Tito 1:5-16 Combatiendo contra la Religión

 

Combatiendo contra la Religión Tito 1:5-16

Objetivo: Conocer la estrategia religiosa del enemigo y combatirla legítimamente como soldados de Jesucristo. 2 Timoteo 2:4

 

Desarrollo:

V. 5 Corrigiendo y estableciendo

5 Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses (pongas orden) lo deficiente (lo que quedaba por hacer), y establecieses ancianos (obispos, pastores) en cada ciudad, así como yo te mandé (encargué);

Por esta causa. Por causa de los falsos maestros, primordialmente los de la circuncisión (judaizantes), que hablaban de vanidades y enseñanzas engañadoras, es que Pablo había dejado a Tito a cargo en Creta.

 

Te dejé en Creta. La isla más grande de Grecia y la quinta en tamaño del mar Mediterráneo, en la época del imperio romano, contaba con varios puertos marítimos y tenía una posición estratégica muy importante para el comercio en el Mediterráneo, ya que estaba al centro de las vías marítimas que conectaban los 3 continentes (Europa, África y Asía) y por consiguiente un lugar estratégico también para la expansión del evangelio a todos esos lugares.

 

Para que corrigieses (pongas orden) lo deficiente (lo que quedaba por hacer). En la visita de Pablo a la isla de Creta, detecto situaciones en la Iglesia que había que corregir, quizá corrigió algunas cosas o en alguna de las ciudades de creta, pero debido a que ese trabajo requeriría mas tiempo, es que dejó a su discípulo Tito para esta tarea, Tito tendría que ir a cada ciudad de la isla donde había iglesias (quizá en las casas) y hacer lo que Pablo le estaba encargando

 

Establecieses ancianos (obispos, pastores) en cada ciudad. Anciano (presbítero) es un sinónimo en la Escritura de Obispo (episkopos) y Pastor (poimén), son términos intercambiables, no habla de jerarquías sino de la misma persona o el mismo ministerio, pero haciendo énfasis en diferentes áreas:

 

Obispo. En su función de supervisar y cuidar a la Iglesia.

Anciano. No hace referencia a la edad, sino hace referencia al carácter maduro que este oficio requiere.

Pastor. Enfatiza el método o la acción de llevar a cabo la función, que es llevar a la Iglesia a los “verdes pastos” de la Palabra de Dios.

 

Así como yo te mandé (encargué). Aunque esta asignación venía de parte de Pablo a Tito, Pablo lo hacía en su función de Apóstol, por lo que Tito debía tomar ese encargo como de parte de Dios.

 

Vs. 6-8 Modelando

6 el que fuere irreprensible (intachable), marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución (libertinaje) ni de rebeldía (desobediencia).

Debido a que la tarea era tan noble y la obra tan grande, que es dirigir a la Iglesia Dios, el Espíritu Santo por medio de Pablo determina ciertos requisitos de carácter para poder llevar a cabo esa función y no son requisitos que los hombres naturalmente tengan, mas bien son evidencias de hombres que han sido poco a poco siendo formados con este carácter por el Espíritu Santo.

 

En su testimonio: Irreprensible. Que no se le pueda culpar de nada malo, y si hubiera acusaciones contra el, estas resultarían en ser falsas.

 

En su relación matrimonial: Marido de una sola mujer. Esto no puede significar que un deba ser casado necesariamente, (el mismo Pablo era un ejemplo de eso, ya que se cree que era viudo), más bien indica que en su relación matrimonial debe ser ejemplo a los demás en fidelidad a su única esposa.

 

Que tenga la capacidad de administración y de buen gobierno de su familia que tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución (libertinaje) ni de rebeldía (desobediencia). Que los hijos que están bajo su patria potestad (que viven en su casa) y que sean creyentes, no sean libertinos, ni estén en rebeldía contra las cosas de Dios.

