Santiago 1:9-18 Buena Dádiva y Don Perfecto

 

Buena Dádiva y Don Perfecto Santiago 1:9-18

 

Objetivo: Fortalecer nuestro entendimiento acerca de nuestra provisión y nuestra posición, a fin de poder vencer la tentación.

Versículo a memorizar: “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.” Santiago 1:17

 

Introducción:

Autor: Santiago (medio hermano de Jesús)

Lugar: Jerusalén

Fecha: Aproximadamente entre el 44–62 d.C.

Destinatario: a las 12 tribus de Israel (Carta Universal)

 

Santiago nos exhorto a tener sumo gozo cuando nos encontráramos en pruebas, estas pruebas son inevitables y se nos presentan de formas muy diversas, pero, ¿Cómo podemos tener gozo en una dificultad? La respuesta esta es que el resultado, en saber que esa prueba producirá en nosotros paciencia, es decir una resistencia con esperanza, y ella nos hará perfectos y cabales; es decir, maduros espiritualmente e íntegros en nuestro caminar diario.

 

A veces no es fácil encontrar que área de nuestra vida esta siendo madurada durante la prueba, por lo que el Espíritu Santo por medio de Santiago nos invita que cuando eso suceda, cuando tengamos falta de sabiduría, se la pidamos a Dios, y Él siempre nos la dará.

 

Desarrollo:

9 El hermano que es de humilde condición (pobre), gloríese (siéntase orgulloso) en su exaltación (alta posición);

10 pero el que es rico, en su humillación (baja posición); porque él pasará como la flor de la hierba (planta).

Santiago ahora pone un ejemplo muy práctico y cotidiano, el dinero, la ausencia de él en le hermano de humilde condición o la abundancia de él, en el hermano que es rico. El dinero también puede ser una prueba, ya que hace creer a la persona que lo tiene que vale mas que los demás y a la que no lo tiene que vale menos que los demás.

 

El de humilde condición, gloríese en su exaltación. Santiago invita al hermano pobre a no estar renegando ni entristecido de su condición financiera, a que no debe fijarse en las posesiones materiales sino en los tesoros espirituales, que medite en su posición en Cristo, es mas, que se sienta orgulloso de eso, y ¿cuál es esa alta posición o exaltación que tenemos? Pablo lo describe de la siguiente forma a la Iglesia de Éfeso en Efesios 2:6-7 ⁶y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús,⁷para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

 

El hermano de humilde condición debe aplicar la sabiduría de Dios en la prueba de la ausencia del dinero,  viendo la vida no desde el punto de vista materialista sino en relación con los valores espirituales que tiene.

 

El que es rico, en su humillación. Santiago le dice al rico que de lo que el debe de estar orgulloso no es de su dinero, sino de que Cristo le ha enseñado la verdadera humildad, ya que, de no reconocerla, no sería salvo, sin esa humillación ese hermano rico sería como cualquier rico no cristiano que solo pasará como la flor de la hierba.

 

El hermano rico debe aplicar la sabiduría de Dios en la prueba de la abundancia del dinero, viendo la vida no desde el punto de vista materialista sino en relación sino a la humillación que le ha sido concedida.

 

11 Porque cuando sale el sol con calor abrasador (intenso, fuerte), la hierba (planta) se seca, su flor se cae, y perece (se pierde) su hermosa apariencia; así también se marchitará (desaparecerá) el rico en todas sus empresas (actividades, negocios).

Santiago hace una ilustración que de todos sería conocida, quizá tomada de Isaías 40:6-7, cuando hoy una sequía, el sol es abrasador, quemante, eso hace que las flores por muy hermosa que sean, se marchiten rápidamente, incluso en horas, y esa ilustración la aplica al rico, advirtiéndole que de la misma manera sus riquezas pueden desaparecer en poco tiempo.

