Lucas 23:32-43 Hoy estarás conmigo en el paraíso

 

Hoy estarás conmigo en el paraíso Lucas 23:32-43

Objetivo: Comprender, recibir y aprender a compartir la verdad más pura de Evangelio.

 

Versículo a memorizar: “Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.” Lucas 23:43

 

Introducción: Después de haber sido hallado inocente, y aun así haber sido condenado a la muerte en la cruz, un centurión romano que estaba a cargo de cuatro soldados, lo llevaron a la cruz (Jn. 19:23). En el camino del pretorio, que se encontraba dentro de la ciudad, al Gólgota, que se encontraba cerca, pero fuera de la ciudad (Jn. 19:20), hubo un agotamiento físico que mostró el Señor, y fue tan evidente,  para los soldados obligaron a Simón de Cirene a cargar la cruz de Jesús el último tramo, o por lo menos una parte de él, y mientras eso acontecía, unas mujeres fueron conmovidas por la situación y lloraban y se lamentaban por Él (Lc. 23:27), pero Jesús se dio el tiempo de voltear hacia donde estaban aquellas mujeres y decirles que sus lágrimas, y sus gritos de tristeza, deberían hacerlo por ellas y por sus descendientes, ya que, como les había dicho con anterioridad, había un juicio que llegaría a aquella ciudad de Jerusalén unos años después, por la rebeldía del pueblo mostrada contra Dios y contra Su enviado.

 

Desarrollo:

32 Llevaban también con él (Jesús) a otros dos, que eran malhechores (criminales), para ser muertos (crucificados).

El Cordero de Dios, sin mancha y sin contaminación, en quien no se le había encontrado algo digno de muerte, iba a la crucifixión, para que nosotros fuésemos justificados como dice 2 Corintios 5:21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él, y siendo inocente, lo llevaban como si fuera un malhechor; pero no iba solo, iba en compañía de dos verdaderos malhechores (criminales), para que se cumpliera la profecía de Isaías 53:12 Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores.,

 

De esos dos malhechores no sabemos mucho, Mateo les llama ladrones (Mt. 27:44), pero sin duda eran más que eso, ya que ni la ley judía, ni la ley romana, mataría por crucifixión a un simple ladrón. Juan por ejemplo, de Barrabas decía que era ladrón (Jn. 18:40), pero Marcos dice que estaba preso para ser crucificado por sedición (revoltoso) y homicidio como dice Marcos 15:7 Y había uno que se llamaba Barrabás, preso con sus compañeros de motín que habían cometido homicidio en una revuelta, como el nombre de Barrabas es hebreo, se asume que era judío y como estaba envuelto en revueltas o motines, se cree que era del grupo de los zelotes, que eran judíos religiosos que buscaban la liberación de Israel por medio de la fuerza; y como Marcos dice que estaba preso “con sus compañeros de motín que habían cometido (en plural) homicidio en una revuelta”, algunos piensan que estos dos malhechores eran esos judíos zelotes compañeros de barrabas acusados de homicidio y de sedición contra roma; sin embargo, sería mera especulación, ya que no hay base bíblica para poder afirmarlo, ya que no se nos dice ni sus nombres.  

 

33 Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera (Calvario), le crucificaron allí, y a los malhechores (criminales), uno a la derecha y otro a la izquierda.

Este lugar se encontraba cerca de la ciudad, pero fuera de ella (Jn. 19:20), el nombre de calavera o cráneo, su nombre el hebreo/arameo es Gólgota (Jn. 19:17), y hace referencia, como creen algunos, a la forma del lugar que tenía aspecto de un cráneo, el día de hoy en Jerusalén, al lado de la antigua puerta de Damasco, existe un lugar llamado “la Tumba del Jardín”, que de un costado tiene una colina con un asombroso parecido a una calavera; sin embargo, otros creen que simplemente se llamaba así, ya que era el espacio asignado para las crucifixiones y los enterramientos en esa época, por lo que no se puede saber con exactitud su ubicación actual.

