Hechos 1:12-26 Decisiones

Decisiones

Hechos 1:12-26

Objetivo: Aprender a tomar decisiones que nos permitan avanzar en el establecimiento del Reino de Dios.

Introducción: Lucas viene de relatar que los discípulos preguntan por la restauración del reino a Israel, pero Jesús corrige su enfoque: no deben obsesionarse con los tiempos, sino recibir poder del Espíritu Santo para ser sus testigos. Luego Cristo asciende al cielo, y los ángeles anuncian que volverá gloriosamente.

Desarrollo:

Vv. 12-13. Obediencia a la instrucción

12 Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama del Olivar (monte de los olivos), el cual está cerca de Jerusalén, camino de un día de reposo. 

Entonces volvieron a Jerusalén. Lucas nos muestra la primera respuesta práctica de los discípulos después de la ascensión: obedecieron volviendo a Jerusalén, donde Cristo les había mandado esperar en Hechos 1:4 Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre…

No se quedaron especulando sobre fechas. No salieron a predicar en sus propias fuerzas. No improvisaron un plan humano. Hicieron exactamente lo que Cristo les había mandado, que era algo sencillo: regresar a Jerusalén que estaba a una distancia corta y de fácil acceso, y esperar la promesa del Padre.

Aunque ciertamente Jerusalén era una ciudad peligrosa para ellos en ese momento, porque allí Jesús había sido rechazado y crucificado. Pero la obediencia no siempre lleva al lugar más cómodo; lleva al lugar donde Cristo mandó estar.

Desde el monte que se llama del Olivar, el cual está cerca de Jerusalén. Es el monte de los olivos, donde Jesús ascendió y que se encuentra frente a Jerusalén. 

Camino de un día de reposo. Es una expresión que se refiere a la distancia permitida por la tradición judía para caminar en sábado, que era de dos mil codos, cerca de un kilómetro. Lucas incluye este detalle para mostrar que el lugar estaba cerca de Jerusalén y que el regreso fue inmediato y accesible.

Aplicación: A veces nos quedamos esperando instrucciones profundas de Dios, pero no obedecemos las instrucciones simples. Y las simples las complicamos, para obedecer queremos sentir paz, confirmaciones externas, señales y/o condiciones ideales antes de obedecer. 

13 Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo. 

Y entrados, subieron al aposento alto. Una vez que entraron a Jerusalén, subieron al aposento alto, que era una habitación amplia en la parte superior de una casa, usada regularmente para reuniones. Probablemente fueron a el mismo lugar de la última cena. 

La iglesia naciente no empieza en un palacio, ni en el templo como institución oficial, ni en una plataforma pública de poder. Empieza reunida en obediencia, dependencia y oración en la azotea de una casa.

Aplicación: No subestimemos los lugares pequeños de reunión (como las células), así comenzó la Iglesia.

Donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo. Jesús había elegido a doce en Lucas 6:13-16 Y cuando era de día, llamó a sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles… Once apóstoles escogidos por Cristo siguen reunidos, obedientes y esperando la promesa. Judas Iscariote ya no aparece porque había traicionado al Señor y muerto. 

Judas había estado cerca de Jesús externamente, pero su corazón nunca fue transformado. Fue discípulo visible, pero no creyente verdadero, como vemos en Juan 6:70-71 Jesús les respondió: ¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo? Hablaba de Judas Iscariote…

La palabra apóstol, viene del griego <apóstolos>, Strong G652, que significa enviado, mensajero autorizado, delegado con comisión.

Los apóstoles eran testigos escogidos por Cristo, y quienes establecieron el fundamento doctrinal de la iglesia.

Vv. 14-15. Perseverancia y unidad en oración

14 Todos estos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.

Todos estos perseveraban. La palabra perseveraban, viene del griego <proskarteréō>, Strong G4342, que significa persistir, continuar firmemente, dedicarse constantemente, mantenerse ocupado en algo con devoción. No oraron una vez. No hicieron una reunión emocional y luego se dispersaron. Persistieron.

Unánimes. La palabra unánimes, del griego <homothymadón>, Strong G3661, que significa de común acuerdo, con una misma mente, con un mismo ánimo, unánimemente.

No era unidad superficial basada en personalidad, gustos o convivencia agradable. Era unidad centrada en Cristo, en la promesa del Padre y en la obediencia al mandato recibido.

Aplicación: La unidad bíblica no significa que todos pensemos igual, o tengamos las mimas preferencias. Significa que todos nos sometemos al mismo Señor, a la Palabra y a la misma misión. La desunión muchas veces no nace de “diferencias”, sino de orgullo no crucificado.