 

Pablo en su vida también fue probado con la prueba del dinero y nos cuenta el resultado en Filipenses 4:12 Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. Pablo tuvo que ser enseñado y aprender de ello, y sabiamente concluir que su valor no estaba en poseer o no poseer cosas sino en Cristo como lo dice en el versículo inmediato siguiente Filipenses 4:13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

 

Agur, el escritor de proverbios 30 lo decía de esta manera en Proverbios 30:8-9 ⁸Vanidad y palabra mentirosa aparta de mí; No me des pobreza ni riquezas; Manténme del pan necesario; ⁹No sea que me sacie, y te niegue, y diga: ¿Quién es Jehová? O que siendo pobre, hurte, Y blasfeme el nombre de mi Dios.

 

12 Bienaventurado (feliz, dichoso) el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido (aprobado) la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman.

Aquel que se mantiene firme durante la prueba será bienaventurado, pero primero tiene que soportar la Tentación (del griego <Peirasmós> que significa prueba o tentación, (misma palabra para prueba en Santiago 1:2) y cuando la haya aprobado, no antes, recibirá la recompensa, en este caso la corona de vida, que también es mencionada a la Iglesia de Esmirna en Apocalipsis 2:10b … Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. Esta parece ser una expresión del primer siglo hablando de la vida eterrna misma, incluso algunas traducciones actuales (FHH) lo traducen como “recibirá como premio la vida, que es la corona que Dios ha prometido a los que lo aman”, y la forma en que mostramos que amamos a Dios es guardando sus mandamientos (Jn 14:21) y si amamos a Dios es porque el nos amó primero (1 Jn 4:19).

 

13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie;

Cuando pasamos la prueba, somos bienaventurados, pero cuando no la pasamos, seríamos “malventurados”; es decir, quedamos tristes, llenos de remordimientos, pero no decimos con frecuencia, “me falta fe”, o “necesito sabiduría”, la tendencia natural del hombre es echarle a culpa a Dios, de la misma forma que hizo Adán cuando fue tentado y no paso la prueba y le dijo a Dios “la mujer que me diste” (Gn 3:12), por eso Santiago nos aclara que no podemos decir “Dios me tentó para caer”, ya que esa frase en imposible conociendo el carácter de Dios, ya que Dios no puede ser tentado por el mal; es decir, que Dios nunca siente la tentación de hacer lo malo y por consiguiente Dios no tienta a nadie, Dios no pone a nadie una tentación para que ella termine en algún mal o pecado.

 

En la enseñanza de la oración modelo que Jesús nos dejó en Mateo 6:13 Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal, tiene la idea de “no nos dejes caer en tentación, sino líbranos del maligno” como lo traducen otras versiones (NVI), y es que es Satanás a quien la Biblia si le da el título de tentador en Mateo 4:3, y aunque ciertamente lo es, y es muy exitoso haciéndolo, Santiago nos dice que el origen de esa tentación esta mucho mas cerca de nosotros, de hecho en nosotros mismos como lo explicará en los siguientes versículos.

 

14 sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia (malos deseos) es atraído (arrastrado) y seducido (dominado).

Concupiscencia. Son los deseos desordenados, o como lo describe la Real Academia Española: “apetito desordenado de placeres deshonestos”, en forma práctica es la tendencia que tenemos a pecar contra Dios.

 

No es la concupiscencia en general la que nos tienta a todos por igual, sino que cada uno tiene su propia concupiscencia, es decir; es diferente en cada uno, pero busca lo mismo, tendernos una trampa, como la carnada en el anzuelo de una caña de pescar, una vez que le es atractivo y el pez cae cae en ella, es arrastrado y dominado por el pescador, sacado del agua y muere.

 

Jesús mismo lo enseño en Mateo 15:19 Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.

 

Cada uno de nosotros debemos de conocer cuan es nuestra propia concupiscencia, nuestras áreas de debilidad y poder ser sabios para no caer en la tentación (trampa) que nos pondrá continuamente, sabiendo lo que Dios hará por nosotros, expresado por Pablo en 1 Corintios 10:13 No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar.