 

Lucas menciona simplemente que “le crucificaron allí”, en medio de los dos malhechores, sin dar más detalles ni de cómo era la cruz, ni de como lo recostaron sobre la cruz para luego elevarlo por medio de cuerdas, sin hablar de los clavos que le pusieron en las muñecas para sostenerlo colgado y quedar con los brazos extendidos, ni de describir como era la muerte por crucifixión y lo difícil que se volvía la respiración por lo que se tenían que ayudar con las piernas para levantarse y poder tomar aire, hasta que finalmente morían por asfixia al segundo día, aunque existen relatos de muertes hasta en ocho días, quizá omite todo esto Lucas ya que asumía que sus lectores entendían como era eso, debido a que era parte cotidiana de su cultura. Los otros evangelios dan un poco más de detalles como que la crucifixión fue a las 9:00 am Marcos 15:25 Era la hora tercera cuando le crucificaron, y que dentro de los observadores estaban las tres Marías Juan 19:25 Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María mujer de Cleofas, y María Magdalena.

 

34 Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron (sortearon) entre sí sus vestidos, echando suertes (tiraron dados).

Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. Esta es la primera de las siete frases pronunciadas por Jesús en la Cruz, orando al Padre pidiéndole perdón por aquellos que lo estaban crucificando, no un reproche, ni una petición de juicio sobre ellos; por el contrario, en inmenso amor reconociendo que era la ignorancia en la condición humana, la que no les permitía entender que estaban matando al “Autor de la vida” (Hech. 3:15). Sin embargo, ese perdón, ese acto de gracia, no puede llevarse a cabo sin el pago de la deuda de ese pecado, sin manifestar primero la justicia; y esa es la razón por la que Jesús se encontraba allí, muriendo en lugar de los pecadores, pagando el Justo por los injustos, para que los injustos podamos recibir el perdón de Dios.

 

Aquí salta la pregunta, ¿por quién oró Jesús, para que le fuera perdonada su ignorancia de crucificar al enviado de Dios? La respuesta la encontramos en Hechos 2:36 Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo. Oró por la casa de Israel, que es un calificativo usado para identificar al pueblo de Dios (Gal. 6:16)

 

Y repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes. Era una práctica regular que los soldados se repartieran las posesiones del crucificado, y habitualmente la forma de hacerlo era aventando dados, el apóstol Juan da más detalles sobre ello en Juan 19:23-24 ²³Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. Tomaron también su túnica, la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba abajo. ²⁴Entonces dijeron entre sí: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quién será. Esto fue para que se cumpliese la Escritura, que dice: Repartieron entre sí mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron suertes. Y así lo hicieron los soldados, este detallado hecho había sido profetizado 1,000 años antes que sucediera por medio del rey David en el Salmo 22:18 Repartieron entre sí mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron suertes, pero este hecho tiene una implicación muy relevante, que después de eso, el Señor quedó completamente desnudo, de la misma manera que los otros dos crucificados.

 

Aplicación Práctica: Cuantas veces venimos al Señor con la actitud de estos soldados, solo para ver que podemos obtener de Él, no a tener una comunión con él, no a adorarle, solo a pedirle por cosas materiales o temporales, y una vez obtenidas, seguimos con nuestra vida sin tomarle en cuenta.

 

35 Y el pueblo estaba mirando; y aun los gobernantes (líderes) se burlaban de él, diciendo: A otros salvó; sálvese a sí mismo, si este es el Cristo (Mesías), el escogido (elegido) de Dios.

El pueblo además de estar mirando aquel espectáculo de los crucificados en el día de la pascua como dice Lucas, también participaron en las ofensas a Jesús como lo relata Mateo 27:39-40 ³⁹Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza, ⁴⁰y diciendo: Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.

 

En esas burlas también participaron gobernantes, quienes eran los principales sacerdotes, junto con los escribas y fariseos, quienes habían sido testigos de la autoridad dada a Jesús, para sanar enfermedades como ceguera, lepra y aún de levantar a Lázaro después de cuatro días de muerto, y a quienes solo les indignaba más que esas sanidades fueran hechas en día de reposo, Mateo menciona los dichos de odio que proferían contra Jesús en Mateo 27:41-43 ⁴¹De esta manera también los principales sacerdotes, escarneciéndole con los escribas y los fariseos y los ancianos, decían: ⁴²A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él. ⁴³Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios.

 

Jesús si podía salvarse a Él mismo, si podía descender de la cruz, pero al hacerlo, ya no salvaría a la humanidad, de allí la frase de que no fueron los clavos los que detuvieron a Jesús en la cruz, sino lo que lo sostuvo en la cruz, fue el deseo de hacer la voluntad de Dios y llevar a cabo el plan de redención que planeo desde antes de la fundación del mundo y el amor a nosotros como dice 1 Pedro 1:18-20 ¹⁸sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, ¹⁹sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ²⁰ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros.