 

7 Porque es necesario que el obispo (sobreveedor) sea irreprensible (intachable), como administrador de Dios; no soberbio (arrogante), no iracundo (de enojón), no dado al vino (borracho), no pendenciero (violento), no codicioso (deseoso) de ganancias deshonestas,

Porque es necesario que el obispo (sobreveedor). La palabra Obispo es la Strong 1985 epískopos, de Epis (sobre) y Kopos (mirar), por lo que significa supervisar, o mirar por encima.

 

Sea irreprensible (intachable), Debe de ser también de buena reputación tanto con los creyentes, como los no creyentes (los de afuera), eso muestra que no es una persona de doble comportamiento (en la Iglesia uno y en la calle otro), además de que un buen testimonio con los de afuera le facilitará llevar a cabo la gran comisión de predicar el evangelio a toda criatura.

 

Como administrador de Dios. Su función es sumamente importante, se vuelve un administrador del Evangelio de Salvación, debido a eso es que se requiere un hombre de carácter maduro, donde Dios ya ha trabajado en la transformación de su vida diaria, en las siguientes áreas:

 

No soberbio (arrogante). Que no se crea superior a los demás, ya que eso lleva a tratar con desprecio a los demás.

 

No iracundo (de enojón). Que no se enoja rápidamente, o que ha aprendido a controlar sus emociones de enojo.

 

No dado al vino (borracho). Que no una persona dominada por la bebida (borracho), la Escritura no prohíbe la bebida de vino, sino el emborracharse o perder la conciencia a causa del vino, ya que eso puede llevar a pecados o conductas inapropiadas.

 

No pendenciero (violento). Que no es una persona violenta o que busca hacer pleito de cualquier cosa.

 

No codicioso (deseoso) de ganancias deshonestas. Debe ser desinteresado del dinero y mucho menos si viene de negocios deshonestos, y tampoco sujetar su servicio a un salario.

 

8 sino (al contrario) hospedador, amante de lo bueno, sobrio (de buen juicio), justo, santo, dueño de sí mismo (disciplinado),

Sino (al contrario). La lista anterior estaba en negativo, y ahora continuara la lista pero en forma positiva.

 

Hospedador. Que recibe con gusto en su hogar a los visitantes, primordialmente a los que venían a predicar la Palabra de Dios de otras ciudades y no les era conveniente hospedarse en tabernas que tenían mala fama y reputación.

 

Amante de lo bueno. No habla de las cosas “buenas” de esta vida, sino de todas aquellas cosas que conforme a la piedad nos han sido encomendada; es decir, lo bueno que para Dios es bueno.

 

Sobrio (de buen juicio). Que es moderado, mesurado, sensato, que no se deja llevar por los placeres temporales, que no es dado a los excesos.

 

Justo. Prudente en sus juicios, alguien que piensa dos veces lo que va a hacer.

 

Santo. Significa “apartado”, entiéndase alguien que tiene un comportamiento de acuerdo a la Palabra de Dios que se muestra en una ordenada conducta exterior.

 

Dueño de sí mismo (disciplinado). Que tiene dominio propio, que tanto sus deseos como sus emociones las ha aprendido a controlar por medio del poder del Espíritu Santo.

 

Vs. 9-16 Conociendo y combatiendo

9 retenedor de la palabra fiel (apegarse a la palabra) tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza (doctrina) y convencer a los que contradicen (se oponen).

Estos ministros, en contraste con los falsos maestros, deben de apegarse a la Palabra de Dios, y enseñarla en todo su contexto, ya que de ella es que proviene toda la sana doctrina, y esa sana enseñanza será la única forma posible de convencer a los que se oponen y permitirles venir al camino de la verdad.

 

10 Porque hay aún muchos contumaces (rebeldes), habladores de vanidades (charlatanes) y engañadores, mayormente los de la circuncisión (judaísmo),

11 a los cuales es preciso tapar la boca (no dejarlos enseñar); que trastornan (arruinan) casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta (solo por ganar dinero) lo que no conviene.

12 Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias (salvajes), glotones ociosos (perezosos).

13 Este testimonio es verdadero; por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe,

14 no atendiendo a fábulas (cuentos, leyendas) judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.