En oración y ruego. Estaban en dependencia a Dios para recibir y obedecer lo que Él había prometido, como dice Filipenses 4:6 Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias.

Con las mujeres. Los once apóstoles no estaban solos, estaban en comunidad de oración con las mujeres, probablemente incluye a mujeres que habían seguido y servido a Jesús durante su ministerio, como María Magdalena, Juana, y María madre de Jacobo (Lc. 24:10), y estaba con ellos María la madre de Jesús.

Y con María la madre de Jesús. María aparece aquí por última vez en el Nuevo Testamento, y no aparece como objeto de oración, no como mediadora, no como reina del cielo, sino como discípula reunida con otros creyentes en oración a Dios.

María fue bendecida entre las mujeres por haber sido escogida para ser la madre humana del Mesías, y ella misma reconoció a Dios como su Salvador. Eso significa que ella también necesitaba gracia, como vemos en Lucas 1:46-47 Entonces María dijo: Engrandece mi alma al Señor; Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador.

Debemos reconocer a María como una sierva fiel del Señor, pero no atribuirle funciones que la Escritura no le da. Cristo es el único Mediador, como dice 1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.

Y con sus hermanos. También estaban los hermanos de Jesús, quienes, durante el ministerio terrenal de Jesús, sus hermanos no creían en Él (Jn. 7:5), y quienes son mencionados por nombre en Mateo 13:55 ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? Pero ahora aparecen con los discípulos en oración. Algo cambió. Muy probablemente la resurrección de Cristo transformó su incredulidad, ya que Pablo menciona que Jesús resucitado apareció a Jacobo (1 Cor. 15:7), hermano del Señor, y quien llegaría a ser un líder importante en la iglesia de Jerusalén (Gal. 1:19).

Conclusión: Antes de una iglesia poderosa en testimonio, hubo una iglesia obediente, unida en dependencia de Dios. 

15 En aquellos días Pedro se levantó en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte en número), y dijo: 

En aquellos días. Se refiere al periodo entre la ascensión de Cristo y Pentecostés. Los discípulos estaban esperando la promesa del Espíritu Santo, como Jesús les había mandado. Era un tiempo de oración, comunión y obediencia.

Pedro se levantó en medio de los hermanos. Pedro es que toma la iniciativa en medio de la comunidad reunida para tratar un asunto doloroso: la traición y muerte de Judas Iscariote.

Y los reunidos eran como ciento veinte en número, y dijo. Este grupo incluía a los apóstoles, las mujeres, María, los hermanos de Jesús y otros discípulos, quizá como Nicodemo y/o José de Arimatea, así como los 2 a quienes Jesús se les apareció en camino a Emaús.

Había más creyentes que los ciento veinte, como dice 1 Corintios 15:6 Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez…, pero este era el grupo reunido en Jerusalén en ese momento.

Vv. 16-20. Apoyo en la Escritura para la decisión

16 Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús, 

Varones hermanos. Pedro se dirige a ellos con respeto y fraternidad.

Era necesario que se cumpliese la Escritura. Lo que significa que Pedro interpreta la traición de Judas a la luz de la soberanía de Dios y el cumplimiento de la Escritura.

El pecado de Judas estaba contemplado dentro del plan soberano de Dios revelado en la Escritura, como Jesús dijo en Juan 13:18 No hablo de todos vosotros; yo sé a quienes he elegido; mas para que se cumpla la Escritura: El que come pan conmigo, levantó contra mí su calcañar, citando el Salmo 41:9 Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzó contra mí el calcañar.

En que el Espíritu Santo habló antes por boca de David. Pedro afirma la inspiración divina de la Escritura. David escribió, pero el Espíritu Santo habló por medio de David. 

La Escritura no es simplemente reflexión religiosa humana. Es Palabra de Dios dada por medio de instrumentos humanos.

Que fue guía de los que prendieron a Jesús. Esto está relatado en Lucas 22:47-48 Mientras él aún hablaba, se presentó una turba; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba al frente de ellos… Entonces Jesús le dijo: Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del Hombre?

17 y era contado con nosotros, y tenía parte en este ministerio. 

Y era contado con nosotros. Judas era parte visible del grupo apostólico. Fue contado entre los doce, aunque Jesús siempre supo que quien realmente era, como dice Juan 6:70 Jesús les respondió: ¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo?

