Salmo 25 Oración Principal de los Redimidos

Objetivo: Ayudar al jóven a saber que Dios sólo puede escuchar la oración de aquellos a los que Cristo a dado vida espiritual.    

Versículo a memorizar: “Bueno y recto es Jehová; Por tanto, él enseñará a los pecadores el camino” Salmo 25:8

Introducción: Es un salmo escrito por el Rey David, esta escrito en forma de poesía acróstica alfabética, es decir cada verso comienza con una letra del aflabeto hebreo en orden, lo que le da a este salmo un toque de hermosura adicional.

Bosquejo:

Vs. 1-3. Petición por Confianza que No avergüenza

1 A ti, oh Jehová, levantaré mi alma.

En nuestro tiempo de supuesta prosperidad, muchas veces el alma ha olvidado ir a Dios, y cuando viene el tiempo de tribulación ya no puede levantarse; como si hubiera perdido sus alas, se siente pesada, como pegada a la tierra, de alli la petición de que se levante a Dios el alma!

2 Dios mío, en ti confío; No sea yo avergonzado, No se alegren de mí mis enemigos.

La única posibilidad de no ser avergonzado es poner toda nuestra confianza en Dios y en nada ni nadie mas, aunque estemos en situaciones que no entendamos, recordemos que la voluntad de Dios es y seguirá siendo siempre buena, agradable y perfecta (Rom 12:2), y que debemos recordar también Romanos 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

3 Ciertamente ninguno de cuantos esperan en ti será confundido; Serán avergonzados los que se rebelan sin causa.

Cualquier rebelión contra Dios siempre será sin causa, es decir; nunca habrá una razón suficiente que justifique rebelarse contra Aquel que nos creo, por lo que el resultado de dicha rebeldía será la vergüenza.

Vs. 4-5. Petición por dirección que enseña y encamina

4 Muéstrame, oh Jehová, tus caminos; Enséñame tus sendas.

5 Encamíname (guíame) en tu verdad, y enséñame, Porque tú eres el Dios de mi salvación; En ti he esperado todo el día.

De primera instancia parece ser que habla de lo mismo tres veces, pero no es así, ya que pedirle a Dios que nos muestre Sus caminos, es pedirle que de los muchos caminos de los hombres que nuestros ojos ven, nos muestre cuales son los Suyos, pero enseguida nuestra petición debe ser que nos enseñe como debemos andar por esas sendas que ya nos mostro, y por último nuestra petición es que nos encamine, es decir; que nos guié, que el mismo nos acompañe a andar sobre esas sendas que nos enseñó como dice Isaías 41:13 Porque yo Jehová soy tu Dios, quien te sostiene de tu mano derecha, y te dice: No temas, yo te ayudo.

¿Porqué el Señor nos mostrará,  enseñará y encaminará en Sus sendas? Por que nos ha salvado, es decir, Dios a aquellos que salva, no los deja solo así, siempre les mostará el camino de verdad (santidad) donde deben andar, por eso estas peticiones a Dios solo la pueden hacer aquellos que han sido redimidos (salvos) por la sangre de Cristo.

Vs. 6-7. Petición por misericordia perpetua que olvida

6 Acuérdate, oh Jehová, de tus piedades y de tus misericordias, Que son perpetuas (eternos).

7 De los pecados de mi juventud, y de mis rebeliones, no te acuerdes; Conforme a tu misericordia acuérdate de mí, Por tu bondad, oh Jehová.

La petición a Dios es que recuerde Sus atributos (piedades) y Sus misericordia (no darlos lo que merecemos) y que aquellos pecados de los cuales ya nos perdonó, no los recuerde más como dice Miqueas 7:19-20 ¹⁹El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados. ²⁰Cumplirás la verdad a Jacob, y a Abraham la misericordia, que juraste a nuestros padres desde tiempos antiguos.

