Pedro. Dice que se convirtieron al Señor.

El milagro tenía como propósito confirmaban el mensaje de evangelio y dirigir la atención hacia Jesucristo. Esto tampoco significa que todo aquel que presencia un milagro necesariamente se convierte. La Escritura presenta ocasiones en que personas vieron señales y aun así permanecieron en incredulidad, como en Juan 12:37 Pero a pesar de que había hecho tantas señales delante de ellos, no creían en él.

¿Qué significa convertirse al Señor?

Implica abandonar la incredulidad y volverse a Jesucristo mediante el arrepentimiento y la fe. En Hechos 3:19, Pedro había llamado a las personas a arrepentirse y convertirse para que sus pecados fueran borrados.

Por eso, la conversión bíblica no consiste solamente en cambiar de religión o experimentar una emoción intensa. Es un cambio de dirección espiritual hacia Dios, producido por Su gracia.

Vv. 36-39. Generosidad

36 Había entonces en Jope una discípula llamada Tabita, que traducido quiere decir, Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que hacía (en ayuda a los necesitados). 

Había entonces en Jope. Jope, conocida actualmente como Jaffa, era el principal puerto marítimo de Judea, situado a unos 60 km de Jerusalén. Su ubicación estratégica la convertía en un importante punto de conexión comercial entre Egipto, Siria y Jerusalén. Fue también desde este puerto donde el profeta Jonás embarcó rumbo a Tarsis, intentando huir de la presencia de Dios y evitar cumplir su mandato de ir a predicar a Nínive (Jon. 1:1-3).

Una discípula llamada Tabita, que traducido quiere decir, Dorcas. Tabita en arameo y Dorcas en griego son dos formas lingüísticas de un nombre que significa “gacela”.

Lucas no comienza describiendo a Dorcas por su posición económica, su familia o su reconocimiento social. La presenta primero como discípula. Su identidad principal era su relación con el Señor Jesús.

Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que hacía. Lucas describe a Tabita como una mujer cuya fe se manifestaba mediante actos concretos de amor y servicio. No solamente decía que amaba a Dios. Su vida estaba caracterizada por acciones de misericordia.

Tabita servía efectivamente a quienes tenían necesidad. Las buenas obras no son la causa de nuestra salvación, sino el resultado de haber recibido la gracia de Dios.

Efesios 2:8-10 presenta ambas verdades:

Primero, somos salvos por gracia mediante la fe, no por obras.

Segundo, hemos sido creados en Cristo Jesús para buenas obras.

Por lo tanto, no hacemos buenas obras para llegar a ser salvos, sino porque hemos sido salvados por Jesucristo.

Aplicación práctica: Tabita nos enseña que el servicio cristiano no necesita ser público o extraordinario para tener un impacto profundo. Una persona puede glorificar a Dios ayudando a los necesitados, preparando alimentos, confeccionando ropa, cuidando enfermos o acompañando a quienes atraviesan dificultades.

37 Y aconteció que en aquellos días enfermó y murió. Después de lavada (para poder enterrarla), la pusieron en una sala (aposento alto). 

Y aconteció que en aquellos días enfermó y murió. Lucas menciona brevemente la enfermedad y muerte de Tabita. No proporciona la causa de su enfermedad. Tampoco nos dice su edad.

Su fidelidad a Cristo no la eximió de experimentar el sufrimiento y la realidad de la muerte. Ya que la vida cristiana no garantiza ausencia de enfermedad, sufrimiento o muerte física. Incluso los creyentes fieles continúan viviendo en un mundo afectado por la caída.

La esperanza cristiana no consiste en esperar que nunca enfermaremos o moriremos. Consiste en que Jesucristo ha vencido la muerte y promete la resurrección futura de quienes le pertenecen, como Él dijo en Juan 11:25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.

Después de lavada, la pusieron en una sala. El lavado del cuerpo formaba parte de las prácticas funerarias de la época.

No debemos afirmar que los discípulos tenían una promesa divina específica de que Tabita resucitaría. El texto no menciona si esperaban que Pedro la resucitará, o simplemente que les acompañara y animara ante una situación extraordinariamente dolorosa.