Y tenía parte en este ministerio. Judas participó en el ministerio. Fue enviado con los doce, vio milagros, escuchó enseñanzas y participó de la obra, pero no tuvo parte verdadera en Cristo.

18 Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron. 

Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo. Judas recibió dinero por entregar a Jesús, como se relata en Mateo 26:14-16 Entonces uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes, y les dijo: ¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le asignaron treinta piezas de plata. Y desde entonces buscaba oportunidad para entregarle.

Mateo explica que Judas devolvió el dinero y los sacerdotes compraron el campo del alfarero en Mateo 27:3-8 Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era condenado, devolvió arrepentido las treinta piezas de plata… Y arrojando las piezas de plata en el templo, salió, y fue y se ahorcó. Y los principales sacerdotes… compraron con ellas el campo del alfarero, para sepultura de los extranjeros. Por lo cual aquel campo se llama hasta el día de hoy: Campo de sangre.

No hay contradicción real entre Mateo y Hechos. Mateo se enfoca en la compra realizada por los sacerdotes con el dinero devuelto por Judas. Hechos atribuye el campo a Judas porque fue comprado con el salario de su traición.

Y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron. Mateo dice que Judas se ahorcó (Mt. 27:3-5). Hechos describe probablemente lo que sucedió después, cuando su cuerpo cayó y se abrió.

19 Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de sangre. 

Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén. La muerte de Judas y el campo comprado con el dinero de su traición se volvieron conocidos públicamente.

De tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de sangre. El nombre del campo quedó como memoria pública de la traición de Judas y de la sangre inocente de Cristo.

Mateo también conecta el campo con la sangre en Mateo 27:6 Los principales sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: No es lícito echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque es precio de sangre.

Aplicación: Qué hipocresía de los religiosos: les preocupa la legalidad del dinero, pero no les preocupa haber condenado al inocente. La religión hipócrita cuida apariencias mientras tolera corrupción del corazón.

20 Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio.

Pedro cita los dos Salmos para presentar una conclusión basada en la Escritura y mostrar dos verdades:

1. El lugar de Judas quedaría desierto por juicio.

2. Otro debía tomar su oficio apostólico.

Salmo 69:25 Sea su palacio asolado; en sus tiendas no haya morador.

Salmo 109:8 Sean sus días pocos; tome otro su oficio.

Estos salmos originalmente hablan de enemigos del justo, pero Pedro, al parecer, guiado por el Espíritu, ve su cumplimiento específico en Judas, el traidor del Mesías.

Los apóstoles que estaban por ser el cimiento de la Iglesia, leían el Antiguo Testamento con Cristo en el centro. Buscaban como Escritura apunta al plan redentor de Dios cumplido en Cristo.

Vv. 21-26. Convicción en la elección

21 Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, 

Es necesario, pues. Pedro llega a una conclusión. Como la Escritura decía “tome otro su oficio”, entonces era necesario elegir a alguien que ocupara el lugar de Judas. Pedro estaba convencido de que la Escritura los obligaba a actuar.

Ser doce apóstoles tenían un significado especial en el plan de Dios. Así como Israel tuvo doce tribus, Jesús escogió doce apóstoles como fundamento del pueblo del nuevo pacto. En Apocalipsis se observa la importancia de esto, en Apocalipsis 21:14 Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero.

Que de estos hombres que han estado juntos con nosotros. Los candidatos debían salir del grupo de discípulos que habían acompañado a los apóstoles durante el ministerio de Jesús.

Todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros. Esta expresión describe la convivencia cotidiana con Jesús durante su ministerio público. Los candidatos debían haber sido testigo de la vida y ministerio de Cristo, no solo de algún momento.

22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección. 

Comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba. El candidato debía haber estado presente desde el inicio del ministerio público de Jesús, relacionado con el bautismo de Juan y haber sido testigo no solo del inicio del ministerio de Jesús, sino también de su ascensión, ya que la ascensión formaba parte del testimonio apostólico. El Jesús que murió y resucitó fue exaltado al cielo.

Uno sea hecho testigo con nosotros de su resurrección. El propósito era que uno fuera hecho testigo junto con los apóstoles para proclamar la verdad de la resurrección, ya que la resurrección es el corazón del mensaje del evangelio, ya que Jesús con su muerte cubre nuestros pecados, pero con la resurrección, nos transfiere su justicia, como dice Romanos 4:25 el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.

Sin la resurrección nuestra fe no tendría valor, como dijo Pablo en 1 Corintios 15:14 Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe.

23 Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. 

