Colosenses 1:15-23 Nuestro Preeminente Reconciliador

 

Nuestro Preeminente Reconciliador Colosenses 1:15-23

Objetivo: Reconocer la preeminencia de aquel que nos reconcilió consigo mismo mediante la sangre de su Cruz.

Versículo a memorizar: “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.” Colosenses 1:15

 

Introducción:

En los versículos anteriores Pablo le da gracias a Dios por habernos hecho aptos para participar de la herencia de los santos en luz (v12), y por habernos librado de la potestad de las tinieblas y por habernos trasladado al reino de su amado Hijo (v13), y hablando del Hijo, de Jesucristo, nos recordó que fue por medio de su sangre, que pudimos obtener el perdón de pecados (v14).

 

Desarrollo:

15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.

Pablo continúa hablando del amado Hijo, y utiliza dos títulos para Él; “La imagen del Dios invisible” y “El primogénito de toda creación”, notemos que las utiliza en tiempo presente cuando dice “Él es”, no dice Él fue o Él será, lo que nos habla de un Cristo eterno que trasciende los tiempos, pero que descendió a la tierra y habitó entre los hombres como dice Juan 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

 

La imagen del Dios invisible. Cuando el Dios invisible pudiera parecer distante, se acercó a Su creación en la persona de Jesucristo, quien es su imagen, la verdadera y única revelación del Padre como dijo el apóstol Juan en Juan 1:18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer, y no solo es la imagen como la que puede reflejar un espejo, sino la imagen con la misma sustancia del Padre, como lo dice el escritor de Hebreos en Hebreos 1:3a el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia …, Jesucristo es Dios, Pablo lo describe mas adelante en esta misma carta de la siguiente manera, Colosenses 2:9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y a la iglesia de Filipo les dijo en Filipenses 2:6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse.

 

Jesús mismo se lo declaró a Felipe en Juan 14:9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? y una vez mas dijo en Juan 10:30 Yo y el Padre uno somos.

 

El primogénito de toda creación. La palabra primogénito viene de la palabra en griego Strong 4416 <prototókos>, de Strong 4413 <prótos> que significa primero, ya sea en orden o en importancia, por lo que no solo habla de primero, sino de principal, del influyente, del mejor, y de Strong 5088 <tikto> que significa producir, como de semilla, de una madre, de una planta, de la tierra, etc,

 

El primogénito en el Antiguo testamento, no era necesariamente el primer nacido, sino un título con ciertos privilegios que se daba a un hijo, como la representación del padre de familia cuando el no estaba, y el administrador de los bienes de la familia, y tenemos varios ejemplos:

 

Adán y Eva tienes a Abel, Caín y Set, en ese orden, Abel es asesinado, Caín es desterrado, y Set se queda con la primogenitura, siendo la línea genealógica de Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Judá y el Mesías.

 

Isaac y Rebeca tuvieron dos hijos, Esaú y Jacob, en ese orden, Esaú le vendió a Jacob su primogenitura y todos sus privilegios por un plato de lentejas.

 

Jacob tuvo doce hijos varones, y ni Rubén, el primero, ni ninguno de los siguientes hijos se quedo con la doble herencia, sino José.

 

José tuvo dos hijos con su esposa egipcia, Manases y Efraín, en ese orden y la primogenitura se la quedo Efraín el menor.

 

David paso el reinado a su hijo Salomón, quien no era su primer hijo varón.

 

Dios mismo le llama al pueblo de Israel Su primogénito (Ex 4:22), y no era el primer pueblo en la tierra, sino que para Dios era el mas importante de entre los pueblos, el que Dios había escogido para morar entre ellos.

 

Por lo tanto, el primogénito de toda creación no significa el primero en ser creado, sino el principal, el soberano, el que tiene la máxima autoridad sobre toda la creación, y eso se armoniza y aun lo confirma el siguiente versículo.

 

16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles (que se ve) e invisibles (que no se ve); sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades (autoridades); todo fue creado por medio de él (Cristo) y para él (Cristo).

Porque. Pablo nos va a dar las razones por la que Jesucristo tiene el título de primogénito (soberano) de toda la creación;

 

En él fueron creadas todas las cosas. Jesucristo es el agente creador, Él es el centro de toda la creación, la piedra angular para la creación, el punto de referencia de todo lo creado, todas las cosas que hay en los cielos y las que hay en la tierra, sean materiales o inmateriales, todas fueron creadas en Cristo, Pablo en forma mas específica dice que no solamente las cosas que se ven, que son visibles, también las que no se ven, que son invisibles, y sin importar la jerarquía angélica que sean; tronos, dominios, principados, potestades, todo fue creado por medio de él, el escritor de Hebreos tiene el mismo sentir cuando escribe en Hebreos 1:2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo.

