Romanos 8:1-11 Viviendo en el Espíritu

 

Viviendo en el Espíritu Romanos 8:1-11

Objetivo: Aprender a vivir cada día bajo el régimen nuevo del Espíritu (Rom. 7:6): andando, pensando, ocupándonos y viviendo en el Espíritu, que Dios ha hecho morar en nosotros en Cristo.

 

Versículo a memorizar: “Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz.” Romanos 8:6

 

Introducción: Pablo expresó la lucha interna del creyente entre su vieja naturaleza pecaminosa y su deseo de obedecer a Dios. Pablo, aun siendo un cristiano maduro, reconoce que sigue batallando contra el pecado. Explica que la Ley de Dios es santa, pero nuestra carne es débil y está inclinada al pecado. Aunque queremos hacer el bien, muchas veces terminamos haciendo lo que aborrecemos (Rom. 7:15).

 

La lucha contra el pecado no es señal de fracaso, sino evidencia del Espíritu Santo en nosotros. La clave para vencer no está en nuestra fuerza, sino en depender de Cristo (Juan 15:5). La victoria se logra fortaleciendo el espíritu con oración, la Palabra y el apoyo de otros creyentes. Pablo clama: “¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?” (Rom. 7:24), y la respuesta es Jesucristo, quien nos da la victoria sobre el pecado (1 Cor. 15:57).

 

Desarrollo:

Vs. 1-4. Andando conforme al Espíritu

1 Ahora, pues (Por lo tanto), ninguna condenación (castigo), hay para los que están en (unidos a) Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.

Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús. Con el ahora pues, Pablo engloba todo lo que ha enseñado hasta ahora, que el hombre está condenado, que la ley lo acusa de pecado, pero que Dios manifestó su justicia por medio de Jesucristo (Rom. 3:21), no que nos permite ser justificados por fe (Rom. 5:1), y tener como fruto, como evidencia de la salvación recibida por gracia, la santificación (Rom. 6:22), dicha santificación es un avance progresivo, ya que a pesar de la lucha entre la nueva y la vieja naturaleza (Rom. 7:23), Dios nos da la victoria por medio de Jesucristo (Rom. 7:25), por lo que ahora, Pablo presenta una verdad gloriosa: en Cristo, ya no hay condenación para los creyentes.

 

 La palabra condenación viene de la palabra griega Strong #2631<katákrima>, que significa “sentencia de culpabilidad”. Antes de Cristo, estábamos bajo juicio y condenados al castigo eterno como dice Juan 3:18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios, pero en Cristo, Dios ha declarado a los creyentes justificados, como dice Romanos 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por lo que hemos quedado libres del castigo que merecíamos.

 

Los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Los que están en Cristo, no tienen confianza en la carne como dice Filipenses 3:3 Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne, sino que le sirven a Dios en el nuevo régimen del Espíritu como dice Romanos 7:6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra.

 

2 Porque la ley (poder) del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de (que lleva a) la muerte.

Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús. Se refiere a la obra del Espíritu Santo en el creyente que nos da vida y nos capacita para vivir en santidad.

 

Me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Se refiere a la condición de esclavitud al pecado y la condenación antes de conocer a Cristo, de la cual la ley del Espíritu nos ha librado.

 

Ejemplo: Es como la ley de la gravedad (que nos arrastra hacia abajo) y la ley de la aerodinámica (que permite a un avión volar). El Espíritu nos da la capacidad de vivir en victoria sobre el pecado.

 

Aplicación práctica: Para vivir en libertad, debemos andar en el Espíritu, como dice Gálatas 5:16 Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.

 

¿Cómo vivimos según la ley del Espíritu?

1.    Renovar nuestra mente (Rom. 12:2).

a.    Filtrando lo que entra en nuestra vida (música, películas, redes sociales).

b.    Reemplazando pensamientos negativos con la verdad de Dios (Fil. 4:8).

c.     Recordando quiénes somos en Cristo: hijos de Dios, perdonados y libres.

2.    Obedecer la Palabra de Dios (Sal. 119:11).

a.    Debemos leer y meditar en la Biblia diariamente (Jos. 1:8).

b.    Aplicar sus enseñanzas a nuestras decisiones (Stgo. 1:22).

c.     Usarla como arma contra la tentación, como hizo Jesús (Mt. 4:4).