 

36 Los soldados también le escarnecían (se burlaban), acercándose y presentándole (ofreciéndole) vinagre (vino agrio),

37 y diciendo: Si tú eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo.

El otro grupo de escarnecedores eran los soldados romanos, parece que solo se unieron a las burlas de lo que escuchaban de la gente y los líderes religiosos, diciéndole a Jesús que se salvara a Él mismo si era el Rey de los judíos, mientras le ofrecían vinagre, entiéndase un vino ácido, que era un vino barato que se le daba a los soldados, y que ellos los mezclaban con mirra para formar una bebida analgésica que disminuía el dolor, como dice Marcos 15:23 Y le dieron a beber vino mezclado con mirra; mas él no lo tomó, o en forma más específica, no la quiso tomar después de probarla como dice Mateo 27:34 le dieron a beber vinagre mezclado con hiel (sabor amargo); pero después de haberlo probado, no quiso beberlo, los soldados acostumbraban dar esa bebida a los crucificados, pero Jesús rechazó todo lo que pudiera adormecer el sufrimiento que soportó por nuestra salvación.

 

Todas esas burlas e insultos también estaban profetizadas en el Salmo 22:7-8 ⁷Todos los que me ven me escarnecen (se burlan); Estiran la boca (hacen muecas), menean la cabeza, diciendo: ⁸Se encomendó a (confiaba en) Jehová; líbrele él; Sálvele, puesto que en él se complacía, y esos “todos los que me ven” incluía no solo a la gente, a los gobernantes y a los soldados que estaban allí, sino que incluso, esas ofensas venían también de aquellos dos malhechores que estaban siendo crucificados a los costados de Jesús como dice Mateo 27:44 Lo mismo le injuriaban también los ladrones que estaban crucificados con él, y lo confirma Marcos 15:32b También los que estaban crucificados con él le injuriaban.

 

38 Había también sobre él un título (letrero, inscripción) escrito con letras griegas, latinas y hebreas: ESTE ES EL REY DE LOS JUDÍOS.

Los historiadores relatan que los condenados a muerte tenían una tabla donde se escribía la causa (acusación, cargo) que les condenaba, misma que la ponían a la entrada de la celda donde estaban presos esperando ser ejecutados, pero como Jesús fue injustamente condenado ese mismo día, Pilato mandó poner en la cruz, la causa por la que Jesús iba a la cruz, como se relata en Juan 19:19-22 ¹⁹Escribió también Pilato un título, que puso sobre la cruz, el cual decía: JESÚS NAZARENO, REY DE LOS JUDÍOS. ²⁰Y muchos de los judíos leyeron este título; porque el lugar donde Jesús fue crucificado estaba cerca de la ciudad, y el título estaba escrito en hebreo, en griego y en latín. ²¹Dijeron a Pilato los principales sacerdotes de los judíos: No escribas: Rey de los judíos; sino, que él dijo: Soy Rey de los judíos. ²²Respondió Pilato: Lo que he escrito, he escrito.

 

Armonizando el título descrito en los cuatro evangelios (Mt. 27:37, Mr. 15:26, Jn. 19:19, Lc. 23:38) diría: Este es Jesús nazareno, el Rey de los judíos, y quedó escrito en hebreo, que era el idioma de la religión; en griego, que era el idioma de la filosofía; y en latín, que era el idioma del poder romano, el letrero proclamaba en todos los idiomas que se hablaban en ese lugar la verdad de que Jesús era Rey; por lo que nadie podía ignorar la causa escrita de Jesús, que además era muy claro que no era por algo que había cometido, como los otros crucificados, sino por su identidad, por quien Él era, lo que ya era una contradicción en sí mismo.

 

39 Y uno de los malhechores (criminales) que estaban colgados le injuriaba (insultaba), diciendo: Si tú eres el Cristo (Mesías), sálvate a ti mismo y a nosotros.

Ya crucificado, uno de los malhechores insultaba a Jesús, y lo hacía expresando una duda sobre si era o no el Cristo, el Mesías, el Ungido de Dios, y haciéndole una petición completamente egoísta, tratando a Jesús como si fueran iguales, que si era el Cristo, que se escapara de la cruz y salvara de esa muerte a los dos malhechores. El único deseo de este malhechor era salvarse de la muerte, quizá solo para regresar a hacer sus fechorías de su vida anterior.