 

15 Entonces la concupiscencia (malos deseos), después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado (completado), da a luz la muerte.

Para explicar como funciona la concupiscencia que lleva a pecar y sus consecuencias, Santiago usa otra ilustración, la de un hombre que es concebido, nace, madura y muere.

 

Es claro que los deseos naturales de nuestro interior, no son un pecado, y aun la concupiscencia, que son esos deseos descontrolados, tampoco son pecado, si no hasta que no los resistimos y cedemos a ellos, es cuando el pecado se concibe, y nace, y una vez que ha madurado, que se ha completado, que se llevó a cabo, siempre trae muerte.

 

16 Amados hermanos míos, no erréis (no se engañen).

Con amor de pastor Santiago les llama amados hermanos, pero con amor en la verdad, les advierte que no se engañen a ellos mismos, que las tentaciones como ya lo mencionó, no vienen de Dios, ya que Dios solo tiene pensamientos de paz como dice Jeremías 29:11 Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis.

 

17 Toda buena dádiva (obsequio) y todo don (regalo) perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces (lumbreras), en el cual no hay mudanza (cambio), ni sombra (oscurecimientos) de variación.

Ahora comienza a explicarles el carácter de Dios recordándonos que Dios es fuente de bondad y que todo lo que nos da en bienes materiales o espirituales son perfectos para el propósito que Dios tiene para nosotros, en ocasiones esa bondad de Dios toma forma ante nuestros ojos de dificultades o calamidades, pero eso no nos debe de llevarnos a pensar que la bondad de Dios haya cambiado, ya que Dios en su carácter no cambia, ni siquiera de desvía un poco de su bondad, en Él no hay ni poquita oscuridad como dice 1 Juan 1:5b Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él, aunque a nuestros equivocados ojos, por la situación de prueba en la que estemos pasando, así nos parezca, por eso debemos de recordar las palabras de Pablo en Romanos 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

 

 

18 El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias (como primeros y mejores frutos) de sus criaturas.

Él, o sea el Padre, de Su voluntad nos hizo nacer, no fue ningún mérito o capacidad humana la que lo movió a darnos vida espiritual, fue su absoluta voluntad como dice Romanos 9:16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia, y ese nacimiento lo llevó a cabo por medio de la palabra de verdad; es decir, por la predicación del Evangelio de salvación que hay en Cristo Jesús con un propósito, para que seamos primicias de sus criaturas, o en otras palabras, una “ofrenda de primicias” como las que se le ofrecían a Dios en el Antiguo Testamento y que correspondían a los primeros y los mejores frutos de la cosecha.

 

Aplicación Práctica: Fortalecer nuestro entendimiento acerca de que tenemos un Dios proveedor de toda buena dádiva y don perfecto; y que nuestra posición en Cristo es que somos nacidos de la Palabra de verdad, primicias de sus criaturas, a fin de poder vencer la tentación.

 

 

Santiago 1:1-8 Sumo Gozo en las Pruebas

 

Sumo Gozo en las Pruebas Santiago 1:1-8

 

Objetivo: Aprender a enfrentar y procesar las pruebas con sabiduría, a fin de sacar el mejor provecho de ellas.

Versículo a memorizar: “El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos.” Santiago 1:8

 

Introducción:

Autor: Santiago (medio hermano de Jesús), el nombre de Santiago viene del hebreo Iaakov, que paso al Griego como Iacobus y en el latin lo pusieron el prefijo santo quedado como San-Iaco, que traducido al español quedo como Santiago (algo parecido paso en el Ingles donde Jacob termino siendo traducido como James)

Lugar: Jerusalén

Fecha: Aproximadamente entre el 44–62 d.C.