3.    Depender del Espíritu Santo (Ef. 5:18).

a.    Orando continuamente y pidiendo Su guía (1 Tes. 5:17).

b.    Siendo sensibles a Su voz (Jn. 16:13).

c.     Dejando que transforme nuestra manera de pensar (Rom. 12:2).

4.    Vivir en comunión con Dios y su Iglesia (Heb. 10:25).

a.    Oración diaria – Jesús tenía tiempos de oración (Mr. 1:35).

b.    Congregarnos – Dios usa la Iglesia para edificarnos (Ef. 4:11-13).

c.     Confesar nuestras luchas con hermanos maduros y estar dispuestos a recibir ayuda (Stgo. 5:16).

 

3 Porque lo que era imposible para la ley (de Moisés), por cuanto era débil por la carne (humanidad, naturaleza pecaminosa), Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado (condición débil como la de hombre pecador) y a causa (como sacrificio) del pecado, condenó al (destruyó, terminó el dominio del) pecado en la carne;

Porque lo que era imposible para la ley. La Ley de Dios es perfecta, justa y buena (Rom, 7:12), pero no puede salvarnos ni cambiar nuestra naturaleza pecaminosa. Su propósito era señalar el pecado y mostrarnos nuestra necesidad de un Salvador como dice Gálatas 3:24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo (guía), para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. La Ley es como un espejo que nos muestra la suciedad en nuestro rostro, pero no puede limpiarnos. Solo Cristo puede purificarnos.

 

Por cuanto era débil por la carne. La ley no podía salvarnos porque nuestra naturaleza pecadora no podía cumplirla, y porque sin Cristo, éramos esclavos del pecado como dice Juan 8:34 Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado.

 

Dios, enviando a su Hijo. Debido a que el ser humano no podía salvarse a sí mismo, Dios intervino enviando a Jesús como la única solución.

 

En semejanza de carne de pecado. Significa que Jesús habitó entre nosotros (Jn. 1:14), que vino en una condición débil, como la de hombre pecador (Fil. 2:7-8); sin embargo, fue tentado en todo, pero sin pecado (Heb. 4:15).

 

Y a causa del pecado. Significa que tomó nuestro lugar en la cruz como el sacrificio perfecto para pagar la deuda del pecado como dice 2 Corintios 5:21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

 

Condenó al pecado en la carne. Cristo derrotó el poder del pecado en su muerte en la cruz como dice 1 Pedro 1:24 quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados, quitando toda condenación como dice Colosenses 2:14 anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz.

 

4 (Lo hizo) para que la justicia (exigencia justa) de la ley se cumpliese en nosotros, que (ya) no andamos conforme a la carne (a nuestra naturaleza pecaminosa), sino conforme al (que seguimos, con la ayuda del) Espíritu.

Para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros. La Ley de Dios demanda perfección y obediencia total. Sin embargo, nadie podía cumplirla debido a nuestra naturaleza pecaminosa como dice Romanos 3:23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, pero Cristo sí cumplió la justicia de la ley como él mismo dijo en Mateo 5:17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir, vivió sin pecado y obedeció perfectamente la Ley (Heb. 4:15), pagó por nuestra culpa en la cruz (2 Cor. 5:21) y nos imputó Su justicia, es decir, nos declaró justos delante de Dios como dice Romanos 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.

 

Que no andamos conforme a la carne. Jesús nos justificó, para ya no vivir satisfaciendo nuestra naturaleza pecadora y sus deseos que se rebelan contra Dios.

 

Sino conforme al Espíritu. Jesús nos justificó, para ya vivir bajo la dirección del Espíritu Santo (Gá. 5:16), quien nos ayuda a obedecer la voluntad de Dios y a reflejar en nuestras vidas Su carácter, y por quien así mismo tenemos victoria sobre el pecado como dice Romanos 6:14 Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

 

Ejemplo Bíblico: Pedro antes y después de Pentecostés. Antes se observa temeroso y niega a Jesús (Mt. 26:69-75), pero después de la llenura del Espíritu, es cuando predica con valentía (Hech. 2:14-41).