 

40 Respondiendo el otro  (criminal), le reprendió (protestó), diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación (castigo de muerte)?

41 Nosotros, a la verdad, justamente (con toda razón) padecemos (sufrimos), porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas este ningún mal hizo.

42 Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino (comiences a reinar).

Algo paso con el otro malhechor que también estaba allí colgado, él también había estado insultando a Jesús anteriormente, pero ahora levanta la voz contra el otro malhechor que insultó a Jesús y le hace un reclamo, quizá porque el ladrón egoísta le había dicho a Jesús “sálvate a ti mismo y a nosotros” en plural, incluyendo a los dos, pero él no quiere que lo meta a en su petición egoísta, porque ahora no piensa del mismo modo, algo ha pasado en su corazón que lo ha hecho cambiar de su forma de pensar y de comportarse.

 

Por un lado, pudieron haber influido en él, las burlas expresadas contra Jesús, que, aun siendo insultos, expresaban grandes verdades:

·      Las de la gente;

o   “Si eres Hijo de Dios” (Mt. 27:40)

·      Las de los gobernantes;

o   “A otros salvó”,

o   “Si este es el Cristo”,

o   “El escogido de Dios” (Lc. 23:35),

o   “Si es el Rey de Israel”,

o   “Confió en Dios”,

o   “Ha dicho: Soy Hijo de Dios” (Mt. 27:42:43)

·      Las de los soldados

o   “Si tú eres el Rey de los judíos” (Lc. 23:37)

 

Quizá fueron esas verdades dichas en medio de las ofensas, o quizá el título que declaraba otra verdad, el de “REY DE LOS JUDIOS” que quedo en forma permanente sobre la cabeza de Jesús, que anunciaba Su identidad, o quizá la oración de amor al Padre que hizo el Señor pidiéndole que perdonara a los que le crucificaban fue lo que impacto su corazón, o quizá la combinación de todas ellas, ya que es la verdad de la Palabra la que toma el Espíritu Santo para revelarle a este malhechor quien era Jesús, y eso llevó a este ladrón a reconocer su condición de pecador y a hacerle una petición a Jesús en ese mismo lugar de muerte en el que se encontraban.

 

Aplicación Práctica: No dejemos de hablar la verdad del evangelio, aún a los que se burlan o a los que nos han dicho que no la quieren oír, ya que la Verdad de la Palabra es la que toma es Espíritu para convertir a las personas, “¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?” (Rom. 10:14)

 

Observemos a detalle las cuatro frases que componen el sentir de este malhechor arrepentido.

 

1. Tenía temor de Dios. Lo notamos cuando le reclama a su compañero de fechorías “¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación?” Al principio el mismo fue parte de los burladores, pero ahora muestra temor de Dios, deja de burlarse de Jesús, se dio cuenta que se había estado burlando de alguien que estaba en la misma condenación de muerte por crucifixión, y eso le produjo temor de Dios.

 

2. Reconoce su culpabilidad. Lo notamos cuando dice “nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos.” Reconoce que la situación en la que se encuentra él y su compañero, eran consecuencia de sus actos cometidos, que recibían lo que merecían de acuerdo a la justicia humana, pero esos hechos tienen consecuencias también en la justicia divina, la que describe Romanos 3:23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.

 

3. Confeso que Jesús era sin pecado. Lo notamos cuando dice “mas este ningún mal hizo”, esa revelación de Jesús era santo, sin pecado, no viene de una comprensión humana, sino de una revelación divina, siendo bienaventurado como dice Mateo 11:6 y bienaventurado es el que no halle tropiezo en mí.

 

4. Reconoce a Jesús como Rey. Lo notamos cuando dice “acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.” Esto tuvo que venir como una revelación espiritual de Dios, ya que con los ojos humanos, ese malhechor solo veía a Jesús en ese momento como un hombre colgando de una cruz, desnudo, golpeado, pero ahora veía más allá de lo evidente, y llegó a la plena certeza de que Jesús era el Mesías, el Rey que vendría a reinar, que era el rey prometido de la descendencia de David (2 Sam. 7:13), de alguna manera comprendió que esa muerte de cruz, no le impediría regresar en Su reino; y le pide que se acuerde con el cuándo ese reino comience, no le pide bajar de la cruz como el otro malhechor, o que aminore su dolor en la cruz, no hace ninguna petición de carácter temporal, sino una eterna, que muestra su nuevo entendimiento y su conversión.