 

Y para él. No solo todo fue creado por medio de Cristo como agente creador, sino que fue creado para Él, Jesucristo es el origen y el fin de todo lo creado, como Pablo le dijo al a Iglesia de Roma en Romanos 11:36 Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén, en palabras registradas del apóstol Juan diría en Apocalipsis 22:13 Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.

 

Aplicación Práctica: Nuestras vidas deben glorifican a Cristo como dice Isaías 43:7 todos los llamados de mi nombre; para gloria mía los he creado, los formé y los hice, si no le damos gloría, sino estamos cumpliendo el propósito por la que fuimos creados, tendremos unas vidas miserables.

 

17 Y él es antes (es anterior) de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten (mantienen un orden);

Y él es antes de todas las cosas. Esta frase nos confirma que el versículo 15 no habla que Jesús sea el primero en haber sido creado, ya que era antes de todas las cosas creadas, Él es distinto de todo lo creado, y es exaltado por encima de toda la creación, el mismo agente creador como dice Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

 

Todas las cosas en él subsisten. Es decir, todas las cosas creadas se mantienen en orden y con armonía por Cristo, quien no solo fue por quien todas las cosas fueron creadas, sino que se mantiene ligado a su creación, sosteniéndola por la palabra de su poder como Hebreos 1:3b … y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder …, este mismo escritor de Hebreos, entendía lo mismo que Pablo cuando escribió en Hebreos 2:10 Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos.

 

 

18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia (primer lugar, primer puesto);

Pablo ha terminado de clarificar la preeminencia del amado Hijo en la esfera de la creación, y ahora se enfoca en la preeminencia de Cristo en la esfera de la redención.

 

Él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia. Pablo usa la analogía de un cuerpo humano para mostrar la relación de Cristo con la Iglesia, donde la cabeza es la autoridad sobre el cuerpo y es indispensable para su buen funcionamiento, y quien le da dirección al cuerpo, un cuerpo humano puede existir sin algunos de sus miembros como manos o pies, orejas, etc, pero no puede existir sin la cabeza.

 

Él que es el principio. La palabra principio de la palabra griega Strong 746 <Arjé> que significa inicio o jefe, ya sea en orden, tiempo, lugar o rango, por lo que se puede traducir también como; dominio, gobernante, poder, principado, y habla de que Cristo es la máxima autoridad en la Iglesia.

El primogénito de entre los muertos. Ya hablamos que primogénito habla del lugar de mayor importancia, y Pablo dice que de entre los muertos, Jesús tiene la mayor importancia, ya que ciertamente no fue el primero en morir, ni tampoco el primero en resucitar (hubo personas resucitadas en el AT y en el NT), pero todas ellas volvieron a morir, Jesús resucitó para no morir jamás, derrotando a la muerte, y eso lo hace el primogénito, el mas importante de entre todos los muertos como dice 1 Corintios 15:20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.

Para que en todo tenga la preeminencia. Preminencia significa; el primer lugar, el primer puesto, la soberanía total en todas las cosas, no solo en la creación sino también en la redención.

 

19 por cuanto agradó al Padre que en él habitase (residiera) toda plenitud (poder divino),

Dios se agrado en el amado Hijo, que incluso, estando caminando entre los hombres, los cielos se abrieron 3 veces para escucharle decir, que Jesús era su Hijo amado en quien tenía toda su complacencia, su agrado (Mt 3:17, Mt 17:5 y Jn 12:28)

 

Habitase. Viene de la palabra griega Strong <katoikéo> que significa residir, habitar o alojarse permanentemente, por lo que no habitó en Cristo solo por un tiempo, sino siempre.

 

Toda la plenitud. Todos los atributos divinos estaban en el amado Hijo, toda la sustancia de Dios (Heb 1:3) y toda la Gloria de Dios (Jn 1:14) estaban presentes en Cristo, porque aún durante su estancia en la tierra, Jesús fue 100% Dios, al mismo tiempo de ser 100% hombre como dice Filipenses 2:5-11 ⁵Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, ⁶ el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, ⁷ sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; ⁸ y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. ⁹ Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, ¹⁰ para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; ¹¹ y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

 

20 y por medio de él reconciliar (volver a la paz) consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre (la muerte) de su cruz.