 

V. 5. Pensando en las cosas del Espíritu

5 Porque los que son de la carne (dominados por la naturaleza pecadora) piensan en las cosas de la carne (pecaminosas); pero los que son del (controlados por el) Espíritu, (piensan) en las cosas del (que agradan al) Espíritu.

Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne. Son aquellos que aún están dominados por su naturaleza pecaminosa, los que no han nacido espiritualmente, por tanto, no han sido regenerados por Cristo, por lo que sus deseos, prioridades y manera de vivir están dirigidos por el pecado y no por Dios.

 

Pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. Son aquellos que han nacido de nuevo, que han sido transformados por Cristo y ahora tienen su mente y su vida dirigida por el Espíritu Santo; es decir, que su mente y corazón están alineados con la voluntad de Dios y ocupan su mente en lo que a Dios le agrada como dice Filipenses 4:8 Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.

 

Vs. 6-7. Ocupándonos en las cosas del Espíritu

6 Porque el ocuparse de la carne es muerte (en la naturaleza pecaminosa, lleva a la muerte), pero el ocuparse (de las cosas) del Espíritu es vida y paz.

 

Porque el ocuparse de la carne es muerte. La palabra ocuparse viene de la palabra griega Strong 5427 <phronēma> que significa mentalidad, intención, actitud. cuando una persona vive centrada en los deseos de la carne, el resultado final es muerte espiritual y separación eterna de Dios.

 

Pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. Ocuparse del Espíritu Santo; es decir, de la nueva vida en Cristo, produce vida, que viene de la palabra griega Strong 2222 <zōē> que es vida espiritual, a diferencia de <bio> que sería la vida biológica, <zōē>, representa la vida eterna y la vida abundante en comunión con Dios. Ocuparse del Espíritu también produce paz, no solo la paz con Dios (Rom. 5:1), sino la tranquilidad de saber que en cualquier circunstancia en la que nos encontremos, Dios está en control (Fil. 4:6-7).

 

7 Por cuanto los designios de la carne (la naturaleza pecadora) son enemistad contra Dios; porque no se sujetan (obedecen) a la ley de Dios, ni tampoco pueden;

 

Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios. La naturaleza pecaminosa no solo se aparta de Dios, sino que se opone activamente a Él, no se encuentra en un lugar neutral, sino que es enemiga de Dios como dice Santiago 4:4 ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.

 

Porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden. La naturaleza rebelde de la carne está incapacitada para a Dios, la obediencia a Su ley no es posible sin la obra del Espíritu Santo.

 

Vs. 8-11. Viviendo en el Espíritu

8 y los que viven según la carne (bajo el dominio de la naturaleza pecadora) no pueden agradar a Dios. Ningún esfuerzo humano de aquellos que aún no han sido regenerados por Cristo, es decir, los no creyentes, sin la obra del Espíritu Santo, puede ser aceptable delante de Dios. Ninguna obra humana, por más buena que parezca, puede ganar el favor de Dios, la carne no puede producir justicia verdadera ni puede buscar a Dios por sí misma como dice Romanos 3:10-11 ¹⁰Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; ¹¹No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios, porque sin fe es imposible agradar a Dios (Heb. 11:6), Pablo en su carta a la iglesia de Galacia enlistó esas obras de la carne en Gálatas 5:19-21 ¹⁹Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, ²⁰idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, ²¹envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

 

9 Mas vosotros no vivís según la carne (su naturaleza pecadora), sino según el (que son controlados por) Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora (vive) en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de (le pertenecen a) él.

 

Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu. Si una persona está en Cristo, ya no vive dominada por la carne, ahora, su vida está bajo la dirección del Espíritu Santo, esto no significa que el creyente nunca más pecará, sino que su vida ya no está gobernada por el pecado, sino por el Espíritu de vida, el cual produce en él Su fruto que se describe en Gálatas 5:22-23 ²²Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, ²³mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

 

Si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Pablo habla directamente a los creyentes y les recuerda que ellos ya no están en la carne, sino en el Espíritu, siempre y cuando el Espíritu de Dios more en ellos. Morar sígnica habitar permanentemente, Pablo deja claro que todo verdadero creyente tiene el Espíritu Santo morando en él, no como una visita temporal, sino que habita en nosotros permanentemente como dice 1 Corintios 6:19 ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?