 

43 Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo (te aseguro) que hoy estarás conmigo en el paraíso.

Jesús entendió que este malhechor había venido a Él como un regalo del Padre en aquella misma hora como dice Juan 6:65 Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre, por lo que, la respuesta de Jesús a la petición del malhechor fue inmediata, siendo estas sus segundas palabras en la cruz, son muy precisas, y con mucha veracidad al decir “de cierto te digo”; que indican que no se acordaría de él cuando regresara a reinar, sino que hoy mismo estaría con Jesús en el paraíso.

 

El paraíso es simplemente el lugar donde esté la presencia del Señor, como Pablo que fue arrebatado al paraíso (2 Cor. 12:4), y como dice Apocalipsis 2:7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios.

 

Conclusión:

 De entre todos los personajes aquí mencionados, solo uno pudo comprender la verdad frente a la cual quedó expuesto, “este ningún mal hizo”; recibió el veredicto de que la pena de muerte que recaía sobre de él era justa, “nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos”, y es compelido a compartirla con vehemencia “¿Ni aún temes tú a Dios, estando en la misma condenación?”

 

El mundo entero está condenado a pasar la eternidad destituido de la presencia de Dios (Ro. 3:23), y solo a aquellos, a quienes les es dado (Jn. 6:65) comprender la verdad más pura del Evangelio (2 Co. 5:19) tendrán la capacidad de compartirla correctamente y con vehemencia, de la misma manera hagámoslo nosotros, recordémosle al mundo lo que dice 2 Corintios 5:19 que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación.

 

 

Lucas 23:26-31 Llorad por vosotros mismos

 

Llorad por vosotros mismos Lucas 23:26-31

Objetivo: Reflexionar al respecto de nuestra necesidad de llorar a tiempo y por la razón correcta.

 

Introducción: Pilato había determinado en tres ocasiones que Jesús era inocente (Lc. 23:4,14, 22), por lo que lo quería soltar, pero había decidido azotar a Jesús antes se hacerlo, quizá para que los líderes religiosos se fueran sintiendo que consiguieron algo contra Jesús, esos azotes eran injustos si no había encontrado ningún delito en Él.

 

Al apóstol Juan detalla ese castigo en Juan 19:1 Así que, entonces tomó Pilato a Jesús, y le azotó, mientras que los castigos judíos más severos en las sinagogas se limitaban a 40 latigazos menos 1, los azotes romanos no tenían límite, los realizaban con instrumento de tortura llamado “flagelum romano”, que partía de un palo o mango corto al que se le amarraban varias tiras que terminaban con bolas de plomo o dientes de animales o piedras, que producían terribles daños al golpear, y que en ocasiones se encajaban en la piel por lo que volvían a causar daño al regresar, después de esos terribles azotes el apóstol continua el relato en Juan 19:2-6 ²Y los soldados entretejieron una corona de espinas, y la pusieron sobre su cabeza, y le vistieron con un manto de púrpura; ³y le decían: ¡Salve, Rey de los judíos! y le daban de bofetadas. ⁴Entonces Pilato salió otra vez, y les dijo: Mirad, os lo traigo fuera, para que entendáis que ningún delito hallo en él. ⁵Y salió Jesús, llevando la corona de espinas y el manto de púrpura. Y Pilato les dijo: ¡He aquí el hombre! ⁶Cuando le vieron los principales sacerdotes y los alguaciles, dieron voces, diciendo: ¡Crucifícale! ¡Crucifícale! Pilato les dijo: Tomadle vosotros, y crucificadle; porque yo no hallo delito en él.

 

Desarrollo:

26 Y llevándole (a Jesús a crucificarlo), tomaron (agarraron, echaron mano de) a cierto Simón de Cirene (ciudad al norte de África), que venía del campo, y le pusieron encima (obligaron a cargar) la cruz para que la llevase tras (detrás) Jesús.