Vs. 8-9. Petición por bondad y justicia por igual

8 Bueno y recto (justo) es Jehová; Por tanto, él enseñará a los pecadores el camino.

9 Encaminará a los humildes por el juicio, Y enseñará a los mansos su carrera.

La bondad y la rectitud (justicia) son dos atributos que Dios tiene por igual, es decir; Dios es al mismo tiempo Bueno y al mismo tiempo y con la misma intensidad Justo. La gente que no conoce la Escritura tiene una equivocada idea de Dios y piena que como Dios es Bueno, cuando estén delante de Su presencia Dios los dejará pasar, pero ignoran que es al mismo tiempo Justo y la Biblia nos dice que Dios “no tendrá por inocente al culpable” (Nahúm 1:3) y que su bondad la ha mostrado al reconciliarnos con Él por medio de Cristo en la Cruz como dice 2 Corintios 5:19 que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados... por lo que nadie que no haya rendido su vida a Jesucristo tendra Su Bondad, por el contrario, lo que recibirá es Su justicia.

V. 10. Petición por guardar Su pacto y Sus testimonios]

10 Todas las sendas de Jehová son misericordia y verdad, Para los que guardan su pacto y sus testimonios.

Los caminos donde el Señor nos hace andar tienen dos características, están basadas a la misericordia de Dios para con nosotros y todos ellos son verdad por que Dios es verdad (Juan 14:6), estas sendas son para aquellos con los que Dios ha hecho un pacto en Cristo y que como resultado guardan sus testimonios (instrucciones).

V. 11. Petición por perdón por amor a Su Nombre]

11 Por amor de tu nombre, oh Jehová, Perdonarás también mi pecado, que es grande.

El perdón que Dios nos ofrece, no esta basado a ningún mérito humano, ese perdón esta basado al amor a Su propio Nombre, esta palabra “nombre” viene del hebreo <Sem> que significa; carácter, autoridad, reputación, es decir; debido a que Dios prometió desde Génesis 3:15 que vendría el Mesías, y debido a Su nombre, a Su autoridad, lo cumplió, este mismo concepto esta reafirmado en Isaías 43:25 Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados.

Vs. 12-14. Petición por temor que produce plenitud

12 ¿Quién es el hombre que teme a Jehová? El le enseñará el camino que ha de escoger.

13 Gozará él de bienestar, Y su descendencia heredará la tierra.

14 La comunión íntima de Jehová es con los que le temen, Y a ellos hará conocer su pacto.

El temor de Dios es el principio de la sabiduria (Proverbios 1:7), este temor produce muchos beneficios destacads en estos versículos: 1) nos enseña el camino a escoger, 2) gozar de bienestar, 3) heredar la tierra, 4) tener una muy cercana comunión con Dios y, 5) nos revela el pacto de Dios en Cristo con los hombres.

Vs. 15-20. Petición por rescate completo

15 Mis ojos están siempre hacia Jehová, Porque él sacará mis pies de la red.

Cuando nuestros pies quedan atrapados en cualquer red (trampa), nuestro único salvador es Dios mismo en quien debemos poner nuestos ojos como dice Hebreos 12:2 puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.

16 Mírame, y ten misericordia de mí, Porque estoy solo y afligido (dolido, sufrimiento físico).

17 Las angustias de mi corazón se han aumentado; Sácame de mis congojas (tristeza intensa).

18 Mira mi aflicción y mi trabajo (cansancio), Y perdona todos mis pecados.

La petición a Dios es que en base a Su misericordia, perdone nuestros pecados y los libre del efecto del pecado en nuestras vidas; aflicción, congojas y cansancio.

19 Mira mis enemigos, cómo se han multiplicado, Y con odio violento me aborrecen (odian).

20 Guarda mi alma, y líbrame; No sea yo avergonzado, porque en ti confié.

La petición se complementa con pedirle al Señor que guarde nuestra alma (mente y emociones) para poner la confianza en Él y no ser avergonzados.

Vs. 21-22. Petición por integridad, rectitud y redención

21 Integridad y rectitud me guarden, Porque en ti he esperado.

Una vez que somos salvos por gracia, nuestra petición a Dios debe ser por integridad, es decir; que lo que pensamos, decimos y hacemos sea lo mismo, ya que esa rectitud de corazón en hacer lo que a Dios le agrada, le da honra al Señor, y podemos pedir eso ya que hemos puesto nuestra esperanza en Dios, y no en ninguna virtud humana.