Y señalaron a dos. Después de establecer los requisitos bíblicos, la comunidad presenta a dos hombres que cumplían con ellos.

A José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo. José significa “Dios añadirá”, Barsabás significa “hijo de Sabas”, y su sobrenombre “Justo” probablemente indica que era honorable, conocido por su rectitud o carácter piadoso. Sin embargo, después de este pasaje no vuelve a mencionarse de manera clara en el Nuevo Testamento.

Eso no significa que Dios lo rechazó como persona. Significa que ese lugar específico no era para él.

Y a Matías. El segundo candidato fue Matías significa regalo de Dios, y tampoco aparece antes en los Evangelios por nombre, pero según los requisitos del pasaje, había acompañado a Jesús desde el bautismo de Juan hasta la ascensión y había sido testigo de su resurrección.

24 Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido, 

Y orando, dijeron. Antes de decidir, oran. Ya tenían requisitos claros. Ya tenían dos candidatos adecuados. Pero todavía reconocían que necesitaban la dirección de Dios, ya que tomar decisiones sin oración revela autosuficiencia.

Tú, Señor, que conoces los corazones de todos. En su oración reconocen la omnisciencia de Dios. Los discípulos podían evaluar requisitos externos, historia, testimonio y fidelidad visible, pero no podían ver perfectamente el corazón. Dios sí, como dice 1 Samuel 16:7 …porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón.

Muestra cuál de estos dos has escogido. La comunidad no pide permiso para imponer su favorito. Pide que Dios muestre a quién Él ha escogido. La elección del apóstol pertenece a Cristo. Los apóstoles no se autonombran. Son escogidos por el Señor como dijo en Juan 15:16 No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros…

25 para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar. 

Para que tome la parte de este ministerio y apostolado. Ministerio viene del griego <diakonía>, Strong G1248, que significa servicio, ministerio, función de servicio. Mientras que Apostolado viene de <apostolḗ>, Strong G651, que significa apostolado, misión, comisión, envío.

Los apóstoles no fueron escogidos para prestigio, sino para ser testigos de Cristo, predicar el evangelio, sufrir oposición y establecer el fundamento doctrinal de la iglesia, como dice Efesios 2:20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo.

De que cayó Judas por transgresión. La palabra transgresión, del griego <parábasis>, Strong: G3847, significa transgresión, violación, ir más allá de un límite establecido, desobediencia.

Jesús dijo de él en Juan 17:12 …y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliese.

Para irse a su propio lugar. Es una frase solemne y terrible. Indica el destino final de Judas bajo juicio, apunta al lugar que correspondía a su pecado y rebelión. Judas fue a condenación.

26 Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles. 

Y les echaron suertes. Echar suertes era un método usado en el Antiguo Testamento para discernir la decisión de Dios en ciertos casos. Lo hacía en sumo sacerdote en el día de la expiación sobre los dos machos cabríos (Lv. 16:8). Josué echo suertes delante de Dios cuando estaba en Silo (Jos.18:10). Siempre confiando en lo que dice Proverbios 16:33 La suerte se echa en el regazo; mas de Jehová es la decisión de ella.

Pero después de la venida del Espíritu Santo en Hechos 2, no vemos a la iglesia usando suertes para tomar decisiones. La iglesia es guiada por la Palabra, el Espíritu, la oración, la sabiduría y el discernimiento bíblico.

Y la suerte cayó sobre Matías y fue contado con los once apóstoles. Matías fue añadido al grupo apostólico. El número doce queda restaurado antes de Pentecostés. Esto preserva la estructura apostólica antes del derramamiento del Espíritu en Hechos 2.

¿Fue Matías legítimamente el apóstol número doce, o debieron los discípulos esperar a que Cristo llamara a Pablo?

Razones a favor de Matías

1. Pedro basó la decisión en la Escritura. Citó los Salmos para mostrar que el lugar de Judas debía ser ocupado.

2. Matías cumplía los requisitos apostólicos. Debía haber acompañado a Jesús desde el bautismo de Juan hasta la ascensión y ser testigo de la resurrección. Pablo no cumplía ese requisito histórico específico.

3. La iglesia oró antes de decidir. No actuaron de manera carnal.

4. El texto dice que fue contado con los once. Lucas no corrige la decisión ni la presenta como error. En Hechos 2 ya aparecen “Pedro con los once”, y en Hechos 6 cuando eligen a los diáconos, dice que “los doce convocaron a la multitud de los discípulos”. Se incluye a Matías dentro del grupo apostólico restaurado.