Así que, como dicen los versículos anteriores, toda la creación fue hecha por medio de Cristo; sin embargo, la creación fue entregada a Adán para que la gobernara (Gn 1:28), pero Adán pecó (Gn 3), y eso produjo que se arruinara toda la armonía de la creación, entrando en un conflicto con el Creador, pero Cristo por medio de la sangre de su cruz, fue el reconciliador de todas las cosas, no solo las que están en la tierra, sino también las que están en los cielos, y con su sacrificio hizo la paz entre Dios y su creación que estaban en conflicto, siendo nuestro reconciliador.

 

“La creación del mundo fue una obra de poder, pero la redención del mundo fue una obra de misericordia” Erasmo de Rotterdam (1466-1536)

 

21 Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños (alejados) y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado

Y a vosotros también. La obra reconciliación es particular, para cada individuo, por eso ahora Pablo les dice a los Colosenses que ellos también fueron reconciliados en ese acto de Cristo en la Cruz, como también se lo mencionó a la Iglesia de Corinto, y les dijo como hizo esa reconciliación y que función tenemos ahora en 2 Corintios 5:19a que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados …

 

Que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras. Pablo les recuerda el gran cambio que ha acontecido en sus vidas, sin Cristo, su vida era como de una persona extraña, que esta alejada; y además, eran enemigos de Dios, por lo que merecían la ira de Dios, por todo lo que pensaban (vuestra mente) y por todo lo que hacían (haciendo malas obras), como también se los comento a la Iglesia de Éfeso en Efesios 2:12-13 ¹²En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. ¹³Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo, termina diciéndoles lo mismo que en este versículo, que ahora os ha reconciliado por la sangre de Cristo derramada en la cruz.

 

22 en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos (apartados) y sin mancha (intachables) e irreprensibles (sin reproche, sin culpa) delante de él;

En su cuerpo de carne. Dicha reconciliación no sucedió en una dimensión fuera de la creación, sino dentro de Su creación, Dios mismo tuvo que tomar un cuerpo de carne; es decir, el cuerpo humano de Cristo, y entrar a este mundo como los seres humanos entran, por medio de un vientre.

 

Por medio de la muerte.  La muerte del cuerpo humano de Cristo, fue el medio por el que se obtuvo el perdón de nuestros pecados como dice Hebreos 9:26b … se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado.

 

Para. Nos habla de un propósito, además de glorificar al Padre, el propósito de la muerte de Cristo en la Cruz era para poder presentar a los creyentes delante de Él; santos (apartados para Dios), sin mancha (intachables, sin ningún defecto) e irreprensibles (sin reproche, sin culpa).

 

23 si en verdad permanecéis fundados (bien cimentados) y firmes (estables) en la fe, y sin moveros (abandonar) de la esperanza del evangelio que habéis oído, el cual se predica en toda la creación que está debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro (servidor).

La permanencia o perseverancia en la fe, es la evidencia de una fe genuina, no es una virtud del esfuerzo humano de tratar de permanecer, sino un resultado de la reconciliación hecha por Dios en favor de los hombres, en este caso de los Colosenses, pero no era solo para ellos como un grupo selecto, sino que ese evangelio se salvación se estaba predicando a toda creatura sin importar razas, y traspasando fronteras, para o cual dice Pablo que había sido hecho ministro, predicador de esas buenas nuevas de gracia, al igual que nosotros a quienes se nos ha dado el ministerio de la reconciliación como dice 2 Corintios 5:18-19 ¹⁸Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; ¹⁹que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación.

 

Aplicación Práctica: Reconocer la preeminencia (el lugar de mayor importancia) de aquel (Jesucristo) que nos reconcilió consigo mismo (ya que es Dios) mediante la sangre de su Cruz.

 

Colosenses 1:1-14 Santos y Fieles

 

Santos y Fieles Colosenses 1:1-14

Objetivo: Observar las características de la preeminencia de Nuestro Señor Jesucristo, en el perfil espiritual de los Santos y fieles.

Versículo a memorizar: “con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz.” Colosenses 1:12

 

Introducción:

Autor: El apóstol Pablo (se identificó claramente en el primer versículo)

Lugar: Pablo envió esta carta personal desde Roma durante su primer encarcelamiento (domiciliario), desde donde escribió también las cartas a los Efesios, Filipenses, y la de Filemón.