  

22 Redime, oh Dios, a Israel De todas sus angustias.

Redimir significa comprar dos veces, y eso es lo que Dios ha hecho con los que salva, primero el los creó, el pecado los apartó y Dios los compra de nuevo a precio de la sangre de Cristo en la cruz, y esos salvos de todos los tiempos forman el Israel de Dios aquien redime de todas sus angustias.

Aplicación Práctica:

1)    Orar a Dios con la dirección que nos da este Salmo.

Génesis 50 El Soberano Amor de Dios

Objetivo: Ayudar al jóven a saber que Dios es soberano y se complace guiando a su pueblo al arrepentimiento.

Introducción: Jacob antes de morir, o como dice la Escritura, de ser unido a su pueblo, reunió a sus 12 hijos que se convertirían en las “tribus de Israel” y los bendijo declarándoles lo que habría de aconcontecer con cada uno de ellos y su descendencia cuando Dios los regresara a la tierra de Canáan que Dios le había prometido a Abraham y a su descendencia por medio de la promesa.

Bosquejo:

Vs. 1-14. El juramento y la gracia

1 Entonces se echó José sobre el rostro de su padre, y lloró sobre él, y lo besó.

Una vez muerto Jacob, José mostró con dolor, llanto y besos el profundo amor que tenía por él.

2 Y mandó José a sus siervos los médicos que embalsamasen a su padre; y los médicos embalsamaron a Israel.

3 Y le cumplieron cuarenta días, porque así cumplían los días de los embalsamados, y lo lloraron los egipcios setenta días.

Embalsamar es tratar a un cadaver con ciertas sustancias para evitar su descomposición (las momias egipcias son cadáveres embalsamados).

José mandó que embalsamasen a Jacob, primero porque era una práctica en Egipto, que por cierto no era para cualqueira, ya que costaba mucho dinero por emplear muchos aceites y sustancias por 40 dias y solo la podían tener gente de la realeza, y segundo porque había promedido que lo transportaría hasta Canaán. Vemos tambien que los Egipcios lloraron a José 70 dias, sin duda por que apreciaban mucho a José y veían que él apreciaba a su padre, y aún probablemente, esos 17 años que Jacob vivió en Egipto, quizá pudo dar testimonio del hombre de Dios que se había vuelto.

4 Y pasados los días de su luto, habló José a los de la casa de Faraón, diciendo: Si he hallado ahora gracia en vuestros ojos, os ruego que habléis en oídos de Faraón, diciendo:

5 Mi padre me hizo jurar, diciendo: He aquí que voy a morir; en el sepulcro que cavé para mí en la tierra de Canaán, allí me sepultarás; ruego, pues, que vaya yo ahora y sepulte a mi padre, y volveré.

6 Y Faraón dijo: Ve, y sepulta a tu padre, como él te hizo jurar.

7 Entonces José subió para sepultar a su padre; y subieron con él todos los siervos de Faraón, los ancianos de su casa, y todos los ancianos de la tierra de Egipto,

8 y toda la casa de José, y sus hermanos, y la casa de su padre; solamente dejaron en la tierra de Gosén sus niños, y sus ovejas y sus vacas.

9 Subieron también con él carros y gente de a caballo, y se hizo un escuadrón muy grande.

José pidió permiso al Faraón de ir a sepultar a su padre a la tierra de Canáan junto con sus hermanos, contándole que había hecho esa promesa antes de que muriera y avisándole que volvería a Egipto, para lo cual y como garantía de ese regreso dejaron en Egipto a los niños y al ganado, a lo que Faraón le dio permiso y al parecer mandó o permitió también que sus otros jefes de la realeza acompañaran a José, y haciendo una procesión funebre muy vistosa, dándole así mucha honra a José y a Jacob.

10 Y llegaron hasta la era de Atad, que está al otro lado del Jordán, y endecharon (cantar canciones en un funeral) allí con grande y muy triste lamentación; y José hizo a su padre duelo por siete días.

11 Y viendo los moradores de la tierra, los cananeos, el llanto en la era de Atad, dijeron: Llanto grande es este de los egipcios; por eso fue llamado su nombre Abel-mizraim <Llanto de Egipto>, que está al otro lado del Jordán.