 

Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. La palabra tiene viene de la palabra griega Strong 2192 <echo> que significa poseer, sostener, estar unido a algo. El que no tiene el Espíritu Santo no pertenece a Cristo, no importa su religión, ni cuántas buenas obras haga alguien, sin el Espíritu Santo no es un verdadero cristiano, ya que es el Espíritu Santo el que sella al verdadero creyente como dice Efesios 1:13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa.

 

10 Pero si Cristo está (vive) en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto (tiene que morir) a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia (fueron hechos justos a los ojos de Dios).

Pero si Cristo está en vosotros. Pablo describe dos realidades en aquellos donde Cristo vive, no en aquellos que tienen información de Jesús, sino en los que Él es una realidad presente.

 

El cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado. Aunque hemos sido salvados espiritualmente, nuestro cuerpo aún sufre las consecuencias del pecado: enfermedad, debilidad y muerte física como dice 2 Corintios 4:16 Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día.

 

Mas el espíritu vive a causa de la justicia. Nuestro espíritu está vivo y conectado con Dios por la justicia de Cristo. La justicia de Cristo nos ha dado vida espiritual, no es nuestra propia justicia, sino la que Dios nos atribuye por la fe en Jesús.

 

11 Y si el Espíritu de aquel que levantó (resucitó) de los muertos a Jesús mora (vive) en vosotros, el que levantó (resucitó) de los muertos a Cristo Jesús vivificará (dará vida) también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora (vive) en vosotros.

Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros. Claramente Pablo se refiere a Dios Padre, quien resucitó a Jesús de los muertos (Hech. 2:24).

 

El que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. Vivificará viene de la palabra griega Strong 2227 <zōopoieō> que significa dar vida, revivir, hacer vivir eternamente. Pablo está hablando de la resurrección futura de los creyentes, que, así como Cristo resucitó en un cuerpo glorificado, nosotros también seremos resucitados en gloria. No solo tendremos vida espiritual, sino que Dios transformará nuestro cuerpo en uno inmortal como dice Filipenses 3:20-21 ²⁰Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; ²¹el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.

 

Como hemos observado y seguiremos observando a lo largo de este capítulo, Pablo no solo habla de la justificación y la glorificación como elementos fundamentales de la salvación por gracia mediante la fe en Cristo Jesús, sino también de la santificación, que es el único elemento visible que comprueba la autenticidad de nuestra salvación: andando, pensando, ocupándonos y viviendo en ella.

 

Conclusión: Aprender a vivir cada día bajo el régimen nuevo del Espíritu (Rom. 7:6): andando, pensando, ocupándonos y viviendo en el Espíritu, que Dios ha hecho morar en nosotros en Cristo.

Romanos 7:14-25 Jesucristo me librará

 

Jesucristo me librará Romanos 7:14-25

Objetivo: Comprender la lucha interna entre la carne y el deseo de obedecer a Dios, y aprender a depender de Cristo para la victoria.

 

Introducción: En Romanos 7:7-13, Pablo describe su experiencia antes de Cristo, usando el tiempo pasado para relatar cómo la Ley de Dios le reveló su pecado y lo llevó a reconocer su muerte espiritual. Pero en Romanos 7:14-25, cambia al tiempo presente, por lo que probablemente está describiendo su lucha actual con el pecado.

 

En el momento de escribir esta carta, Pablo era un cristiano maduro, con más de 22 años en la fe, habiendo establecido iglesias y discipulado a muchos. A pesar de su redención en Cristo, nos muestra cómo aún enfrentaba la batalla entre su carne y su deseo de obedecer a Dios, una lucha real para todo cristiano.

 

Desarrollo:,

Vs. 14-17. Yo soy carnal, vendido al pecado

14 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal (meramente humano), vendido (esclavo) al pecado.

Porque sabemos que la ley es espiritual. La palabra "espiritual" significa que le pertenece al Espíritu de Dios; es decir, que es de origen divino. La Ley refleja la voluntad y el carácter santo de Dios; es santa, justa y buena (Rom. 7:12).

 

Mas yo soy carnal. No significa que Pablo viva en la carne, la palabra "carnal" proviene de la palabra griega Strong 4560 <sárkinos>, que significa “hecho de carne”, haciendo referencia a su humanidad, que ha sido afectada por la naturaleza pecadora.