Destinatario: a las 12 tribus de Israel (Carta Universal)

 

Situación Histórica:

Santiago quien era líder en la Iglesia de Jerusalén, vivió de cerca la persecución y dispersión de muchos judíos que había creído en Cristo desde la muerte de Esteban (Hech 8:1) y que empeoró con la prisión de Pedro y con la muerte de Jacobo, hermano de Juan por parte de Herodes (Hech 12:1)

 

Estos creyentes dispersos que antes de la persecución pertenecían a la iglesia de Jerusalén, venían de sufrir una hambruna (Hech 11:28), que probablemente los llevo a vivir en la pobreza, algunos encontraron trabajo con ricos hacendados que los explotaban, algunos de ellos eran mercaderes, pero todos experimentaban dificultades. Santiago respondió a sus necesidades escribiendo una carta pastoral.

 

Desarrollo:

1 Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en la dispersión (esparcidas): Salud.

 

Santiago. Era medio hermano de Jesús y hermano de Judás (escritor de la carta de Judas), de José y Simón (Mt 13:55), la Escritura nos relata que ninguno de ellos creía en Jesús y Su ministerio (Jn 7:5), de hecho, mas bien lo consideraban como un loco (Mr 3:21), sin embargo Pablo revela que Jesús ya resucitado tuvo un encuentro con Jacobo (Santiago) (1 Cor 15:7), y aunque no sabemos mas sobre ese encuentro, ni sobre lo que platicaron, sin duda eso transformó la vida de Santiago de tal forma que días después lo vemos unido a la Iglesia (Hech 1:14), donde rápidamente se convirtió en líder de la Iglesia de Jerusalén junto con el apóstol Pedro (Hech 12:17).

 

Siervo de Dios y del Señor Jesucristo. Santiago (al igual que su hermano Judas) no se presenta como medio hermano del Señor Jesús, no se quiere jactar en ello, sino que se presenta como un siervo, como un esclavo (<Doúlos> en griego), que es la persona de menor categoría y se presenta no solo como siervo de Dios, sino También de Jesucristo a quien le llama Señor o Amo (<Kúrios> en el griego) quien era la persona que tenia total potestad sobre los siervos.

 

A las doce tribus que están en la dispersión. Se puede interpretar literalmente o figurativamente.

 

La interpretación literal nos diría que Santiago dirige esta carta a las 10 tribus del Norte, llamadas Israel o la casa de Israel que fueron dispersas entre las naciones después de la conquista de Asiria, naciones entre las cuales, Dios esta llamando al evangelio de entre ellas a los gentiles, y Santiago también dirige su carta a las 2 tribus del sur, llamadas Judá o casa de Judá, que no fueron dispersas sino cautivas por Babilonia y que después de 70 años se les permitió regresar a Jerusalén y reconstruir el templo y sus muros, esos son los mismos judíos que encontró Jesús cuando visitó la tierra, y muchos de ellos que habían creído en Él, fueron perseguidos y dispersos también después la muerte de Esteban (Hech 8:1)

 

La interpretación figurativa nos diría que Santiago usa esa frase para dirigirse al pueblo de Dios, también llamado por Pablo como el “Israel de Dios” (Gal 6:16), que en ese momento estaba compuesto por Judíos que se habían convertido al cristianismo y que ciertamente después de la muerte de Esteban fueron perseguidos y dispersos desde Jerusalén donde Santiago era el líder de la Iglesia a Judea, Samaria e incluso llegaron hasta llegar a Fenicia, Chipre y Antioquía (Hech 11:19).

 

Salud. Esta forma de saludar discrepa mucho de los saludos de los otros autores de las cartas bíblicas, quienes siendo judíos saludaban con paz, amor o misericordia; sin embargo, la palabra en griego que usa es <Jaíro> que significa alegría, gozo, probablemente porque de eso va a hablar Santiago desde el siguiente versículo.