El funeral fue muy hostentoso que llamo la atención de los moradores del lugar.

12 Hicieron, pues, sus hijos con él según les había mandado;

13 pues lo llevaron sus hijos a la tierra de Canaán, y lo sepultaron en la cueva del campo de Macpela, la que había comprado Abraham con el mismo campo, para heredad de sepultura, de Efrón el heteo, al oriente de Mamre.

14 Y volvió José a Egipto, él y sus hermanos, y todos los que subieron con él a sepultar a su padre, después que lo hubo sepultado.

Jacob le habia hecho prometer a José que lo enterraria en la cueva donde estaba sus abuelos paternos Abraham y Sara, y sus padres Isaac y Rebeca, y donde el mismo Jacob había puesto a su primera esposa Lea, pero también les hizo esa petición a sus otros 11 hijos, y todos cumplieron llevándolo a la cueva de Macpela.

Vs. 15-21. El ruego y el consuelo.

15 Viendo los hermanos de José que su padre era muerto, dijeron: Quizá nos aborrecerá José, y nos dará el pago de todo el mal que le hicimos.

Los hermanos de José pensaban que el favor que habían recibido solo era como consecuencia de la honra de José con su padre Jacob, y que ahora que no estaba mas con ellos, ya no los quisiera cerca de él.

16 Y enviaron a decir a José: Tu padre mandó antes de su muerte, diciendo:

17 Así diréis a José: Te ruego que perdones ahora la maldad de tus hermanos y su pecado, porque mal te trataron; por tanto, ahora te rogamos que perdones la maldad de los siervos del Dios de tu padre. Y José lloró mientras hablaban.

No aparenta ser cierto que su padre dejo dicho eso, lo que si es verdad es que por primera vez estan confesando su maldad y pecado a su hermano José, lo que conmovió de nuevo a José que lloró al escucharlo.

18 Vinieron también sus hermanos y se postraron delante de él, y dijeron: Henos aquí por siervos tuyos.

19 Y les respondió José: No temáis; ¿acaso estoy yo en lugar de Dios?

Parece que José manda traer a sus hermanos para que esuchen de el mismo que no tiene nada contra ellos, lo primero que les reitera es que no tengan temor, ya que el temor siempre estará presente en los pecados no confesados, y además José tiene claro que solo Dios tiene la capacidad de Juzgar o vengar y no él.

20 Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo.

José reconfirma que entendió claramente el propósito de Dios en todos estos años, que ciertamente sus hermanos habían tratado de hacerle mal, pero Dios tomo todo eso y lo conviertió en algo bueno, al ponerlo como un instrumento de mantaner con vida tanto a los Egipcios, a los Cananeos y a toda la familia de su padre.

21 Ahora, pues, no tengáis miedo; yo os sustentaré a vosotros y a vuestros hijos. Así los consoló, y les habló al corazón.

José les confirmo que continuaria teniendo favor para con ellos, por lo que ellos quedaron consolados.

Vs. 22-26. La promesa y el juramento.

22 Y habitó José en Egipto, él y la casa de su padre; y vivió José ciento diez años.

23 Y vio José los hijos de Efraín hasta la tercera generación; también los hijos de Maquir hijo de Manasés fueron criados sobre las rodillas de José.

Dios le permitió a José no solo ver, sino criar cerca de él a sus nietos y bisnietos, que serían aquellos que saldrían años después junto con Moisés rumbo a la tierra prometida.

24 Y José dijo a sus hermanos: Yo voy a morir; mas Dios ciertamente os visitará, y os hará subir de esta tierra a la tierra que juró a Abraham, a Isaac y a Jacob.

25 E hizo jurar José a los hijos de Israel, diciendo: Dios ciertamente os visitará, y haréis llevar de aquí mis huesos.

José les recordo a sus hermanos la promesa de Dios a Abraham en Génesis 15:13-14,16a13 Entonces Jehová dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morará en tierra ajena (Egipto), y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años. 14 Mas también a la nación a la cual servirán, juzgaré yo; y después de esto saldrán con gran riqueza. 16 Y en la cuarta generación volverán acá (a Canaán). José sabe que Dios cumplira esa promesa en el tiempo perfecto y les pide que cuando eso suceda, no dejen sus huesos en Egipto, sino que lo lleven con ellos cuando salgan.