 

Vendido al pecado. Aunque Pablo ha sido justificado por la fe, aún permanece en él un remanente de la vieja naturaleza pecaminosa, que es débil, que está caída y que se resiste a la voluntad de Dios. Antes de Cristo éramos completamente esclavos del pecado. Ahora en Cristo hemos sido librados de la condenación del pecado, pero seguimos batallando con las tentaciones y las influencias de nuestra carne (vieja naturaleza).

 

Aplicaciones prácticas:

1)    Debemos comprender que hay una lucha interna entre la vieja y la nueva naturaleza, de lo contrario, intentaremos luchar contra el pecado en nuestras propias fuerzas y fallaremos.

2)    Entender que los creyentes no vivimos en la carne (practicando el pecado), pero la carne (naturaleza pecadora) aún está en nosotros, y se encuentra continuamente luchando por intentar dominarnos.

3)    Debemos aprender a identificar nuestras debilidades, aquellas áreas dónde más luchamos contra el pecado, donde nuestra vieja naturaleza está tratando de hacernos pecar, y pedir la ayuda al Señor en esas áreas específicas para:

a.     Poder hacer cortes definitivos de las fuentes de tentación (Mt. 5:29-30).

b.     Pedir en oración ayuda para resistir al pecado (Stgo. 1:5).

c.     Llenar nuestra mente de la Palabra de Dios (Rom. 12:2).

d.     Compartir nuestras luchas con creyentes maduros, debemos confesarnos las ofensas unos a otros para encontrar sanidad (Stgo. 5:16).

 

15 Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco (lo que odio, lo malo), eso hago.

Porque lo que hago, no lo entiendo. La palabra "entiendo" proviene de la palabra griega Strong 1097 <ginóskó>, que significa "conocer, comprender plenamente". Pablo expresa la idea de que no logra entender completamente por qué sigue pecando a pesar de que su deseo es hacer lo correcto.

 

Pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Pablo desea, en su nueva naturaleza hacer la voluntad de Dios, pero se encuentra con una resistencia interna, su vieja naturaleza que todavía lo lleva a hacer lo que aborrece (detesta), y eso le produce frustración.

 

La carne quiere seguir con hábitos antiguos, gratificar deseos egoístas y alejarnos de Dios y este dilema es el que enfrentamos todos los creyentes; queremos obedecer a Dios, pero seguimos fallando, tenemos el deseo de hacer el bien, pero caemos en lo que odiamos. Pablo lo describe el Gálatas 5:17 Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y estos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis.

 

Este batallar nos lleva en ocasiones a sentirnos frustrados y a preguntarnos: ¿Soy realmente cristiano si sigo pecando?

 

Esta la lucha con el pecado no es una señal de fracaso, por el contrario, es una buena señal, ya que es una evidencia de que el Espíritu Santo está obrando en nosotros, de que está transformando nuestro corazón y que ya no disfrutamos del pecado como antes. Antes de conocer a Cristo, pecábamos sin remordimiento. Pero ahora que el Espíritu Santo mora en nosotros, sentimos dolor cuando fallamos, lo que significa que el Espíritu Santo está activo en nuestra vida.

 

Aplicaciones prácticas:

1)    Alimentemos el espíritu en oración como le dijo Jesús a Pedro, Juan y Jacob en Mateo 26:41 Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil.

2)    Evitar entornos o hábitos que fomenten el pecado y decir como Pablo “cuando soy débil, entonces soy fuerte” (2 Cor. 12:10b)

3)    Rodearnos de personas que nos ayuden a crecer espiritualmente.

 

16 Y si lo que no quiero (lo que está mal), esto hago, apruebo (reconozco) que la ley es buena.

Para Pablo, su lucha interna con el pecado le confirma que la Ley de Dios es buena, ya que la Ley nos muestra el estándar de Dios y nos ayuda a diferenciar el bien del mal, y nos sigue mostrando nuestra pecaminosidad, aun cuando ya hemos sido justificados, la Ley sigue haciendo su función como dice Romanos 3:20b Por medio de la ley es el conocimiento del pecado.

 

La ley no es el problema, el problema es la vieja naturaleza vendida al pecado que habita en nosotros.

 

Aplicación práctica: Cuando como creyentes caemos en pecado:

1)    No ignores el pecado, como que no sucedió.