Debido a que los Cretenses tenían la bien conocida fama de ser “siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos” eran muy vulnerables a caer en doctrinas de disciplinas religiosas externas que en aquel tiempo eran promovidas principalmente por los de la circuncisión (judaizantes) (Col.2:20-23) (1 Tim. 4:1-5), a quienes era preciso tapar la boca, con la sana enseñanza, para que no trastornaran casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene, y que los Cretenses dejaran de atender a fábulas judaicas, y a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.

 

 

15 Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos (impuros) e incrédulos (no confían) nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia están corrompidas (impuras, pervertidas).

16 Profesan (dicen) conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables (odiosos) y rebeldes (desobedientes), reprobados (incapaces) en cuanto a toda buena obra.

Es común ver que la gente religiosa, acusada y esclavizada por su conciencia, tiende a llenarse de ritos externos, prohibiciones y disciplinas religiosas, para justificar su vida corrupta ante “Dios” y ante los hombres a través de ellas y no solo esto, sino que también buscan gente vulnerable para imponerles estas prácticas, a fin de evidenciar que están en lo correcto.

 

Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra.

 

 

Aplicación Práctica: La estrategia religiosa del enemigo es engañar con sutileza, y la forma de combatirla legítimamente es siendo soldados de Jesucristo que enseñan solamente la Palabra de Dios y que dejan que la Gracia de Dios transforme nuestras vidas para ser un testimonio del poder transformador de Dios.

Tito 1:1-4 Nuestra Encomienda

 

Nuestra Encomienda Tito 1:1-4

Objetivo: Recordar los elementos fundamentales de nuestra encomienda como siervos de Dios y embajadores de Jesucristo.

 

Introducción:

 

Autor, Fecha y Lugar: El apóstol Pablo, La mayoría de los estudiosos lo datan alrededor del 66 o 67 d.C, al final de la vida de Pablo, escrita muy cerca de 1 de Timoteo, pero sin duda antes de 2 de Timoteo que ya fue escrita cuando Pablo estaba preso, esta carta fue Escrita desde Nicópolis (Tit 3:12) en la Antigua Macedonia (hoy Grecia), ubicada al Noroeste de la ciudad de Corinto, cuando Pablo todavía estaba libre.

 

Destinatario y Lugar: Tito (nombre en latín de significado incierto), discípulo de Pablo a quien deja como su representante en la Iglesia en la isla de Creta (1:5), hoy mantiene ese nombre y es parte del país de Grecia.

 

Creta en la época del imperio romano, contaba con varios puertos marítimos y tenía una posición estratégica muy importante para el comercio en el Mediterráneo, ya que estaba al centro de las vías marítimas que conectaban los 3 continentes (Europa, África y Asía) y por consiguiente un lugar estratégico también para la expansión del evangelio a todos esos lugares.

 

No hay registro bíblico de quien fundó las Iglesia o Iglesias en Creta, se cree que pudo haber sido el mismo apóstol Pablo a pesar de que tampoco hay registro de algún viaje misionero de él a este lugar, solamente lo mencionado en esta carta a Tito.

           

Tito es Nombrado por Pablo como “verdadero hijo en la común fe”, se cree que fue Pablo fue quien le presento el evangelio Tito en alguno de sus viajes misioneros, quien lo tomara después bajo su cobertura para desarrollarlo para el ministerio

 

No es mencionado ninguna vez en el libro de los Hechos, pero mencionado 13 veces en las cartas de Pablo, y se cree que acompaño a Pablo y a Silas cuando visitaron a Jerusalén (Hechos 15:2, Gal 2:3) se le menciona también como colaborador del apóstol Pablo enviado a Corinto (2 Cor 7:6) a resolver los problemas de esa Iglesia.

 

A diferencia de Timoteo, quien era hijo de un padre griego, pero una madre judía, y había crecido siendo instruido en las Escrituras desde su niñez, Tito era un hijo de ambos padres griegos (Gal 2:3), por lo tanto gentil.