26 Y murió José a la edad de ciento diez años; y lo embalsamaron, y fue puesto en un ataúd en Egipto.

A José también lo embalsamaron como a Jacob, y puesto es un ataúd en Egipto, que al final era un lugar temporal ya que años más adelante cuando el pueblo de Israel salga de Egipto, lo tomarán y lo llevarán con ellos durante los 40 años en el desierto para finalmente sepultarlo en Siquem (Josué 24:32), ya no quedaría en la cueva de Macpela que fué la que compro su bisabuelo Abraham, sino en la tierra que compro su padre Jacob en Siquem (Génesis 33:19).

Aplicación Práctica:

1)    Aprender que Dios es Soberano, es decir; que tiene autoridad sobre toda su creación, que aún cuando los hermanos de José le pensaban hacer mal, Dios cambio ese resultado para bien y para llevar a cabo Su propósito en José.

2)    Que tenemos necesidad de arrepentirnos constantemente delante de Dios, un pecado con confesado siempre traera termor en nuestras vidas como los hermanos estaban temerosos hasta que confesaron su maldad y pecado y recibieron palabras de consuelo.

3)    Identificarnos con el pueblo de Dios donde pertenecermos. José podría haber quedado sepultado en alguna piramide de Egipto con mucha fama, oro, etc, pero prefirió ser enterrado en la tierra que Dios había prometido a sus ancestros, ya que a pesar de que vivió la mator parte de su vida en Egipto, se identificaba mas con el pueblo escogido de Dios de donde pertenecía.

Génesis 49 La Bendición de Escuchar

Objetivo:  Ayudar al jóven a saber que antes de comunicar, debemos estar dispuestos a escuchar.

Introducción: Jacob tiene 147 años y sabe que sus días en su peregrinar en tierra estaban por terminar, había dado a José (de 56 años) la doble porción del primogénito por medio de la adopción de sus dos hijos, Efraín y Manasés (ambos alrededor de los 20 años) y ahora Israel llama a todos sus hijos para declararles lo que aconcetería con cada uno de ellos y sus descendientes cuando Dios los regrese a la tierra de Israel.

Bosquejo:

Vs. 1-2. Asambea para oir y escuchar

1 Y llamó Jacob a sus hijos, y dijo: Juntaos (reunanse), y os declararé (anunciaré) lo que os ha de acontecer en los días venideros.

2 Juntaos y oíd (escuchar), hijos de Jacob, Y escuchad a vuestro padre Israel.

Jacob esta por fallecer, reune a sis hijos, quizá se sienta sobre la cama y les hace enfasís en que esuchen lo que le dirá, ya que no solo son sus últimas palabras, sino lo que Dios le dejó ver con respecto al futuro de cada tribu de las que ellos serán cabeza.

Vs. 3-7. La ruina de las pasiones desordenadas

El Inestable Rubén

3 Rubén, tú eres mi primogénito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor; Principal en dignidad, principal en poder.

Jacob no esta describiendo a Rubén, sino que describe la importancia y dingindad de los hijos primogéntos, aquellos que tendrían la doble porción de la herencia, el nombre de la familia y la autoridad sobre sus hermanos en la ausencia del padre.

4 Impetuoso (inestable, precipitado) como las aguas, no serás el principal, Por cuanto subiste al lecho de tu padre; Entonces te envileciste (degradaste), subiendo a mi estrado (lecho).

Impetuoso. Es una persona que es irreflexiva y precipitada en sus decisiones, así como las aguas del mar son impuetuosas porque nunca están tranquilas, así era Rubén, tan inestrable como el agua que cambia de estado líquido, solido o gaseoso de acuerdo a las circuantancias que le rodean, así Ruben se comportaba como un hombre precipitado en sus decisiones, tomadas de acuerdo a sus emociones de cada momento.