Había sido dictada la sentencia por el pueblo que gritaba “¡Crucifícale!” (Mr. 15:14), Pilato, queriendo satisfacer al pueblo, soltó a Barrabas y entregó a Jesús como dice Mateo 27:26 Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado, lo entregó a un centurión romano que estaba a cargo de cuatro soldados, quienes fueron lo que lo llevaron a la cruz (Jn. 19:23), cargando su propia cruz (Jn. 19:17) en dirección hacia el Gólgota, que significa lugar de la Calavera (Mt. 27:33).

 

Los condenados a la crucifixión tenían que llevar cargando sus propias cruces, (algunos historiadores creen que era la cruz completa y otros que era solo el travesaño; es decir, la madera horizontal llamada “patibulum”), lo que era muy cruel, ya que ellos cargaban sus propios instrumentos de tortura y muerte. Hay registros de que a los condenados se les ataba al cuello una tabla donde se escribía la causa de su condena, ya que querían hacerlo lo más vergonzoso posible para desanimar a la gente a cometer tales delitos. Los propios romanos lo consideraban como una muerte cruel y terrible, tan es así, que los ciudadanos romanos estaban exentos de ese tipo de muerte.

 

En ese camino entre el pretorio, que estaba dentro de la ciudad y el lugar de la crucifixión, que estaba cerca, pero fuera de la ciudad (Jn. 19:20), que es de poco menos de un kilómetro, al parecer, Lucas relata el hecho cuando habías salido de la ciudad, ya que dice que había un hombre que venía del campo a la ciudad de Jerusalén en ese momento como dice Marcos 15:21 Y obligaron a uno que pasaba, Simón de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, que venía del campo, a que le llevase la cruz.

 

El agotamiento físico que mostró el Señor tuvo que ser evidente para los soldados, que obligaron a Simón a cargar la cruz de Jesús el último tramo, o por lo menos una parte de él. Es de entenderse y un de admirarse desde el punto de vista humano lo que pasó el Señor, pues llevaba las ultimas 15 horas desde que salió del aposento alto, pasando en agonía por el Getsemaní sudando gotas de sangre, siendo arrestado por la noche, compareciendo en tres juicios religiosos judíos en la madrugada y por la mañana, donde le golpearon y le escupieron, siendo llevado a tres juicios civiles romanos donde lo flagelaron sin ninguna consideración, le pusieron una corona de espinas, le abofetearon y lo pusieron a cargar una pesada cruz. Jesús, con todas las debilidades humanas, pero sin pecado, debió llegar a un momento que literalmente no hubiera podido seguir caminando con la cruz a sus espaldas flageladas.

 

El problema fue resuelto por los soldados romanos usando una ley de ocupación romana que le permitía a todo soldado exigir a cualquier ciudadano que llevase una carga durante una milla (Mt. 5:41). Mateo, Marcos y Lucas, registran que el hombre elegido para esa tarea se llamaba Simón y que era originario de una ciudad llamada Cirene, que era una ciudad costera al norte de África, en lo que hoy es el país de Libia, donde el libro de los Hechos menciona que había una numerosa colonia de judíos (Hch. 2:10; 6:9; 11:20; 13:1).

 

No es claro si Simón habitaba en Jerusalén o estaba allí solo por la fiesta de la Pascua como mucha gente en ese momento, y aunque no se relata más sobre él, si intercambió miradas o palabras con Jesús, o si le llevó la cruz hasta el Gólgota o solo por un tramo, si se quedó a la crucifixión de Jesús o se retiró una vez que los soldados lo liberaron de su encomienda, o si escucho las palabras de Jesús. Lo que sí sabemos, es que Marcos, en su relato, menciona a los hijos de Simón por nombre, Alejandro y Rufo (Mr. 15:21), lo que implica que eran conocidos de los lectores de Marcos, lo que ha llevado a la mayoría de los estudiosos a concluir que Simón de Cirene, después de este encuentro con Jesús, se hizo su discípulo, al igual que sus hijos, quienes eran conocidos en la Iglesia de Roma, incluso algunos piensan que es ese mismo Rufo, hijo de Simón de Cirene a quien Pablo cita en la despedida de la carta a los Romanos (Ro. 16:13).

 

Lucas termina relatando que Simón de Cirene llevaba la cruz siguiendo a Jesús, cumpliendo literalmente las palabras que Jesús había dicho en Lucas 9:23 Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame.

 

27 Y le seguía gran multitud (mucha gente) del pueblo, y de mujeres que lloraban y hacían lamentación (gritaban de tristeza) por él.