Fecha: Aproximadamente entre el 61–62 d.C. (antes de su liberación)

Destinatario: La Iglesia de Colosas (Colosenses) (actualmente Turquía)

Portador de la carta: Tíquico fue el portador de la carta destinada a la iglesia de Éfeso y la de Colosas también, y en su viaje iba acompañado por Onésimo, un esclavo convertido quien llevaba la carta a Filemón, su amo (Colosenses 4:7–9).

 

Situación Histórica:

Colosas, se encontraba a 160 Km de Éfeso y era parte de la ruta de comercio desde Éfeso hasta Siria, historiadores como Herodoto y Jenofonte mencionan como una ciudad grande y rica que se dedicaba principalmente a teñir lana, En algún momento la ruta comercial cambió, lo que llevo a Colosas a un declive, y se cree que como es una zona sísmica, algún temblor la destruyó, dejándola en ruinas y no se volvió a edificar.

 

En su tercer viaje misionero (54–58 d.C.) Pablo se quedó en Éfeso por tres años para enseñar y para extender la obra en Asia Menor <Actualmente Turquía> (Hechos 20:31), su ministerio fue muy exitoso allí, durante ese tiempo, se fundó la iglesia en Colosas que se encontraba a 160 Km de Éfeso, probablemente por el ministerio de Epafras, un colega de Pablo (Col 4:12), que quizá también extendió su ministerio a Laodicea y a Hierápolis (Col 4:3) que eran las 3 ciudades vecinas a unos 20 Km de distancia entre cada una. Se cree que posteriormente, Arquipo que es mencionado en Col 4:17 y Fil 1:2 quedó allí como pastor.

 

Tema principal:

“Colosenses hace hincapié en Cristo, la cabeza del cuerpo, en tanto que Efesios lo hace en la Iglesia como el cuerpo de Cristo. Estas dos cartas se complementan mutuamente; a decir verdad, se puede encontrar muchos paralelos entre ellas. Al enfatizar en Cristo como la Cabeza de la Iglesia, Pablo muestra que nuestro Señor es todo suficiente para nuestras necesidades.

 

Mucha gente en el día de hoy, como los falsos maestros en Colosas, le dan a Jesucristo un lugar de eminencia, pero no le dan su lugar correcto de preeminencia. Él no es «un gran hombre entre los grandes»; es el Hijo de Dios, ¡Él tiene la preeminencia en todas las cosas!” W.W. Wirsbie.

 

Desarrollo:

1 Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo,

Pablo, apóstol de Jesucristo. “Apóstol” del Griego Strong 652 <Apóstolos>, enviado, comisionado, embajador, mensajero. Pablo se presenta como un enviado de Jesucristo, como un embajador que no da su propia opinión, sino la opinión de Aquel que lo mandó, que el es solo un mensajero entregando un mensaje que no inventó él, sino que le fue dado directamente por la autoridad de Jesucristo.

 

Por la voluntad de Dios. Pablo no se había autonombrado apóstol, ni estaba en el ministerio por su propia voluntad, sino porque esa era la voluntad de Dios, porque Dios así lo había determinado.

 

Y el hermano Timoteo. Quien conoce a Pablo en Listra <actualmente, el sur de Turquía> (Hch 16:1) probablemente en su primer viaje misionero (Hch 14) quien le presenta le evangelio y se convierte en su “Amado hijo de Pablo por la fe (1 Tim 1:2), fue ordenado por los ancianos de la iglesia local (1 Tim 4:14), quienes “daban buen testimonio de el” (Hch 16:2) y se unió al grupo misionero de Pablo alrededor del año 51, durante su segundo viaje misionero de Pablo. (Hch 16:2) quienes viajan rumbo a Tesalónica. Fue enviado por Pablo durante su tercer viaje misionero a Macedonia (actualmente Grecia) (Hch 19:22) y a Corinto (1 Cor 4:17). Probablemente estuvo también con el apóstol Pablo en Jerusalén (1 Co. 16:3,10) y quizá́ fue enviado a Filipos (Fil 2:19). Colaborador muy cercano a Pablo ya que figura como su co-remitente en sus cartas a los Filipenses (Fil 1:1), a los corintios (2 Cor. 1:1), a los colosenses (Col. 1:1), Tesalonicenses (1 y 2 Tes. 1:1) a Filemón (Fi.1:1). Tradicionalmente se acepta que después de la muerte del Apóstol Pablo, Timoteo fue el obispo o pastor de la iglesia en Éfeso por muchos años, hasta su martirio documentado en el año 97 d.C.