 

En la ultima carta de Pablo (2ª de Timoteo), menciona que Tito había sido enviado por Pablo a Dalmacia (2 Tim 4:10) <Hoy Croacia y Bosnia-Herzegovina>

 

Propósito: “para que pongas en orden las cosas que quedaron pendientes, y nombrar ancianos en cada ciudad” (1:5)

 

Tema Principal: Promover el espíritu de Santificación (La sana doctrina debe ser acompañada por una práctica sana)

 

Contexto: El libro de Hechos termina relatando que Pablo había estado preso por cuatro años, dos años en Cesarea y, por lo menos, dos más en Roma (Hechos 24:27; 28:30), con un tipo de encarcelamiento domiciliario que no le permitía salir, pero le permitía cierta libertad en la casa donde estaba preso y aún recibir visitas, se cree que Pablo pudo haber sido dejado en libertad (en el año 62 d.C., quizá por falta de evidencia), por lo que tuvo otro período de ministerio, que lo usó en un 4º viaje misionero donde, entre otras ciudades, visitó Éfeso, y fue allí Pablo dejó al joven Timoteo para continuar enseñando la verdad y combatiendo la amenaza doctrinal en la Iglesias, se cree que en ese mismo viaje dejo a Tito en la Isla de Creta, y poco tiempo después le escribe esta carta.

 

Después de esa época de libertad y ministerio, el apóstol fue encarcelado en Roma otra vez, bajo el emperador Nerón, esta vez en una pequeña prisión sin ninguna libertad y se cree que desde esa celda escribió 2 Timoteo antes de morir en año 66 o 67 d.C, por último, mencionar que la tradición indica que Pablo murió decapitado.

 

Desarrollo:

1 Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos (llamados) de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad (adoración a Dios),

 

Siervo de Dios. “Siervo” del Griego Strong 1401 <Doúlos>, esclavo. Pablo se presenta como un siervo, un esclavo de Dios, un perfecto titulo considerando que Dios es su amo o su dueño, quien lo compró por medio de Cristo de la esclavitud del pecado, lo rescato de las tinieblas donde se encontraba alejado de Dios.

 

Apóstol de Jesucristo. “Apóstol” del Griego Strong 652 <Apóstolos>, enviado, comisionado, embajador, mensajero. Pablo se presenta como un enviado de Jesucristo, como un embajador que no da su propia opinión, sino la opinión de Aquel que lo mandó, que el es solo un mensajero entregando un mensaje que no inventó él, sino que le fue dado directamente por la autoridad de Jesucristo.

 

Conforme a la fe. De acuerdo a la fe, o a favor de la fe. Pablo menciona que ese mensaje que le dieron a compartir es un mensaje de fe, no de motivación, no de prosperidad en lo temporal, sino de fe, en lo espiritual, relacionado a la vida eterna.

 

De los escogidos de Dios. Se refiere al pueblo de Dios, a sus hijos, aquellos que por la gracia de Dios han sido escogidos para salvación “desde antes de la fundación del mundo”, una doctrina muy amplia en la Escritura, que muestra que la salvación depende de la Gracia de Dios y no de ninguna obra o virtud de los hombres, asi como dice Romanos 9:16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Pero siempre se muestra esa elección por medio de la predicación de Su Evangelio como dice Romanos 10:14 ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?

 

El conocimiento de la verdad. Pablo menciona que los elegidos de Dios, deben de caracterizarse; no solo por la fe, sino por convicciones que se basan en la verdad, y esa verdad solo la encontramos en la Palabra (Jn 17:17), la encontramos en el Espíritu de Dios (Jn 16:13) y en Jesucristo mismo que declaro ser la Verdad (Jn 14:6).

 

Que es según la piedad. Pablo termina mencionado que esas características de fe y conocimiento de la verdad, deben repercutir en una conducta piadosa, es decir, una vida centrada en Dios, que es lo que la palabra “piedad” significa.

 

*NOTA: En el Antiguo Testamento, la palabra piedad era vista como misericordia ya encontramos frases como ¡oh Dios, ten piedad de mí!, en cambio, en el Nuevo Testamento el término piedad se refiere a la obediencia de los mandamientos de Dios y una vida de acuerdo a los principios que Dios instruye.