5. Pablo nunca se llama a sí mismo uno de los doce.  Pablo se presenta como apóstol de Jesucristo, pero con un llamado posterior y especial a los gentiles.

Razones a favor de Pablo

1. Jesús escogió personalmente a los apóstoles. Los discípulos no debían elegir al reemplazo, sino esperar a que Cristo mismo lo hiciera.

2. Todavía no había venido Pentecostés. En Hechos 1, el Espíritu Santo aún no había descendido sobre la iglesia en Pentecostés, por lo que actuaron antes de recibir plena dirección espiritual.

3. Pablo fue llamado directamente por Cristo resucitado. Pablo no fue elegido por los hombres, sino por Jesús mismo.

4. Pablo tuvo una función apostólica enorme. Escribió buena parte del Nuevo Testamento, plantó iglesias, defendió el evangelio y fue apóstol a los gentiles.

5. Matías no vuelve a aparecer mencionado. Ese silencio posterior pudiera ser una señal de que quizá no era el escogido definitivo.

Aplicación: No debemos desgastarnos en la discusión sobre si Matías fue el apóstol número 12, o si debieron esperar a Pablo. El punto central es que Cristo levantó testigos para proclamar su evangelio. Nosotros no somos apóstoles en el sentido fundacional, pero sí somos creyentes enviados por Cristo para dar testimonio de Él (Hechos 1:8): que padeció, murió por los pecados, resucitó, fue exaltado, ofrece arrepentimiento y perdón en su nombre, y volverá en gloria.

Conclusión. La iglesia naciente estaba obedeciendo, reunida y perseverando unánime en oración. También enfrenta la traición de Judas a la luz de la Escritura y restaura el testimonio apostólico con Matías. Antes de Pentecostés, Dios prepara una iglesia dependiente, ordenada y sometida al señorío de Cristo.

Preguntas de observación e interpretación por versículo, diseñadas para asegurar que el expositor y los participantes comprendan correctamente y en detalle la enseñanza.

Hechos 1:12-14

Preguntas de observación

1. ¿A dónde volvieron los discípulos después de la ascensión?

    R. A Jerusalén.

2. ¿Desde dónde volvieron?

    R. Desde el monte que se llama del Olivar.

3. ¿A dónde subieron cuando entraron?

    R. Al aposento alto.

4. ¿Qué apóstoles son mencionados?

    R. Pedro, Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo.

5. ¿En qué perseveraban todos?

    R. En oración y ruego.

6. ¿Quiénes estaban con ellos?

    R. Las mujeres, María la madre de Jesús y los hermanos de Jesús.

Preguntas de Interpretación

7. ¿Por qué regresaron a Jerusalén?

    R. Porque Jesús les había mandado no salir de Jerusalén, sino esperar la promesa del Padre.

8. ¿Qué enseña el aposento alto sobre la iglesia naciente?

    R. Que la iglesia comenzó reunida en obediencia, comunión y dependencia de Dios.

9. ¿Por qué es importante la lista de los apóstoles?

    R. Porque muestra la continuidad del grupo apostólico que Cristo escogió, aunque Judas Iscariote ya no estaba.

10. ¿Qué significa que perseveraban unánimes?

    R. Que continuaban firmemente, con un mismo ánimo y propósito, especialmente en oración.

11. ¿Qué nos enseña la presencia de María en este pasaje?

    R. Que María era una sierva fiel y discípula de Cristo, reunida con la iglesia en oración, no objeto de oración ni mediadora.

12. ¿Qué nos enseña la presencia de los hermanos de Jesús?

    R. Que la gracia de Dios transformó a quienes antes no creían en Él.

Hechos 1:15-19

Preguntas de observación

1. ¿Quién se levantó en medio de los hermanos?

    R. Pedro.

2. ¿Cuántos estaban reunidos aproximadamente?

    R. Como ciento veinte.

3. ¿Qué dijo Pedro que era necesario que se cumpliera?

    R. La Escritura.

4. ¿Por medio de quién habló el Espíritu Santo?

    R. Por boca de David.

5. ¿Acerca de quién hablaba Pedro?

    R. Acerca de Judas.

6. ¿Qué hizo Judas?

    R. Fue guía de los que prendieron a Jesús.

7. ¿Qué relación tenía Judas con los apóstoles?

    R. Era contado con ellos y tenía parte en ese ministerio.

8. ¿Cómo se llamó el campo relacionado con su traición?

    R. Acéldama, Campo de sangre.

Preguntas de interpretación

9. ¿Qué significa que era necesario que se cumpliera la Escritura?