2)    No justifiques el pecado, dándote tu solo argumentos de tu actuar.

3)    No te sientas indigno de la gracia de Dios.

4)    Corre a Dios en arrepentimiento para confesión del pecado, recordando que tenemos un abogado lleno de gracia y de verdad como dice 1 Juan 2:1 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.

 

17 De manera que (Entonces) ya no soy yo quien hace aquello (lo malo), sino el pecado que mora (vive, está dentro) en mí.

Pablo explica que la razón de esa lucha interna que tiene, es por el pecado que aún mora en él, La palabra "mora" proviene de la palabra griega Strong 3611<oikéō>, que significa "habitar, residir". Esto indica que el pecado (vieja naturaleza) todavía tiene una presencia permanente en la vida del creyente, pero recordemos que ya no tiene autoridad sobre él, como dice Romanos 6:14 Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

 

Aquí, Pablo no está negando su responsabilidad por sus acciones, sino que distingue entre su identidad en Cristo y el pecado que aún habita en su carne. En Gálatas 2:20, Pablo expresa una verdad similar Gálatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. El pecado no es nuestra identidad, es nuestra ex-identidad, nuestra identidad actual está en Cristo, pero el pecado (vieja naturaleza) si influye todavía en nuestras decisiones y deseos.

 

En otras palabras, Pablo no está diciendo: "No es mi culpa, es el pecado en mí." Lo que sí está diciendo es: "Mi identidad es en Cristo, pero todavía lucho contra la influencia del pecado en mi carne."

 

Los creyentes tenemos una doble naturaleza morando permanentemente en nosotros, ciertamente somos una nueva creación como dice 2 Corintios 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas, pero el pecado que también habita en nosotros sigue intentando influenciarnos.

 

Aplicación Práctica: No normalizar el pecado en nuestra vida, el hecho de que la naturaleza pecadora more en nosotros, no debe llevarnos a rendirnos a luchar contra ella, debemos reconocer que allí esta, pero resistirla como dice Gálatas 5:16-17 Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisierais.

 

Vs. 18-20. En mi carne, no mora el bien

18 Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne (naturaleza pecaminosa o débil), no mora (reside, existe) el bien; porque el querer el bien (lo correcto) está en mí, pero no el (no soy capaz de) hacerlo.

19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.

20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora (vive, está dentro) en mí.

Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien. Pablo reconoce que, por sí misma la carne (vieja naturaleza), la naturaleza humana caída, es incapaz de vivir en santidad y de producir el bien que agrada a Dios, las mayores obras de justicia de la humanidad sin Cristo, delante de Dios vienen a ser como trapos de inmundicia (Is. 64:6).

 

Porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. Pablo quiere hacer el bien, lo que demuestra que ha sido transformado por Cristo, sin embargo, admite que su deseo no siempre se traduce en acción. La naturaleza pecaminosa es un obstáculo para la obediencia que anhela. El puro deseo de hacer el bien no es suficiente, con buena voluntad, pero sin acciones concretas, no nos llevará a la victoria en esta lucha.

 

Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Pablo reitera la frustración de los creyentes, queremos vivir en santidad, pero seguimos cayendo en los mismos errores, deseamos obedecer a Dios, pero seguimos luchando con tentaciones y malos hábitos. Nos proponemos cambiar, pero nos encontramos haciendo lo que no queremos hacer.

 

Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí. Al igual que en le versículo 17, Pablo reitera la dual naturaleza de todo creyente, que hemos sido transformados por Cristo, pero todavía vivimos en un cuerpo caído con una inclinación al pecado y que, por eso, hay una lucha constante entre el Espíritu y la carne.

 

Aplicación Práctica: No pensar que con buenos deseos las cosas van a cambiar, ni confiar en nuestras propias fuerzas avanzaremos, no podemos simplemente “echarle más ganas” o querer tener “más fuerza de voluntad”, ya que como estamos aprendiendo, el pecado no es solo una decisión externa solamente, sino una lucha interna con nuestra naturaleza caída, por lo que la única manera de vencer es depender diariamente del Señor, como Jesús mismo dijo en Juan 15:5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, este lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.

 

Vs. 21-23. El mal está en mí

21 Así (Me doy cuenta) que, queriendo yo hacer el bien, hallo (encuentro) esta ley: que el mal está en mí (a mí alcance).