 

2 Hermanos míos, tened por sumo gozo (estar muy contentos) cuando os halléis en diversas pruebas,

 

Hermanos míos. Santiago se dirige a sus lectores no como un líder de la Iglesia, sino como un igual como un hijo de Dios como ellos, por lo tanto, sus hermanos, Santiago es uno de ellos y uno con ellos.

 

Pruebas. Del griego <Peirasmós> que significa prueba o tentación, da la impresión que los traductores a español usaron la palara Prueba para usarla en sentido positivo, Tentación para el sentido negativo, pero es la misma palabra en griego.

 

Una posible definición de Peirasmós (Prueba/Tentación) es la siguiente: “Un reto a la integridad de la fe” como mas o menos lo describe 1 Pedro 1:6-7 ⁶En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, ⁷para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo.

 

Tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas. Como no podemos evitar las pruebas/tentaciones, ya que estas son inevitables, sin duda nos llegarán, lo que debemos de aprender es a como tratar con ellas, y la instrucción de parte del Espíritu Santo por medio de Santiago es clara, que cuando pasemos por pruebas/tentaciones, las cuales se presentan de formas muy diversas, variadas, de muchas formas y tamaños, tengamos sumo gozo.

 

¿Cómo podemos tener gozo en una prueba si es un tiempo de dificultad?, pues sabiendo que las pruebas-tentaciones enfrentadas correctamente son enriquecedoras, y que podremos salir de ellas mas maduros y fortalecidos en nuestra fe, pero también sabiendo que enfrentadas incorrectamente pueden ser dañinas.

 

3 sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia (perseverancia).

El resultado inmediato de la prueba de nuestra fe, es que produce paciencia, que viene de la palabra en griego <Jupomoné> que significa constancia o resistencia alegre o resistencia esperanzada, es la forma de saber soportar con fortaleza las dificultades sin perder el ánimo.

Cuando Dios permite las pruebas, no busca destruir, sino mas bien construir, no busca romper los músculos de la fe, sino estirarlos para que queden fortalecidos, en énfasis aquí es en el “sabiendo”, debemos de conocer como es el proceso de la prueba que se describirá en el siguiente versículo.

 

4 Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos (maduros) y cabales (entero, íntegros), sin que os falte cosa alguna.

Para que seáis perfectos y cabales. Mientras la paciencia es el resultado inmediato, el resultado a mediano/largo plazo es otro, que seamos perfectos y cabales; es decir, maduros en nuestra fe, e íntegros en nuestro andar.

 

En el mismo sentir, Pablo lo expuso a la Iglesia de Roma de la siguiente manera en Romanos 5:3-5 ³Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; ⁴y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; ⁵y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.

 

Sin que os falte cosa alguna. Si desconocemos o descuidamos que las pruebas nos deben de llevar a la madurez espiritual, estaríamos no dejando completar la obra de la paciencia, y nos quedaríamos con un faltante, nos quedaríamos solo con la prueba, pero sin aprender nada, y no se alcanzaría el objetivo de madurar y ser íntegros.

 

5 Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche (queja), y le será dada.

Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría. Sabiduría del griego <Sofía> se puede definir como el conocimiento (inteligencia) aplicado en la vida cotidiana, y esta le pertenecer al Señor, ya que es una virtud divina, por eso dice Santiago que la pidamos a Dios, y como Dios esta interesado en dárnosla, pues la dará a todos abundantemente y sin ningún tipo de queja (reproche).

 

En el contexto de lo que viene diciendo Santiago, la sabiduría esta en saber que área de mi vida esta trabajando Dios al permitirme pasar por una prueba, ese conocimiento aplicado en la vida cotidiana, nos va a permitir madurar espiritualmente y andar en integridad, que es el propósito final de la prueba, pero si no alcanzamos a ver en que área esa prueba nos va ayudar, es cuando debemos pedirle a Dios sabiduría, ya que sin duda hay un área de madurez en la que Dios esta trabajando.

 

6 Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda (ola) del mar, que es arrastrada (agitadas) por el viento y echada (llevada) de una parte a otra.