    R. Que la traición de Judas estaba dentro del plan soberano de Dios revelado en la Escritura, aunque Judas siguió siendo responsable por su pecado.

10. ¿Qué enseña la frase “el Espíritu Santo habló antes por boca de David”?

    R. Que la Escritura tiene autoría divina, aunque fue escrita por autores humanos.

11. ¿Por qué es importante decir que Judas “era contado con nosotros”?

    R. Porque muestra que Judas tuvo pertenencia externa al grupo apostólico, pero no una verdadera fe salvadora.

12. ¿Cómo se armonizan Mateo 27 y Hechos 1 sobre la muerte de Judas?

    R. Mateo describe que Judas se ahorcó; Hechos describe el resultado posterior de su caída y muerte.

Hechos 1:20-22

Preguntas de observación

1. ¿Dónde dijo Pedro que estaba escrito lo que citó?

    R. En el libro de los Salmos.

2. ¿Qué debía suceder con la habitación de Judas?

    R. Debía quedar desierta, sin quien morara en ella.

3. ¿Qué debía tomar otro?

    R. Su oficio.

4. ¿Qué tipo de hombre debía reemplazar a Judas?

    R. Uno que hubiera estado con los apóstoles durante todo el tiempo del ministerio de Jesús.

5. ¿Desde cuándo debía haber acompañado al grupo?

    R. Desde el bautismo de Juan.

6. ¿Hasta cuándo debía haber estado con ellos?

    R. Hasta el día en que Jesús fue recibido arriba.

7. ¿Para qué debía ser hecho uno con los apóstoles?

    R. Para ser testigo de la resurrección de Cristo.

Preguntas de interpretación

8. ¿Por qué Pedro cita los Salmos?

    R. Para mostrar que la caída de Judas y su reemplazo debían entenderse a la luz de la Escritura.

9. ¿Qué significa “tome otro su oficio”?

    R. Que el lugar apostólico ocupado externamente por Judas debía ser dado a otro hombre calificado.

10. ¿Por qué el candidato debía haber acompañado a Jesús desde el bautismo de Juan hasta la ascensión?

    R. Porque el oficio apostólico requería testimonio histórico directo del ministerio completo de Jesús.

11. ¿Cuál era el propósito principal del reemplazo?

    R. Que uno fuera hecho testigo, junto con los apóstoles, de la resurrección de Cristo.

12. ¿Qué enseña este pasaje sobre el mensaje apostólico?

    R. Que la resurrección de Cristo era central e indispensable para la predicación apostólica.

Hechos 1:23-26

Preguntas de observación

1. ¿A qué dos hombres señalaron como candidatos?

    R. A José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías.

2. ¿Qué hicieron antes de la elección?

    R. Oraron.

3. ¿Cómo describieron al Señor en su oración?

    R. Como el que conoce los corazones de todos.

4. ¿Qué pidieron al Señor?

    R. Que mostrara cuál de los dos había escogido.

5. ¿Qué debía tomar el elegido?

    R. La parte de este ministerio y apostolado.

6. ¿Por qué cayó Judas?

    R. Por transgresión.

7. ¿Qué hicieron para decidir entre los dos?

    R. Echaron suertes.

8. ¿Sobre quién cayó la suerte?

    R. Sobre Matías.

9. ¿Qué ocurrió con Matías?

    R. Fue contado con los once apóstoles.

Preguntas de interpretación

10. ¿Por qué presentaron solo a dos candidatos?

    R. Porque debían cumplir los requisitos establecidos en Hechos 1:21-22.

11. ¿Qué significa que Dios conoce los corazones?

    R. Que Dios ve perfectamente el interior humano, sus motivos, fe, carácter y verdad espiritual.

12. ¿Qué enseña la oración “muestra cuál de estos dos has escogido”?

    R. Que la iglesia reconocía que el apostolado dependía de la elección del Señor, no de preferencia humana.

13. ¿Qué significa que Judas cayó por transgresión?

    R. Que su caída fue resultado de pecado voluntario y rebelión contra Cristo.

14. ¿Debemos usar suertes hoy para tomar decisiones?

    R. No como práctica normativa. Antes de Pentecostés usaron un método conocido del Antiguo Testamento; hoy la iglesia es guiada por la Palabra, el Espíritu, la oración, la sabiduría y el discernimiento bíblico.

15. ¿Fue Matías reconocido como apóstol?

    R. Sí. El texto dice que fue contado con los once apóstoles.