38 Y como Lida estaba cerca de Jope, los discípulos, oyendo que Pedro estaba allí, le enviaron dos hombres, a rogarle: No tardes en venir a nosotros (por favor, ¡ven tan pronto como puedas!). 

Y como Lida estaba cerca de Jope. Lida y Jope se encuentran a una distancia de 16 Km.

Los discípulos, oyendo que Pedro estaba allí, le enviaron dos hombres. Debido a la cercanía entre ambas ciudades, la comunidad cristiana de Jope había oído que Pedro se encontraba en Lida, por lo que acordaron enviar dos hombres para pedirle que acudiera.

Esto demuestra la relación entre las comunidades cristianas y la confianza que tenían en el ministerio apostólico.

A rogarle: No tardes en venir a nosotros. La petición revela urgencia. La muerte de Tabita había producido un profundo dolor entre los discípulos.

Aplicación práctica: Los creyentes deben acompañarse y ayudarse mutuamente en los momentos de enfermedad, pérdida y sufrimiento. La iglesia no es solamente un lugar para recibir enseñanza bíblica. Es una familia espiritual llamada a compartir las cargas de sus miembros, como dice Gálatas 6:2 Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo.

39 Levantándose entonces Pedro, fue (regresó) con ellos; y cuando llegó, le llevaron a la sala (donde estaba el cuerpo), donde le rodearon todas las viudas, llorando y mostrando las túnicas y los vestidos que Dorcas hacía cuando estaba con ellas. 

Levantándose entonces Pedro, fue con ellos. Pedro comprendió la urgencia del llamado y respondió sin demora, acompañando a los dos hermanos que habían viajado desde Jope hasta Lida para pedirle que fuera con ellos

Y cuando llegó, le llevaron a la sala, donde le rodearon todas las viudas. La presencia de las viudas demuestra el impacto que Tabita había tenido en la comunidad.

En esa época, muchas viudas se encontraban en condiciones económicas vulnerables. Sin la protección y los recursos de sus esposos, podían enfrentar grandes dificultades para cubrir sus necesidades.

Por eso, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento destacan la responsabilidad del pueblo de Dios de cuidar a las viudas, como vemos en Santiago 1:27 La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.

Llorando. Cuando Tabita murió, las personas lloraban porque habían experimentado personalmente su amor.

Y mostrando las túnicas y los vestidos que Dorcas hacía cuando estaba con ellas. Las viudas no presentaron una lista de títulos, logros o reconocimientos de Tabita. Mostraron la ropa que ella había confeccionado.

Aquellas prendas constituían evidencia visible de su amor y generosidad. Las túnicas eran las prendas interiores ajustadas al cuerpo, y los vestidos eran túnicas exteriores largas.

El texto parece indicar que Tabita utilizaba sus habilidades para confeccionar ropa destinada a ayudar a las personas necesitadas, especialmente a las viudas.

Aplicación práctica: ¿Qué evidencias concretas de nuestro amor por Cristo y por las personas estamos dejando en la vida de quienes nos rodean? El cristianismo no consiste solamente en conocer doctrinas correctas, lo cuales indispensables, pero también en una vida de amor y buenas obras, ya que como dice Santiago 2:17 Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.

Vv. 40-43. Vida 

40 Entonces, sacando a todos, Pedro se puso de rodillas y oró; y volviéndose al cuerpo, dijo: Tabita, levántate. Y ella abrió los ojos, y al ver a Pedro, se incorporó (se sentó). 

Entonces, sacando a todos. Pedro pidió que todos salieran de la habitación. Este detalle recuerda la resurrección de la hija de Jairo donde Pedro estuvo presente, registrada en Marcos 5:40-41 Y se burlaban de él. Mas él, echando fuera a todos, tomó al padre y a la madre de la niña, y a los que estaban con él, y entró donde estaba la niña. Y tomando la mano de la niña, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate. Este evento muestra cómo la obra apostólica daba testimonio del poder del mismo Jesucristo.