Notemos el contraste, Dios da generosamente y sin reservas; por consiguiente, espera que el creyente venga a él en oración sin dudas, ya que la fe y la duda no pueden coexistir en el mismo momento. Cuando oramos dudado de Dios y de lo que el ha dicho en Su Palabra, estamos mostrando el querer ser independiente de Dios, y sin la sabiduría de Dios, nos volvemos como una ola del mar que carece de estabilidad.

 

7 No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor.

8 El hombre de doble ánimo (indeciso) es inconstante en todos sus caminos.

Santiago no se refiere a la persona que duda, y que se esfuerza por medio de la Palabra de Dios de alejarse de la duda, sino más bien a aquella persona que es inestable (inconstante), que tiene la realidad dos personalidades en una o dos almas (ánimos) como lo dice Santiago, una que dice que probará confiar en Dios a ver si le trae algo bueno, la otra dice que no tiene necesidad de Dios, que el o ella pueden ser autosuficientes y salir de la prueba por si mismos, quien es así, Santiago le adelanta que “no debe pensar que recibirá cosa alguna de parte del Señor”.

 

Aplicación Práctica: Aprender ver las pruebas con la sabiduría de Dios, nos traerá sumo gozo y que producirá madurez espiritual e integridad en nuestro caminar diario, y que el doble ánimo no trae nada bueno a nuestras vidas.

 

 

Judas 1:17-25 Pero Vosotros, Amados

 

Pero Vosotros, Amados Judas 1:17-25

Objetivo: Atesorar y poner por obra todas las instrucciones que, como a amados de Dios, se nos dirigen.

Versículo a memorizar: “Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo.” Judas 1:17

Información General:

Autor: Judas, quien era medio hermano de Jesús y hermano de Santiago.

Fecha: Alrededor del año 70d.C.

Destinatario: No tiene destinatario especifico, por lo que forma parte de lo que se conoce como cartas universales, que se copiaban y se leían en todas las Iglesias.

Propósito de la carta: La carta hace énfasis y exhorta a que los que viven la vida cristiana contiendan eficazmente por la fe y advierte cómo se puede identificar a quienes adulteran la fe.

 

Introducción:

Judas nos alerta sobre los falsos maestros y las falsas doctrinas que habían entrado encubiertamente a la iglesia, dándonos la instrucción clara de que debemos contender ardientemente por la fe, esos hombres impíos convierten en libertinaje la gracia de Dios y niegan a Dios como soberano y al Señor Jesucristo.

 

Judas los describe muy gráficamente como “Soñadores”, “Manchas en los ágapes”, “Nubes sin agua”, “Árboles otoñales”, “Fieras ondas del mar”, “estrellas errantes”,  sobre los cuales vendrá el juicio de Dios.

 

Y nos alertó que esos hombres en su rebelión y desobediencia, arrastran a muchos, dándonos ejemplos bíblicos como los israelitas incrédulos, los ángeles caídos y Somoda/Gomorra, hombres perversos que han seguido el camino de Caín, que por amor al dinero cayeron en el error de Balaam y perecieron en la rebelión de Core.

 

Desarrollo:

Vs. 17-19 Recuerden

17 Pero vosotros, amados, tened memoria (acuérdense) de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo;

Pero vosotros. Judas hace un contraste con los impíos y el “vosotros”, ahora se dirige a los creyentes, recordemos que Judas quería escribir acerca de la común salvación (v4), lo que va a comenzar a hacer ahora, solo que antes se tomo el tiempo para advertirnos de la conducta de los falsos maestros, pero ahora se dirige a la Iglesia.

 

Amados. Judas describe por segunda vez (v3) a la iglesia como amados de Dios, de la misma manera que Pablo la describió en Efesios 5:1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.

 

Tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles. Les hace una exhortación, de recordar lo dicho por los apóstoles, pero es una exhortación con mucho a amor y de beneficio para ellos mismos.