 

2 en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos (de la creación),

 

En la esperanza de la vida eterna. La fe, mas el conocimiento de la verdad que transforma a las personas a vivir una vida piadosa, descansan en la esperanza de la vida eterna, es una esperanza ferviente y solida, por que esta soportada en la obra de Jesús.

 

Dios, que no miente. Por increíble que parezca, hay cosas que Dios no puede hacer, Dios no puede mentir, y la razón es que eso es contrario a uno de Sus atributos que es la verdad como reconfirma Hebreos 6:18 para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. Eso nos da la garantía de que todo lo que Dios ha dicho en Su Palabra es verdad, y todas las promesas hechas a los Suyos se cumplirán.

 

Prometió desde antes del principio de los siglos. Esa esperanza de vida eterna de los hombres, es la obra de Jesucristo, la cual fue planeada y prometida desde antes de la creación como dice Efesios 1:4 según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él.

 

3 y a su debido tiempo manifestó su palabra (cumplió su promesa) por medio de la predicación que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador,

 

A su debido tiempo manifestó su palabra. Desde la eternidad Dios prometió la vida eterna por medio de Cristo, pero “a su debido tiempo”, Dios se vistió de hombre y vino al mundo para rescate los Suyos; es decir, cumplió su promesa hecha desde “antes del principio de los siglos”.

 

Por medio de la predicación que me fue encomendada. Ese Evangelio de salvación que hay Cristo Jesús es el que le fue encomendado a Pablo predicar, y el mismo que nos fue encomendado a nosotros también como dice Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,(A) bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

 

Por mandato de Dios nuestro Salvador. Pablo le recuerda a Tito y a la Iglesia de Creta, que, aunque el no formó parte de los 12 discípulos que anduvieron con Jesús, fue Dios mismo quien le mando a predicar de Jesucristo a los gentiles, sobre lo cual el se sentía indigno como lo mencionó en 1 Timoteo 1:13 habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad, pero sin duda hacía que el corazón del apóstol estuviera lleno de gratitud.

 

 

4 a Tito, verdadero hijo en la común fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador.

 

Verdadero hijo Esta forma tan amorosa de hablar de Tito, parece implicar que fue Pablo quien le presentó el evangelio de Salvación a Tito en alguno de sus viajes misioneros, lo que hacía que lo considerara como su hijo en la fe.

 

En la común fe. Pero a pesar de que Pablo era mayor en edad y el “padre” espiritual de Tito, menciona que tenían una fe en común, que no valía uno mas que otro, ya que fueron comprados por el mismo precio, que es la sangre de Cristo y era hacía que ambos tuvieran una fe en común, la fe puesta en la obra de salvación que hay en Cristo Jesús.

 

Y como un buen “padre” que desea lo mejor para sus hijos, Pablo le desea lo mejor de parte de Dios para Tito, pero no abundancia de cosas materiales o de salud o de prosperidad temporal, sino de cosas que tienen trascendencia en el presente y el lo venidero, a decir; gracia, misericordia y paz.

 

Gracia. La bondad de Dios para con el hombre (o la influencia de Dios en el hombre para que lleve a cabo su propósito)

 

Misericordia. El ánimo a compadecerse de las dificultades y miserias de los hombres.

 

Paz. Estado de armonía y tranquilidad por haberse reconciliado con Dios.

 

Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador. Esa provisión solo puede venir de Dios Padre y del Señor Jesucristo, y aunque es el mismo, Pablo recurrentemente separa las funciones como Dios el proveedor de todas las cosas y Jesús a quien le llama Señor y Salvador, ya que fue Dios en la persona de Cristo quien nos compro para sacarnos de la esclavitud en la que el pecado nos tenía presos, volviéndose así nuestro Señor, nuestro amo y nuestro Salvador.

 

Aplicación Práctica: Somos siervos de Dios y embajadores de Jesucristo que predicamos al mundo de las buenas nuevas de salvación, teniendo una fe dada por Dios, que con el conocimiento de la verdad, se va transformando nuestras vidas en busca de darle honrar a Dios.