 

2 a los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas: Gracia y paz sean a (concedidas a) vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

A los santos. Aunque la palabra “Santos” tiene un sentido de pureza, su principal significado es “apartados” y eso es lo que somos para Dios, aquellos que Él mismo aparto para purificarlos.

 

Fieles en Cristo Jesús. Habla de los creyentes, de aquellos que han puesto su confianza den Cristo Jesús, aquellos que muestran con su fe que Dios los aparto.

 

Que están en Colosas. La carta esta dirigido para la Iglesia de Colosas, que en ese momento era la mas grande que Laodicea y Hierápolis, y que, al parecer, eran parte del ministerio de Epafras en esa región.

 

Gracia. El regalo inmerecido e inalcanzable de Dios para con el hombre (o la influencia de Dios en el corazón del hombre para que lleve a cabo su propósito)

 

Paz. Estado de armonía y tranquilidad por haberse reconciliado con Dios.

 

La gracia que produce la paz con Dios, viene de la reconciliación del hombre con Dios nuestro Padre y solo la puede producir nuestro Señor Jesucristo quien es el único mediador entre Dios y los hombres como dice

1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre,

 

3 Siempre orando por vosotros, damos gracias a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo,

4 habiendo oído (recibimos noticias) de vuestra fe en Cristo Jesús, y del amor que tenéis a todos los santos (pueblo de Dios),

5 a causa de (animados por) la esperanza que os está guardada (reservada) en los cielos, de la cual ya habéis oído por la palabra verdadera del evangelio,

Cuando Pablo escuchó de parte de Epafras como la Iglesia de Colosas había recibido el evangelio de salvación, y como la vida de los hermanos colosenses estaba siendo transformada y ahora su fe se mostraba en el amor de unos por otros, eso produjo en Pablo un profundo agradecimiento a Dios por ellos, y agradecía a Dios en oración por lo que estaba pasando en aquella ciudad que no solo tenían, fe, sino también amor y esperanza.

 

Pero esa esperanza venía como resultado de la fe en Cristo y el amor por los hermanos, esperanza que esta guardada p reservada en los cielos que es la vida eterna como dice 1 Juan 2:25 Y esta es la promesa que él nos hizo, la vida eterna.

 

Y es una promesa verdadera, para los hijos de Dios es una certeza, ya que viene en la palabra del evangelio verdadero, Jesús se refirió a la Palabra de Dios de la misma manera en Juan 17:17 Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.

 

6 que ha llegado (se ha anunciado) hasta vosotros, así como a todo el mundo, y lleva fruto y crece también en vosotros, desde el día que oísteis y conocisteis la gracia de Dios en verdad,

Pablo dice que ese verdadero evangelio había llegado a los colosenses (no por Pablo, sino por Epafras) y que de esa manera también se había extendido por todo el mundo, (quizá solo usa una hipérbole cuando se refiere al mundo, o quizá se referirse como mundo al Imperio Romano), y es que el evangelio dinámico, que no solo se extiende por el mundo, sino también en los creyentes (vosotros) que es en quienes lleva fruto y crece al ponerla en práctica en sus vidas.

 

Desde el día que oísteis y conocisteis la gracia de Dios en verdad. No es ningún mérito o capacidad humana, sino la gracia de Dios que salva, y esa viene por escuchar el evangelio de salvación, la palabra de verdad y creer en él como dice Efesios 1:13-14 ¹³En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, ¹⁴que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria, y eso es lo que había pasado con los colosenses y por lo que Pablo se alegraba y agradecía a Dios.

 

7 como lo habéis aprendido de (les enseño) Epafras, nuestro consiervo (compañero, colaborador) amado, que es un fiel ministro (servidor) de Cristo para vosotros,

8 quien también nos ha declarado (nos contó de) vuestro amor en el Espíritu.

Epafras había sido el instrumento humano con el que fue llevado el Evangelio de Salvación a los colosenses y a quien Pablo se refiere como su amado colaborador o compañero, quien además había sido también compañero de prisiones como dice Filemón 1:23 Te saludan Epafras, mi compañero de prisiones por Cristo Jesús, y de quien había escuchado sobre el andar en el amor de Cristo de los colosenses.

 

9 Por lo cual (por eso) también nosotros, desde el día que lo oímos (supimos), no cesamos (dejamos) de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento (conocer plenamente) de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual,

Pablo había ya mencionado su oración de gratitud a Dios cuando escucho del amor de los colosenses, pero ahora nos muestra que además de agradecer a Dios, también le hacia una petición continua muy específica en favor de ellos, que fueran llenos del conocimiento de la voluntad de Dios, en toda sabiduría e inteligencia espiritual.