Ver a Jesús tan maltratado por la golpiza recibida, tan humillado por las burlas de los soldados y exhausto en su condición física de ese momento, debió conmover el corazón de algunas mujeres que le seguían, o que estaban en el lugar donde aquella peregrinación rumbo al Gólgota iba pasando. No parece ser mujeres que fueran discípulos de Jesús, simplemente mujeres que lloraban y gritaban con tristeza por la ejecución de un hombre.

 

 

 

 

 

28 Pero Jesús, vuelto hacia ellas, les dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos.

Jesús se dio el tiempo de voltear hacia donde estaban esas mujeres llorando, quizá hizo una pausa, para consolar, alentar, pero sobre todo para advertir a aquellas mujeres que no lloraban por Él, ya que Él estaba yendo a la cruz como parte del plan de Dios para la salvación del hombre como dijo Pedro en dice Hechos 2:23 a este, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole, además de que Jesús iba voluntariamente como dijo en Juan 10:17 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar, y como anunciaron todos los profetas (Lc. 24:25).

 

El Señor les dice que deberían de llorar, pero por su futuro cercano, ya que su lloro no era por su pecado, o por el pecado del pueblo, o por los malos gobernantes que tenían, o por todos aquellos que, teniendo a Jesús frente a ellos, estaban rechazando la Verdad, y con ello, la oportunidad de gracia que Dios les había concedido.

 

Jesús les dice que sus lágrimas y sus gritos de tristeza deberían hacerlo por ellas y por sus descendientes, ya que, como les había dicho con anterioridad, había un juicio que llegaría a aquella ciudad de Jerusalén unos años después, por la rebeldía del pueblo mostrada contra Dios y Su enviado.

 

El Señor ya se los había dicho en Lucas 13:34-34 ³⁴¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados (mensajeros)! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! ³⁵He aquí, vuestra casa os es dejada desierta (abandonada); y os digo que no me veréis, hasta que llegue el tiempo en que digáis: Bendito el que viene en nombre del Señor. Jerusalén, la capital de Israel, que se había vuelto un pueblo rebelde, en Jerusalén estaban todos los líderes religiosos, que deberían de guiar al pueblo a Dios y a Jesús como el Mesías esperado, y en lugar de eso; lo estaban alejando, a pesar de que Dios les estuvo mandado profetas como Isaías, Jeremías, Zacarías, Juan el Bautista y ahora hasta a Su propio Hijo, y que, debido a eso, aquella ciudad con sería destruida.

 

También se lo había dicho a sus discípulos unos días antes cuando hablaban de lo hermosas que eran las piedras del Templo, y el Señor les dijo en Lucas 21:6 En cuanto a estas cosas que veis, días vendrán (llegará el día) en que no quedará piedra sobre piedra, que no sea destruida. Jesús les enseñó que no se deberían de dejar impresionar por las piedras y los adornos que formaban aquellas majestuosas edificaciones que habían visto, y les adelantó cuál sería su cercano final, toda esa grandeza sería destruida, y no quedaría piedra sobre piedra, lo que terminó sucediendo 40 (cuarenta) años después, ya que en el año 70 (setenta) cuando las fuerzas del Imperio Romano, comandadas por Tito Vespasiano, quién después se convirtiera en Emperador, devastaría Jerusalén con todos sus majestuosos palacios, sus grandes construcciones y su Templo, no dejando piedra sobre piedra, y no solo la ciudad, sino también los habitantes fueron destruidos, ya que no pudieron escapar y fueron asesinados, así como sus registros genealógicos fueron desintegrados en su totalidad; según el historiador Josefo más de 1 millón de personas murieron en ese acontecimiento.

 

Aplicación práctica:

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 Nosotros debemos recibir esa misma exhortación de Jesús hacia aquellas mujeres, de no llorar por el desagradable camino que pasó Jesús para llegar a la muerte de Cruz, o por alguna experiencia sentimental, ya que, si eso no nos lleva darnos cuenta de que fue nuestro pecado el que lo hizo pasar por allí, si no es como el lloro de Pedro (Lc. 22:62), que produjo arrepentimiento, no serviría de nada, por eso Jesús dijo que la bienaventuranza está en los que lloran por su condición de pecado como dijo en Mateo 5:4 Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.