2 Timoteo 4:1-22 El Último Solemne Encargo

 

El Último Solemne Encargo 2 Timoteo 4:1-22

Objetivo: Poner mucha atención en este solemne encargo de parte del Señor a todos nosotros, a fin de ser identificados con aquellos que aman Su venida.

 

Versículo a enfatizar: “He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe.2 Timoteo 4:7

 

Introducción: En los capítulos del 1al 3, el Señor por medio de Pablo nos ha dado instrucciones muy precisas;

 

1)    Avivar el fuego del don de Dios que hay en nosotros, ya que nos ha dado un espíritu de Poder, amor y dominio propio. (2 Tim 1:6-7)

2)    Retener la forma de las sanas palabras en la fe y amor que es en Cristo Jesús. (2 Tim 1:13)

3)    Esforzarnos en la gracia que es en Cristo Jesús (2 Tim 2:1)

4)    Procurar con diligencia presentarnos delante de Dios aprobados, como obreros que no tienen de que avergonzarse y que usan bien la palabra de verdad (2 Tim 2:15)

5)    Que usemos Toda la Escritura ya que es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2 Tim 3:16-17)

 

Desarrollo:

1 Te encarezco (te encargo solemnemente) delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación (venida gloriosa) y en su reino,

 

Te encarezco. Pablo le hace un encargo solemne, una instrucción de suma importancia.

 

Delante de Dios y del Señor Jesucristo. Este encargo lo hace de los mas grandes testigos que puedan existir, de Dios el creador del universo y de Jesucristo que el Señor de todos aquellos que ha comprado con Su Sangre.

 

Que juzgará a los vivos. Pablo detalla ese Señorío de Jesús, también le da el derecho de ser Juez, un Juez justo, que juzgará a todas las personas, las vivas y las muertas, unos para vida y otros para condenación (Jn 5:29) y esto de acuerdo a si hayan creído en Él o no

 

En su manifestación y en su reino. Y nos dice cuando será ese juicio, en su segunda venida y en el establecimiento de su perfecto reino.

 

2 que prediques la palabra; que instes (insistas) a tiempo y fuera de tiempo; redarguye (muéstrale a la gente su pecado), reprende (corrige), exhorta (anima) con toda paciencia y doctrina (enseñanza).

 

Que prediques la palabra. Este es el encargo de despedida y tan solemne que le hace Pablo a Timoteo y el Espíritu Santo a nosotros. Que prediquemos la Palabra, la palabra empleada en el original predicar literalmente “pregonar”, es dar a conocer oficial y públicamente un asunto de gran significado e importancia, para este caso pregonar el verdadero mensaje de Dios a los hombres dado en Su Palabra.

 

Que instes a tiempo y fuera de tiempo. Pablo le dice a Timoteo que insista en la predicación de la Palabra, que no sea temeroso en hacerlo, que lo haga siempre, aunque las circunstancias muestren que no sea el tiempo adecuado, ya que no hay otra forma de que las personas se salven, solo creyendo el evangelio, pero ¿Cómo va a creer si no hay quien les predique? (Rom. 10:14)

 

Redarguye. Que convenza de culpa, Pablo le recuerda a Timoteo que una parte indispensable de su predicación, debe siempre de incluir decirle a la gente que son pecadores y que eso la aparta de la presencia de Dios; es decir, mostrarles su condición humana separada de Dios para que vean porque necesitan un salvador.

 

Reprende. Que la gravedad de pecado no lo tome a la ligera, pero que también corrija, que muestre que hay un camino derecho, que les muestre que Jesús como ese Salvador que el mundo necesita.

 

Exhorta. Esto es animar, que juntamente con la confrontar y reprender, se cubran las necesidades de amor que también debe haber, que con animo, paciencia y doctrina se le muestre el camino por donde debe de andar.