Pedro se puso de rodillas y oró. Antes de dirigirse al cuerpo de Tabita, Pedro se arrodilló y oró.

Este detalle revela su dependencia de Dios. Pedro no tenía poder inherente para resucitar muertos. Necesitaba que Jesús obrara.

Y volviéndose al cuerpo, dijo: Tabita, levántate. La expresión de Jesús con la hija de Jairo y esta son notablemente semejantes, especialmente si consideramos su posible pronunciación aramea; “talita cumi” y “Tabita cumi”. El Cristo que resucitó a la hija de Jairo continúa manifestando Su poder mediante Sus apóstoles.

La palabra “Levántate” viene lde griego <anístēmi> (Strong G450), que significa levantarse, ponerse de pie; también puede emplearse en contextos de resurrección.

El mismo verbo aparece en la orden dirigida a Eneas en el versículo 34.

A Eneas, paralítico durante ocho años, se le ordena levantarse.

A Tabita, que había muerto, también se le ordena levantarse.

En ambos casos, la incapacidad humana es superada mediante el poder de Dios.

Y ella abrió los ojos, y al ver a Pedro, se incorporó. Lucas describe una verdadera restauración de la vida.

Tabita abre los ojos y se sienta. Estamos ante un milagro extraordinario de resurrección. Nadie había sido levantado de los muertos en la época de la Iglesia.

41 Y él, dándole la mano, la levantó (le ayudo a levantarse); entonces, llamando a los santos (creyentes) y a las viudas, la presentó viva. 

Y él, dándole la mano, la levantó. Después de que Tabita recuperó la vida, Pedro la ayudó a ponerse de pie. Este gesto muestra el cuidado personal del apóstol.

Entonces, llamando a los santos y a las viudas, la presentó viva. Aquellas mismas personas que habían llorado su muerte ahora podían verla nuevamente con vida.

El acontecimiento produjo una restauración extraordinaria para la comunidad que había sido bendecida por el servicio de Tabita.

Aplicación doctrinal: La restauración de Tabita anticipa, en forma de señal, la esperanza de la resurrección final que tenemos en Cristo, y que se menciona en 1 Corintios 15:22 Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.

42 Esto fue notorio en toda (la noticia corrió por toda la ciudad de) Jope, y muchos creyeron en el Señor. 

Esto fue notorio en toda Jope. La noticia de la resurrección de Tabita se extendió por la ciudad.

Como ocurrió con la sanidad de Eneas, el milagro se convirtió en un testimonio público del poder de Jesucristo.

Y muchos creyeron en el Señor. Aquí encontramos nuevamente el propósito evangelístico de las señales apostólicas. En el versículo 35, después de la sanidad de Eneas, muchas personas se convirtieron al Señor. Ahora, después de la resurrección de Tabita, muchos creyeron en el Señor.

En ambos casos, Lucas dirige nuestra atención hacia el Señor. No dice que muchos comenzaron a seguir a Pedro. Dice que se volvieron al Señor y creyeron en Él.

43 Y aconteció que (Pedro) se quedó muchos días en Jope en casa de un cierto Simón, curtidor (de pieles).

Y aconteció que se quedó muchos días en Jope. Pedro permaneció en la ciudad después de la resurrección de Tabita. Este detalle aparentemente secundario prepara el relato de Hechos 10.

Precisamente en Jope, Pedro recibirá la visión que lo preparará para visitar la casa de Cornelio, un centurión gentil.

En casa de un cierto Simón, curtidor. El oficio de curtidor implicaba trabajar con pieles de animales, a menudo mediante procedimientos que incluían contacto con restos animales.

Debido a las regulaciones judías sobre la impureza ritual, este oficio podía relacionarse con situaciones consideradas ceremonialmente impuras (Lv. 11:39-40) y socialmente desagradables.

El hecho de que Pedro se hospedara en casa de un curtidor parece indicar que Dios lo estaba preparando progresivamente para comprender que el evangelio también alcanzaba a los gentiles, anticipando su siguiente misión: visitar a Cornelio, un centurión romano.