No serás en principal. Que no tendría el derecho de la primogenitura y la razón fue que tuvo relaciones con la concubina de su padre, Bilha (Gn 35:22) 44 años atrás, parece que a la muerte de Raquel con quien vivía, Jacob en lugar de irse a vivir con la madre de Rubén, Lea; quien además era la primera esposa de Jacob, éste se fue a vivir con Bilha, la sierva de Raquel, esto parece que le molesto tanto a Rubén que tomo deshonro a su padre duermiendo con Bilha.

Subir, subiendo. Da la impresión que las decisiones arrebatadas de Rubén tenían la intención de subir, de exaltarse, aún sobre su padre cuando este viviá, por eso debemos recordar lo que dice Mateo 23:12 Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.

Rubén se quedo del otro lado del Jordán y no entraron a la tierra prometida, además de que ningún personaje de renombre salió de la tribu de Rubén.

v. 4 De Rubén (impetuoso como las aguas) Reflexionar sobre tomar decisiones precipitadas sin tomar en cuenta a Dios.

Los violentos Simeón y Leví

5 Simeón y Leví son hermanos (del mismo carácter, en combo); Armas de iniquidad (injusticia, de violencia) sus armas (cuchillos, espadas).

Simeón y Leví fueron los que tramaron vengar a Dina, su hermana 47 años atrás e hicieron un plan para engañar a los Siquemitas diciéndoles que permitirían casarse entra las dos familias si se circuncidabán, a los que ellos aceptaron, y al tercer día, cuando tenían el mayor dolor, Simeón y Leví tomaron cada uno su espada y mataron a todo varón de la ciudad, incluyendo al principe Siquem y al rey Hamor. (Gn 34:25).

6 En su consejo no entre mi alma, Ni mi espíritu se junte en su compañía. Porque en su furor mataron hombres, Y en su temeridad (acción imprudente) desjarretaron (dejar invalidos) toros.

El consejo de una persona iracunda nunca será bueno, por eso Jacob dice que no quisiera recibir consejo, ya que esa vez que los escucho lo metieron en un problema muy serio como dice en Génesis 34:30a Entonces dijo Jacob a Simeón y a Leví: Me habéis turbado con hacerme abominable a los moradores de esta tierra…

7 Maldito su furor, que fue fiero (cruel); Y su ira, que fue dura (implacable). Yo los apartaré en Jacob, Y los esparciré (dispersaré) en Israel.

La Ira de la cual nos advierte Proverbios 29:22 El hombre iracundo levanta contiendas, y el furioso muchas veces peca.

Yo los apartare. El “Yo” nos indica que es Dios hablando por medio de Jacob, ya que es claro que Jacob no estara cuando ambos hijos queden apartados, es decir; que cuando repartan la tierra de Canaán, no quedaran juntos el uno al otro.

Yo los esparciré. Simeón. Fue puesto en medio de Judá y fue absorbido pronto por ellos. Josué 19:9 De la suerte de los hijos de Judá fue sacada la heredad de los hijos de Simeón, por cuanto la parte de los hijos de Judá era excesiva para ellos; así que los hijos de Simeón tuvieron su heredad en medio de la de Judá.

Ningún personaje de renombre salió de la tribu de Simeón.

Leví. Fue esparcido en todas las tribus de Israel, no tuvieron tierra sino ciudades donde morar y tener a sus ganados, pero no poseían tierra, Dios los uso como la tribu sacerdotal. Josué 14:4-5 4 Porque los hijos de José fueron dos tribus, Manasés y Efraín; y no dieron parte a los levitas en la tierra sino ciudades en que morasen, con los ejidos de ellas para sus ganados y rebaños. 5 De la manera que Jehová lo había mandado a Moisés, así lo hicieron los hijos de Israel en el repartimiento de la tierra.

De Leví tenemos a varios personajes importantes como Moisés, y Aarón que eran hermanos, el sacerdote Elí (tutor del profeta Samuel) y Juan el Bautista.

v. 5-7 De Simeón y Leví (furor fiero y dura ira) Reflexionar en contra de la ira.

Vs. 8-12. La redención por Gracia

El alabado Judá

8 Judá <alabanza>, te alabarán tus hermanos; Tu mano en la cerviz de tus enemigos; Los hijos de tu padre se inclinarán (postrarán) a ti.