 

3 Porque vendrá tiempo (llegará el día) cuando no sufrirán (soportarán) la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír (ganas de oír lo que ellos quieren), se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias (deseos, pasiones),

4 y apartarán (alejarán) de la verdad el oído y se volverán a las fábulas (mitos, cuentos).

 

Porque habrá un tiempo durante el cual los hombres se niegan a oír la sana doctrina, ese tiempo comenzó desde la primera Iglesia, pero que empeorará mas entre se acerque la venida del Señor.

 

Ese deseo de no oír la verdad, sino querer oír solo lo que ellos les gustan o les conviene, lo hace un ambiente propicio para que surjan falsos maestros que se aprovechen de eso, con una mala intención, ya sea de fama, de dinero, de poder o de lo que sea cautivar a esas personas y predicarles lejos de la verdad ya que usaran cuentos, fabulas, mitos, pero no les predicaran de la Escritura.

 

5 Pero tú sé sobrio (prudente, de buen juicio) en todo, soporta las aflicciones (sufrimientos), haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.

A diferencia de esos falsos maestros y gente con comezón de oír, Pablo le dice a Timoteo que el no sea así, por el contrario, que sea sobrio, prudente en todas las áreas de su vida, no solamente en algunas sino en todas, y le recuerda que predicar la verdad implica pasar sufrimientos por el evangelio, pero que eso no lo detenga de hacer su ministerio que también es el nuestro que es predicar el evangelio, hacer la obra de evangelista.

 

6 Porque yo ya estoy para ser sacrificado (ofrecido en sacrificio), y el tiempo de mi partida (muerte) está cercano.

La razón de la solemnidad con la que Pablo instruyó a Timoteo que predicara la Palabra, es debido a que Pablo ya sabía que estaba por partir con el Señor, quizá ya había sido sentenciado y estaba esperando la ejecución de esa sentencia, quizá el Espíritu le indicó que así sería, no sabemos, de cualquier forma, Pablo no esta recriminando a Roma o al Emperador de su muerte, sino lo ve como un sacrificio a Dios, en el original se refiere a ser derramado como una libación sobre el sacrificio, una libación era una ofrenda liquida de aceites y especies que se derramaba en el altar y expedía aromas, lo interesante es que la libación era l aparte final en los sacrificios, así que Pablo usa esa analogía en él, como diciendo asó como su vida había sido dedicada en ofrenda para el Señor, lo mismo sería en su muerte como la parte final de la ofrenda.

 

7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado (mantenido) la fe.

 

Pablo hace referencia a como fue esa vida en el Señor y como esta por terminar con más analogías:

 

He peleado la buena batalla. Comienza con la idea de un soldado que fue a una batalla, peleo en ella y salió victorioso, donde al final les avisan a los soldados que se gano la batalla o la guerra, que ya no hay mas que pelear y que se pueden regresar a sus casas, que es lo que estaba por pasar con Pablo en ese momento, donde regresaría a “casa” con el Señor.

 

He acabado la carrera. Ahora quizá pensando en los atletas, los corredores olímpicos conocidos en esa zona y en esa época, que corrían carreras de resistencia muy largas, como maratones, y que lo importante no era que las comenzaran a correr, sino que las terminaran, y una vez terminada, podían celebrar, descansar e irse a su casa; así Pablo había hecho un recorrido muy largo en la predicación del Evangelio, sentía que había ya terminado lo que Dios le había encargado, y que estaba ya por descansar y regresar a “casa”.

 

He guardado la fe. Que desde que Dios se le apareció en camino a damasco (Hech. 9) y hasta este momento donde han pasado alrededor de 35 años, había mantenido la fe, que a pesar de todas las aflicciones que paso por el Evangelio, nunca había dejado de creer, y sabemos no mantuvo la fe en sus propias fuerzas humanas, sino que el regalo de Dios de la fe, permanece en los cristianos toda su vida,

 

8 Por lo demás, me está guardada (me espera) la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida (con amor esperan su venida).