Conclusión. Los milagros realizados por medio de Pedro nos recuerdan que Jesucristo resucitado tiene poder sobre la enfermedad y la muerte. Sin embargo, nuestra fe debe descansar en Cristo y no en los milagros. 

Como Tabita, somos llamados a demostrar esa fe mediante buenas obras, amor y servicio hacia los demás.

Enseñanzas doctrinales principales:

1. Jesucristo resucitado continúa obrando en Su iglesia: Aunque Jesús había ascendido al cielo, continuaba manifestando Su poder mediante Sus apóstoles. Pedro declaró expresamente que Jesucristo era quien sanaba a Eneas.

2. Los milagros apostólicos confirmaban el evangelio y exaltaban a Cristo: La sanidad de Eneas y la resurrección de Tabita dieron testimonio del poder de Jesucristo. Como resultado, muchas personas se volvieron al Señor y creyeron en Él.

3. La verdadera fe se manifiesta mediante buenas obras: Tabita era una discípula cuya vida estaba caracterizada por buenas obras y actos de misericordia hacia los necesitados.

4. El amor cristiano debe expresarse en acciones concretas: Las túnicas y los vestidos confeccionados por Tabita eran evidencias de su generosidad y servicio hacia las viudas.

5. La fidelidad a Dios no nos exime de enfermedades ni sufrimientos: Aunque Tabita era una discípula fiel, enfermó y murió. Los creyentes continuamos viviendo en un mundo afectado por las consecuencias del pecado.

6. El poder para sanar y dar vida pertenece a Jesucristo: Pedro no actuó mediante un poder independiente. Reconoció que Jesucristo sanaba a Eneas y oró antes de dirigirse a Tabita.

7. Jesucristo tiene autoridad sobre la muerte: La resurrección de Tabita constituye una señal extraordinaria del poder de Cristo y apunta hacia la esperanza de la resurrección final.

8. Dios gobierna providencialmente la expansión del evangelio: Los acontecimientos en Lida y Jope muestran cómo Dios continuaba fortaleciendo y extendiendo Su iglesia, preparando también el ministerio de Pedro entre los gentiles.

Preguntas de observación e interpretación por versículo, diseñadas para asegurar que el expositor y los participantes comprendan correctamente y en detalle la enseñanza.

Hechos 9:32-43

Preguntas de observación

32. ¿A quiénes fue a visitar Pedro en Lida?

R. A los santos que habitaban en aquella ciudad.

33. ¿A quién encontró Pedro en Lida y cuál era su condición?

R. A un hombre llamado Eneas, que llevaba ocho años en cama porque era paralítico.

34. ¿Quién dijo Pedro que sanaba a Eneas y qué le ordenó hacer?

R. Le dijo que Jesucristo lo sanaba y le ordenó levantarse y hacer su cama.

34. ¿Qué sucedió inmediatamente después de las palabras de Pedro?

R. Eneas se levantó enseguida.

35. ¿Qué sucedió cuando los habitantes de Lida y Sarón vieron a Eneas?

R. Se convirtieron al Señor.

36. ¿Cómo se llamaba la discípula que vivía en Jope y por qué era reconocida?

R. Se llamaba Tabita, traducido Dorcas, y abundaba en buenas obras y limosnas.

37. ¿Qué le sucedió a Tabita y qué hicieron con su cuerpo?

R. Enfermó y murió. Después de lavarla, la colocaron en una sala.

38. ¿Qué hicieron los discípulos de Jope cuando supieron que Pedro estaba en Lida?

R. Enviaron dos hombres para pedirle que fuera a ellos sin tardar.

39. ¿Qué encontró Pedro cuando llegó a la sala donde estaba Tabita?

R. A las viudas llorando y mostrando las túnicas y los vestidos que Tabita había confeccionado.

40. ¿Qué hizo Pedro antes de dirigirse al cuerpo de Tabita?

R. Hizo salir a todos de la habitación, se puso de rodillas y oró.

40. ¿Qué sucedió cuando Pedro dijo: «Tabita, levántate»?