 

Por los apóstoles. Con esta frase Judas no se incluye como uno de los apóstoles de Jesús, y como de la mayoría de los 12 no tenemos mucha información bíblica, no es raro pensar que se refiera a los mas conocidos como Juan, Pedro y Pablo y no se refiere a todo el evangelio, sino a ciertas enseñanzas de los apóstoles relacionadas a los falsos maestros como confirma el siguiente versículo.

 

Apóstoles de nuestro Señor Jesucristo. La palabra apóstol en el griego es <apóstolos> que significa enviado, comisionado, embajador; por lo tanto, hay un solo apóstol de Dios, que es Jesucristo (Heb 1:3), Jesús tuvo doce apóstoles (Mt 10:1) y el Espíritu Santo guiando a la Iglesia, envía apóstoles (Hech 15:22, 14:14)

 

18 los que os decían: En el postrer (últimos) tiempo habrá burladores, que andarán según sus malvados deseos (malas pasiones).

Pablo; por ejemplo, dijo en Hechos 20:29 Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño

 

Pedro registra algo parecido en 2 Pedro 3:3 sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias.

 

Juan lo dice de la siguiente manera en 1 Juan 4:1 Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.

 

Sin duda, en sus enseñanzas orales, los apóstoles mencionaban estas palabras en forma de advertencia para que quedaran grabadas en la mente y el los corazones de los creyentes.

 

Esa advertencia fue dada a los apóstoles por Jesús mismo, como dice Mateo 24:11 Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos.

 

Burladores. Es gente que se burla, que no es ignorante en cuanto a la Palabra de Dios, que toma la revelación de Dios y la transforman en burla, se burla al tener una vida de pecado y querer aparentar lo contrario.

 

Andarán según sus malvados deseos. Ya con anterioridad, Judas ha descrito a estas personas como inmorales en su forma de vida, lujuria, codicia, etc, que se conducen en base a sus deseos o pasiones.

                                                                  

19 Estos son los que causan divisiones; los sensuales (siguen sus instintos naturales), que no tienen al Espíritu.

Causan divisiones. Estos hombres hacen precisamente lo contrario de los que se edifican mutuamente en la fe cristiana y que buscan unidad, Pablo se refería a ellos de la siguiente manera en Filipenses 3:2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo.

 

Los sensuales. Que siguen sus instintos naturales, se dicen ser morales, pero su conducta muestra todo lo contrario.

 

Que no tienen al Espíritu. Tajantemente Judas dice que esos falsos maestros no son parte de la Iglesia ya que carecen del Espíritu de Dios como Pablo también lo dijo en Romanos 8:9 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.

 

Vs. 20-21 Retengan

20 Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el (guiados por el) Espíritu Santo,

Pero vosotros, amados. Una vez mas cambia de describir a los falsos maestros y regresa a hablarle a la amada Iglesia de Dios.

 

Judas detallará ahora la forma en la que los creyentes debemos de vivir, que no solo contrarresta a la de los falsos maestros, sino que nos protege de ellos.

 

Edificándoos sobre vuestra santísima fe. Tomando la metáfora de un edificio, de una construcción, nos dice que debemos de ir creciendo, ir edificando nuestra vida espiritual sobre la fe, y ¿de dónde viene la fe?, del oír la Palabra de Dios (Rom 10:17), fue lo mismo que enseño Pablo cuando de despedía de los hermanos de Éfeso y les dijo Hechos 20:32 Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados.

 

Es la misma fe por la que nos mando contender ardientemente en el versículo 3 de esta carta.

 

Orando en el Espíritu Santo. La oración es una práctica que todos los cristianos debemos de tener, orar en el Espíritu Santo tiene la idea de orar en total dependencia a la voluntad de Dios expresada en Su Palabra. Pablo hablo acerca de la oración en Efesios 6:18 orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos.