 

La voluntad de Dios es revelada en Su Palabra, y es indispensable conocerla para poder aplicarla en nuestra vida cotidiana. Podemos definir que la inteligencia espiritual es el conocimiento que tenemos de la voluntad de Dios, mientras que la sabiduría espiritual es cuando ese conocimiento lo aplicamos en nuestro diario andar, por eso Pablo no limitaba su oración a Dios en que los colosenses conocieran su voluntad solamente, sino que aprendieran a usarla y a aplicarla en sus vidas.

 

10 para que andéis (vivan, se comporten) como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios;

Esa sabiduría e inteligencia espiritual les serviría para andar como es digno del Señor; es decir, vivir y comportarse de una manera que Dios sea agradado en todo lo que hacen, no solamente en la Iglesia, sino principalmente fuera de ella, mostrando en sus vidas el fruto que produce el Espíritu en ellos y se manifiesta en buenas obras para con el prójimo, además de crecer en el conocimiento de Dios; es decir, crecer en una relación personal con Dios por medio de Su Palabra.

 

11 fortalecidos (cobrando nuevas fuerzas) con todo poder, conforme a la potencia de su gloria (glorioso poder), para toda paciencia y longanimidad (perseverancia);

En medio del caminar con Cristo, habrá muchos momentos donde el ánimo y las fuerzas flaqueen, por pruebas, tribulaciones o cualquier situación adversa, Pablo dice que cuando eso pase, no pongas de tus fuerzas, ya que esas están limitadas, sino que fortalezcas tomando del glorioso e ilimitado poder de Dios, y entonces puedas tener paciencia en la adversidad, y si esa dificultad de alarga puedas tener también longanimidad, que es poder perseverar con paciencia en las pruebas largas, así que es de Dios de donde viene la capacidad de salir triunfante en los conflictos.

 

12 con gozo (alegría) dando gracias al Padre que nos hizo aptos (capaces, nos preparó) para participar de la herencia de los santos (pueblo de Dios) en luz;

13 el cual nos ha librado (rescató) de la potestad (dominio) de las tinieblas (oscuridad), y trasladado (nos llevó) al reino de su amado Hijo,

 

Gracias a la gloriosa fuerza de Dios, los creyentes podemos, aun en medio de tribulaciones, estar gozosos  y tener un corazón agradecido para con Dios por hacernos capaces o aptos para participar en la herencia de los santos en luz; es decir, reconocer y agradecer que Dios nos la librado de la autoridad que las tinieblas tenían sobre nuestras vidas por medio de Jesucristo, Su Hijo amado quien nos traslado de las tinieblas a Su reino de luz admirable como dice también 1 Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.

 

14 en quien tenemos redención (liberación de la esclavitud) por (mediante) su sangre, el perdón de pecados.

En quien. Esta hablando de Jesucristo, el amado Hijo.

 

Tenemos redención. Es la liberación como pago de un rescate, como el pago de una persona en un mercado de esclavos, que se encuentra preso en esclavitud, sobre el cual se paga una cantidad como rescate para ponerlo en libertad

 

Por su sangre. La moneda de cambio que se utilizó para pagar por esa redención, fue la sangre de Cristo derramada en la Cruz como dice 1 Pedro 1:18-19 ¹⁸sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata. ¹⁹sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, la sangre de las ofrendas en el antiguo testamento era puramente simbólica, un tipo de la verdadera sangre que salvaría a la humanidad.

 

El perdón de pecados. Esa sangre alcanza para perdonar cualquier cantidad de pecados, ya que el perdón no esta basado a la cantidad de pecados, sino a las riquezas de la gracia de Dios (Ef 1:14), que es inmensa y alcanza a cubrir cualquier cantidad o severidad de pecados, de una manera muy hermosa lo describe así el profeta en Miqueas 7:9 El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados.

 

Podemos resumir el perfil de los recipientes de esta carta, los Santos y Fieles a los que Pablo les escribe de la siguiente manera:

1.- Fe y amor. (v. 4)

2.- Fruto y crecimiento. (v. 6)

3.- Oír y Creer. (v. 6)

4.- Paciencia y longanimidad. (v. 11)

5.- Gozo y Agradecimiento. (v. 12)

 

Aplicación Práctica: Observar las características de la preeminencia de Nuestro Señor Jesucristo, en el perfil espiritual de los Santos y fieles.