R. Ella abrió los ojos y, al ver a Pedro, se incorporó.

41. ¿Qué hizo Pedro después de que Tabita recuperó la vida?

R. Le dio la mano, la levantó y la presentó viva ante los santos y las viudas.

42. ¿Qué sucedió cuando se conoció el milagro en toda Jope?

R. Muchos creyeron en el Señor.

43. ¿Dónde permaneció Pedro después de estos acontecimientos?

R. Se quedó muchos días en Jope, en casa de Simón, un curtidor.

Preguntas de interpretación

¿Qué nos enseña que Pedro visitara a los santos que habitaban en Lida?

R. Que el ministerio de la iglesia no consiste solamente en anunciar el evangelio a los incrédulos, sino también en cuidar, fortalecer y edificar espiritualmente a quienes ya pertenecen a Jesucristo (Ef. 4:11-16).

¿Por qué es importante que Pedro declarara “Jesucristo te sana” en lugar de atribuirse personalmente la sanidad de Eneas?

R. Porque demuestra que el poder para sanar pertenecía a Jesucristo y no al apóstol. Pedro era solamente un instrumento utilizado por el Señor para manifestar Su poder (Hch. 3:12-16).

¿Qué nos enseña que los habitantes de Lida y Sarón se convirtieran al Señor después de la sanidad de Eneas?

R. Que los milagros apostólicos confirmaban el testimonio acerca de Jesucristo y dirigían la atención de las personas hacia Él, para que creyeran en el Señor y no en quienes realizaban las señales (He. 2:3-4).

¿Qué nos enseña la vida de Tabita acerca de la relación entre la fe y las buenas obras?

R. Que las buenas obras son una evidencia de la fe verdadera. No somos salvos por nuestras obras, sino por gracia mediante la fe, pero una vida transformada por Cristo debe producir frutos de amor y servicio (Ef. 2:8-10; Stg. 2:17).

¿Por qué es importante que Lucas mencione las túnicas y los vestidos que Tabita hacía para las viudas?

R. Porque demuestra que el amor cristiano debe expresarse mediante acciones concretas. Tabita utilizaba sus habilidades para ayudar a personas necesitadas, mostrando que servir a Cristo también implica servir a los demás (1 Jn. 3:17-18).

¿Qué nos enseña que Tabita, a pesar de ser una discípula fiel, enfermara y muriera?

R. Que la fidelidad a Cristo no garantiza una vida libre de enfermedades, sufrimientos o muerte física. Nuestra esperanza definitiva está en la resurrección prometida por Jesucristo (Ro. 8:22-23; Jn. 11:25-26).

¿Por qué Pedro se arrodilló y oró antes de dirigirse al cuerpo de Tabita?

R. Porque reconocía su dependencia de Dios. Pedro no tenía autoridad independiente para resucitar muertos; el poder pertenecía al Señor, quien obraba mediante Su siervo (Hch. 9:40; Jn. 5:21).

¿Qué nos enseña la resurrección de Tabita acerca de Jesucristo?

R. Que Jesucristo tiene poder sobre la muerte. Este milagro demuestra Su autoridad y anticipa la esperanza de la resurrección futura de todos los que le pertenecen (Jn. 11:25; 1 Co. 15:20-22).

¿Qué relación existe entre los dos milagros y las personas que se convirtieron al Señor?

R. En ambos acontecimientos, Dios manifestó Su poder mediante Pedro y muchas personas respondieron creyendo en Jesucristo. Esto confirma que el propósito principal de las señales apostólicas era dar testimonio del Señor y de Su evangelio (Hch. 9:35, 42).

¿Por qué es significativo que Pedro permaneciera en Jope, hospedado en casa de Simón el curtidor?

R. Porque este detalle prepara el siguiente acontecimiento en la expansión del evangelio. Desde aquella casa, Pedro será llamado a visitar a Cornelio, un gentil, mostrando cómo Dios continuaba llevando el evangelio a las naciones (Hch. 10:5-6, 19-24).