 

Jesús era un ejemplo de oración como se percibe en los evangelios, Pablo siguiendo el ejemplo de Jesús era un ejemplo de oración, como lo menciona es muchas de sus cartas, nosotros debemos practicar la oración en todo tiempo y bajo cualquier circunstancia recordando lo que dice Hebreos 4:16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

 

21 conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna.

Conservaos en el amor de Dios. En medio de las dificultades y tentaciones que nos rodean, el Espíritu Santo por medio de Judas nos exhorta a que nos mantengamos dentro del círculo del amor de Dios que se ejerce en la Iglesia amada. De la misma manera, Jesús lo dijo en Juan 15:9 Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en mi amor y la forma práctica de mostrar esa permanencia en Su amor, es obedeciendo sus mandamientos como dice Juan 14:15 Si me amáis, guardad mis mandamientos y lo reitera en Juan 14:21 El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él.

 

Esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna. Cristo es nuestra esperanza como lo mencionó Pablo en 1 Timoteo 1:1 Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo nuestra esperanza, y nuestra esperanza es que por Sus méritos en la Cruz, el día que estemos en su presencia, nosotros recibiremos misericordia y no juicio como los falsos maestros mencionados y eso nos mantiene en una esperanza bienaventurada como dijo Pablo en Tito 2:13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.

 

Vs 22-23 Recuperen

22 A algunos que dudan, convencedlos.

Algunos que dudan. Según el contexto parece referirse a las personas que recientemente han venido al evangelio, que son niños espirituales, y que recientemente han estado expuestos a estos falsos maestros y que, por no tener madurez espiritual suficiente, están entrando en duda entre lo que creen y lo que escuchan de esas falsas doctrinas, a ellos es necesario convencedlos; es decir, ocuparse de ellos, instruirles, enseñarles, discipularles con la Palabra de Dios.

 

23 A otros salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne (cuerpo).

Otros salvad. Evidentemente son un grupo diferente de los dudosos del versículo anterior.

Arrebatándolos del fuego. No parece hablar del fuego del infierno, sino que este otro grupo ya no son los que están dudando, sino los que ya han creído esas mentiras de los falsos maestros y se están quemando por el fuego del pecado y la única manera de libertarles es arrebatándolo del fuego, los cuales, son débiles en la fe, y además de instruirles hay que exhortarles.

 

De otros. Ahora habla de un tercer grupo, diferente a los dos anteriores, de los que dudan y de los que están en peligro de estar destruidos, este podría ser personas cercanas a nosotros, familiares o amigos que no son cristianos y que han caídos en las falsas enseñanzas de estos “Soñadores”.

 

Tened misericordia con temor. A esas personas no debemos condenarles, sino predicarles el evangelio con misericordia, pero al mismo tiempo con temor de Dios, de no ser atrapados en sus pecados.

 

Aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne. Misericordia pero con temor de contaminación, porque sus mismos vestidos están contaminados por la corrupción con la que viven.

 

Vs. 24-25 Reposen

24 Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída (para que no tropiecen), y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría,

Judas dirige ahora su atención a Dios en una expresión de alabanza, en una doxología.

 

Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída. Ya en el versículo 1 nos dijo que somos “guardados en Jesucristo”, quien, con su poder, guardará a los suyos, manteniendo su salvación, intacta como dice Filipenses 1:6 estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.

 

La palabra guardaos viene de la palabra en Griego <fulásso> que significa preservar, custodiar, en el sentido de “brindar protección contra un ataque externo”

 

Presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría. Dios por medio de Cristo, nos limpia y nos presenta delante de Él, delante de Su gloria sin mancha de pecado, y no lo hace con pesar o tristeza, sino que lo hace con gran alegría.

 

25 al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén.

Al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria... Judas termina su carta dándolo toda la gloria a Dios, todo el poder y durante todo el tiempo.

 

Aplicación Práctica: Atesorar y poner por obra todas las instrucciones recibidas.