9 Cachorro de león, Judá; De la presa (como un brote) subiste, hijo mío. Se encorvó (reclino), se echó como león, Así como león viejo: ¿quién lo despertará?

Apocalipsis 5:5 Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos.

10  No será quitado el cetro de Judá, Ni el legislador de entre sus pies,

Hasta que venga Siloh; Y a él se congregarán los pueblos (las naciones).

11 Atando a la vid su pollino, Y a la cepa el hijo de su asna. Lavó en el vino su vestido, Y en la sangre de uvas su manto.

12 Sus ojos, rojos (alegres) del vino, Y sus dientes blancos de la leche.

A Judá le toco la parte mas amplia de la tierra pasando el Jordán y de Judá tenemos a varios personajes importantes, Davíd, Salomón, todos los reyes de Judá y por su puesto Jesucristo, el Mesías anunciado.

v. 8-11 De Judá (cachorro de león) Reflexionar sobre la Gracia que redime.

Vs. 13-21,27. Los destinos anunciados

El próspero Zabulón

13 Zabulón, en puertos (orilla) de mar habitará; Será para puerto de naves, Y su límite (se extenderá) hasta Sidón.

Jacób le anticipo a Zabulón que su porción la tendria junto al mar, y le toco junto al mar de Galilea pero ningún personaje de renombre salió de la tribu de Zabulón.

v. 13 De Zabulón (puerto de mares) Reflexionar en no poner la confianza la prosperidad.

El perezoso Isacar

14 Isacar, asno fuerte, Que se recuesta entre los apriscos (corrales);

15 Y vio que el descanso era bueno, y que la tierra era deleitosa (placentera); Y bajó (inclinó) su hombro para llevar (cargar), Y sirvió en tributo.

Pereza, de la que nos advierte Proverbios 6:9-11 9 Perezoso, ¿hasta cuándo has de dormir?¿Cuándo te levantarás de tu sueño? 10 Un poco de sueño, un poco de dormitar, Y cruzar por un poco las manos para reposo; 11 Así vendrá tu necesidad como caminante, Y tu pobreza como hombre armado.

Isacar tuvo una tierra fertil junto al mar de Galilea y pegada al río Jordán, pero ningún personaje de renombre salió de la tribu de Isacar.

v. 14-15 De Isacar (asno fuerte que se recuesta) Reflexionar en contra de la pereza.

El astuto Dan

16 Dan <Juzgó>, juzgará a su pueblo, Como una de las tribus de Israel.

Sansón fue un Juez de la tribu de Dan, quizá de él es que se dice esta profesía de juzgar a su pueblo.

17 Será Dan serpiente junto al camino, Víbora junto a la senda, Que muerde los talones del caballo, Y hace caer hacia atrás al jinete.

18 Tu salvación esperé, oh Jehová.

v. 16 De Dan (serpiente junto al camino) Reflexionar en contra de la idolatria.

El bienaventurado Gad

19 Gad <bienaventurado>, ejército lo acometerá (asaltará); Mas él acometerá (asaltará) al fin.

Ningún personaje de renombre salió de la tribu de Isacar.

v. 19 De Gad (ejercito acometerá pero vencerá) Reflexionar sobre la dependencia de Dios en las pruebas.

El satisfecho Aser

20  El pan de Aser <dichoso>, será substancioso, Y él dará deleites al rey.

Ningún personaje de renombre salió de la tribu de Isacar.

v. 20 De Aser (pan substancioso y deleites al rey) Reflexionar en no poner nuestra confianza en el trabajo de nuestras manos.

El libre Neftalí

21 Neftalí <contienda>, cierva (venada) suelta, Que pronunciará dichos hermosos.

De Neftalí tenemos a Barac (el que pelea junto a Debora) y a el profeta Elías.

La Escritura hablando de Jesús dice hace referencia a Neftalí en Mateo 4:13-16 13 y dejando a Nazaret, vino y habitó en Capernaum, ciudad marítima, en la región de Zabulón y de Neftalí, 14 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías (en Isaías 9:1-2), cuando dijo: 15 Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, Camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles; 16 El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; Y a los asentados en región de sombra de muerte, Luz les resplandeció.

v. 21 De Neftalí (pronuncia dichos hermosos) Reflexionar en no poner nuestra confianza en nuestros talentos.