Habiendo hablado de su presente (que estaba por ser sacrificado), habiendo hablado de su pasado (como peleó como soldado y corrió como atleta), ahora nos transmite su gozo con respecto al futuro, para el momento del galardón al soldado victorioso, o el premio al atleta vencedor, en este casi simbólico, la recompensa es una corona de justicia, entregada directamente por el Jesús, a quien llama Juez justo y nos recuerda que no sería solo para él, sino para Timoteo, y para todos nosotros que amamos y anhelamos ese momento donde estemos con el Señor, ya sea cuando Jesús venga o cuando nosotros vayamos cono era el caso de Pablo.

 

La manera práctica de amar Su venida en el contexto del pasaje es que predicar la palabra e insistir en ello a tiempo y fuera de tiempo; mostrarle a la gente su pecado, reprende y exhortar con toda paciencia y doctrina.

 

9 Procura (haz lo posible por) venir pronto a verme,

10 porque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalónica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia.

11 Sólo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil para el ministerio.

12 A Tíquico lo envié a Efeso.

Pablo le insiste a Timoteo que haga lo posible porque su visita sea pronto, y le da una especia de reporte de las personas cercanas al ministerio que ambos conocían, e incluso le menciona que había enviado a Tíquico a Éfeso, quizá con la idea de no dejar sin cuidado a la Iglesia de Éfeso mientras Timoteo venía a verlo.

 

13 Trae, cuando vengas, el capote (capa) que dejé en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos (material para escribir).

14 Alejandro el calderero (herrero, carcelero) me ha causado muchos males; el Señor le pague conforme a sus hechos.

15 Guárdate tú también de él, pues en gran manera se ha opuesto a nuestras palabras (mensaje).

 

 

Pablo había estado preso con anterioridad en Roma, pero esa un arresto domiciliario,; es decir, que tenía ciertas libertades de moverse por el lugar, que no tenía cadenas, incluso le permitían recibir visitas, pero en esta ocasión, parece ser que si se trataba de una prisión usada para delincuentes, quizá una celda fría y sin muchas provisiones, razón por la cual le pide que lleve una capa para cubrirse del frio, libros quizá refiriéndose a algunos de Antiguo Testamento que quizá el estudiaba y pergaminos que era el material que se usaba para escribir en ellos en esa época, y describe la rudeza con la que estaba siendo tratado por el carcelero que se oponía al mensaje de salvación que Pablo predicaba.

 

16 En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon (abandonaron); no les sea tomado en cuenta.

17 Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles (no judíos, paganos) oyesen. Así fui librado de la boca del león.

18 Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará (cuidará) para su reino celestial. A él sea gloria (alabanza) por los siglos de los siglos. Amén.

Aunque los que estaban cercanos a Pablo lo habían abandonado durante este encarcelamiento y primordialmente a la hora que fue llevado a Juicio, Pablo no guarda eso en su corazón, al contrario, pide que no les sea tomado en cuanta ese hecho, quizá entendía que ciertamente para ellos era peligroso que los relacionaran con Pablo a quien Roma lo consideraba como un delincuente, pero afirma que el Señor nunca lo dejó, no dejará y eso lo hace expresar en un frase de alabanza a Dios

 

19 Saluda a Prisca (Priscila) y a Aquila, y a la casa de Onesíforo.

20 Erasto se quedó en Corinto, y a Trófimo dejé en Mileto enfermo.

21 Procura (haz todo lo posible por) venir antes del invierno. Eubulo te saluda, y Pudente, Lino, Claudia y todos los hermanos.

Por último, Pablo le manda los saludos de gente cercana a ellos y le informa a Timoteo de donde y como se encuentran otros de sus conocidos y casi seguramente colaboradores en el ministerio

 

22 El Señor Jesucristo esté con tu espíritu. La gracia sea con vosotros. Amén.

Y termina su carta deseándole a Timoteo que Jesús este siempre con el y que la gracia de Dios le acompañe, no solo a Timoteo, sino a toda la Iglesia de Dios.

 

Aplicación Práctica: Llevar a cabo el solemne encargo de parte del Señor a todos nosotros, predicar su Palabra, para identificados con aquellos que aman Su venida.