El verdadero lloro y la verdadera tristeza para con Dios, es la que produce arrepentimiento como le dijo Pablo a la iglesia de corinto en 2 Corintios 7:9-11 ⁹Ahora me gozo, no porque hayáis sido contristados, sino porque fuisteis contristados para arrepentimiento; porque habéis sido contristados según Dios, para que ninguna pérdida padecieseis por nuestra parte. ¹⁰Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte. ¹¹Porque he aquí, esto mismo de que hayáis sido contristados según Dios, ¡qué solicitud produjo en vosotros, qué defensa, qué indignación, qué temor, qué ardiente afecto, qué celo, y qué vindicación! En todo os habéis mostrado limpios en el asunto.

 

Aun en los que hemos creído en Jesús como nuestro Señor y Salvador, hay una tristeza al saber que todavía, aun ya estando en Cristo, cargamos con una naturaleza pecadora con tendencia al pecado, misma que un día será removida como dice 2 Corintios 5:2-4 ²Y por esto también gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitación celestial; ³pues así seremos hallados vestidos, y no desnudos. ⁴Porque asimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia; porque no quisiéramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida.

 

El profeta Isaías profetizo 700 años antes del Mesías, que un día, el Señor destruirá el último enemigo que es la muerte de los que hizo Su pueblo, y estando en Su presencia con un cuerpo glorificado, sin el poder del pecado en nuestras vidas, no habrá más lloro como dijo en Isaías 25:8 Destruirá a la muerte para siempre; y enjugará Jehová el Señor toda lágrima de todos los rostros; y quitará la afrenta de su pueblo de toda la tierra; porque Jehová lo ha dicho.

 

El Señor ha redimido nuestro espíritu (salvación), actualmente está rendimiento nuestra alma (santificación), y esperamos ese momento glorioso cuando redima nuestro cuerpo (glorificación), y podamos adorarle y glorificarle sin nada que nos estorbe, pero mientras ese tiempo llega, gemimos al igual que la creación esperando ese momento como dice Romanos 8:22-23 ²²Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora; ²³y no solo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo.

 

29 Porque he aquí vendrán días en que dirán: Bienaventuradas (dichosas) las estériles (las que no tienen hijos), y los vientres que no concibieron (dieron a luz), y los pechos que no criaron (amamantaron).

Regresando a la advertencia original que Jesús les hizo a las mujeres que lloraban y se lamentaban por él, a las que les dijo que era mejor que lloraran por ellas y por sus hijos, ahora les dice una bienaventuranza que era contrario a la lógica y contrario al pensamiento judío,  ya que una mujer que no tenía hijos, era considerada como una que no era bendecida por Dios,  pero aquí Jesús se refiere a que serían bienaventuradas las que no pudieran dar a luz, o las que pudiendo, no dieran a luz, o las que dieran a luz pero que no estuvieran amamantando niños cuando lleguen los terribles días de guerra y destrucción a Jerusalén, ya que no tendrán que sumarle a la angustia de estar sitiados por un ejército, el tener que dar a luz o cuidar y proteger a un niño pequeño.

 

30 Entonces comenzarán a decir (suplicarán) a los montes: Caed sobre nosotros; y a los collados (cerros): Cubridnos (escóndanos, entiérrenos).

En ese tiempo de destrucción que se avecinaba por parte del ejercito romano, habría tanta angustia y aflicción, que la gente de la ciudad preferiría morir siendo aplastados por los montes y los collados.

 

31 Porque si en el árbol verde (viviente) hacen estas cosas, ¿en el seco, qué no se hará?

Jesús concluye su exhortación a las mujeres que lloraban por Él, poniéndose como ejemplo, Jesús siendo un árbol verde, conserva la humedad, y hace difícil que se queme por el fuego, no es comparado por el árbol seco que fácilmente se prende por el fuego, si los romanos, dirigidos por Poncio Pilato lo declararon inocente y lo estaban tratando así, como los trataran al pueblo cuando los acusen de sedición y les manden al ejército a destruir la ciudad y su Templo.

 

Conclusión:

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 Aunque sin duda El Señor está refiriéndose aquí a las hijas de Jerusalén, y muy probablemente acerca de Lucas 13:34-35; este pasaje también nos permite reflexionar al respecto de nuestra necesidad de llorar a tiempo y por la razón correcta (Mt. 5:4); (2 Co. 7:9-11); (2 Co. 5:2-4); (Is. 25:8); (Ro. 8:22-23).