Vs. 22-26. La bendición a la rama fructifera

El fructifero José

22 Rama (retoño) fructífera es José <Dios añada>, Rama fructífera junto a una fuente, Cuyos vástagos (tallos, retoños) se extienden sobre el muro.

La rama es fructiera porque esta pegada a la fuente de agua, como después nod diría el salmista en Salmo 1:1-3 1Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;  2 Sino que en la ley de Jehová está su delicia, Y en su ley medita de día y de noche.  3 Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperará.

23 Le causaron amargura, Le asaetearon (lanzar flechas), Y le aborrecieron (despreciaron) los arqueros;

Ahora Jacob representa a José como un arquero al que le lanzan flechas y lo aborrecen, parece referirse a sus hermanos que lo vendieron, a la esposa de Potifar que lo difamó, al copero que lo ignoro, incluso quizá a los siervos del faraón que no han de haber estado muy contentos cuando lo nombraron Gobernador de Egipto.

24 Mas su arco se mantuvo poderoso (firme), Y los brazos de sus manos se fortalecieron Por las manos del Fuerte de Jacob (Por el nombre del Pastor, la Roca de Israel),

La fortaleza  de José con la que pudo soportar, no venía de él sino de su Dios que es descrito con 5 hermosos títulos.

25 Por el Dios de tu padre, el cual te ayudará,

Por el Dios Omnipotente, el cual te bendecirá

Con bendiciones de los cielos de arriba,

Con bendiciones del abismo (mar profundo) que está abajo,

Con bendiciones de los pechos (madres que alimentan) y del vientre (madres que dan vida).

26 Las bendiciones de tu padre Fueron mayores que las bendiciones de mis progenitores (padre); Hasta el término de los collados (monte pequeño) eternos Serán sobre la cabeza de José, Y sobre la frente del que fue apartado (escogido) de entre sus hermanos.

5 veces se menciona de las bendiciones que Dios le dió a José y a su descendencia

De José tenemos Efraín y Manasés, a Josué, Debora, Gedeón y al profeta Samuel.

v. 22-26 De José (rama fructífera junto a una fuente) Reflexionar sobre árbol plantado junto a corrientes de agua (Sal 1:1-3) y remarcar los 5 títulos de Dios en estos versículos.

El agresivo Benjamín

27 Benjamín <hijo de mi mano derecha>, es lobo arrebatador (feroz); A la mañana comerá la presa, Y a la tarde repartirá los despojos (restos).

De Benjamín tenemos al Rey Saúl, a la Reina Esther y al apóstol Pablo.

v. 27 De Benjamín (lobo arrebatador) Reflexionar en no juzgar a los demás.

Vs. 28-33. La reunión de Israel con su pueblo

28 Todos éstos fueron las doce tribus de Israel, y esto fue lo que su padre les dijo, al bendecirlos; a cada uno por su bendición los bendijo.

29 Les mandó luego, y les dijo: Yo voy a ser reunido con mi pueblo. Sepultadme con mis padres en la cueva que está en el campo de Efrón el heteo,

30 en la cueva que está en el campo de Macpela, al oriente de Mamre en la tierra de Canaán, la cual compró Abraham con el mismo campo de Efrón el heteo, para heredad de sepultura.

Génesis 23 nos cuenta que a la muerte de Sara, Abraham fue a comprar ese campo con la cueva para sepultar a su esposa.

31 Allí sepultaron a Abraham y a Sara su mujer; allí sepultaron a Isaac y a Rebeca su mujer; allí también sepulté yo a Lea.

32 La compra del campo y de la cueva que está en él, fue de los hijos de Het.

33 Y cuando acabó Jacob de dar mandamientos a sus hijos, encogió sus pies en la cama (volvió a acostarse), y expiró (murió), y fue reunido con sus padres.

v. 28-33 De Jacob (su muerte) Reflexionar sobre la unión a su pueblo, que la Biblia no dice que se murió, sino que fue reunido a sus antepasados que Dios ha amado y protegido por haberlos escogido.