22 Porque según el hombre interior (profundo de mi corazón), me deleito en (amo) la ley de Dios;

23 pero veo otra ley (otro poder) en mis miembros (dentro de mí), que se rebela (está en guerra) contra la ley de mi mente (capacidad de razonar), y que me lleva cautivo (preso) a la ley del pecado que está en mis miembros (dentro de mí).

Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. Pablo Anhela con toda intención de hacer el bien, pero el problema es el pecado que todavía reside en la carne. Aquí no se refiere a la Ley de Dios, sino a un principio constante, a una regla espiritual que todos los creyentes tendremos y que no cambia; que el pecado siempre se opone a los esfuerzos del creyente por hacer el bien.

 

Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios. La frase "hombre interior" proviene de las palabras griegas Strong 2080 y 444 <esō ánthrōpos>, que significa "el ser interior del hombre”, y se refiere a la parte regenerada del creyente, a su naturaleza espiritual renovada,  al espíritu que ha sido vivificado por Dios.

 

Pablo, en su hombre interior, que ha sido transformado, ahora tiene un deseo genuino de hacer la voluntad de Dios y se deleita en la Ley de Dios, de la misma manera que lo hacían aquellos que describe el Salmo 1:2 Sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche, o como escribe el salmista en el Salmo 119:97 ¡Oh, cuánto amo yo tu ley! Todo el día es ella mi meditación.

 

Pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente. Hay dos leyes en conflicto, mientras que el hombre interior de Pablo ama la Ley de Dios, y desea obedecerla, sigue habitando en un cuerpo corrupto otra ley o fuerza que se rebela a la ley de Dios; se oponen, hacen guerra en su mente, allí es el verdadero campo de batalla espiritual.

 

Pablo describe el conflicto entre la carne y el Espíritu en el proceso de santificación. Esta lucha no es evidencia de una fe débil, o una señal de derrota, sino de una fe genuina y de una vida espiritual en los creyentes.

 

Y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. Pablo no está diciendo que es esclavo del pecado, sí reconoce que su carne todavía lo lleva hacia la tentación y la batalla contra el pecado es real.

 

Nuestro cuerpo aún es afectado por el pecado, pero no debemos rendirnos a sus deseos, como Pablo dijo en Romanos 6:3 Ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios.

 

Aplicaciones Prácticas:

1)    Un verdadero creyente no ve la Ley de Dios como una carga, sino como un deleite, pero tampoco le sorprende la oposición que pecado le presenta, sabe que es parte de su vida cristiana.

2)    Debemos entender que la santificación no es un evento único, sino un proceso progresivo, en la cual, aunque ya hemos sido regenerados por Cristo, seguimos luchando contra nuestra naturaleza pecaminosa hasta la glorificación como dice Filipenses 1:6 estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.

 

V. 24. ¿Quién me librará?

24 ¡Miserable (Desdichado) de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte (que me hace pecar y me separa de Dios)?

¡Miserable de mí! La palabra "miserable" proviene de la palabra griega Strong 5005 <talaiporos>, que significa "desdichado, angustiado, desesperado". Pablo describe la desesperación de los creyentes ante su incapacidad de vencer el pecado por ellos mismos, esa es la realidad de la naturaleza caída del hombre.  

 

¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? La expresión "cuerpo de muerte" se refiere a la naturaleza caída y pecaminosa que aún llevamos.

 

En tiempos romanos, una sentencia de muerte cruel consistía en atar un cadáver al condenado, lo que causaba su lenta descomposición y muerte. Pablo usa esta imagen para describir cómo el pecado es como un "cuerpo muerto" atado a él y como anhela la liberación final, que ocurrirá en la glorificación cuando recibamos cuerpos transformados y libres del pecado, como dice Filipenses 3:21 el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.

 

Pablo no pregunta “¿qué” me librará?, porque no es una técnica, un método o un esfuerzo humano lo que puede liberarnos. Él pregunta “¿quién?”, reconociendo que la única solución es una persona: Jesucristo.

 

V. 24. Jesucristo me librará

25 Gracias doy a Dios, por (la respuesta está en) Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente (entiendo) sirvo (que debo obedecer) a la ley de Dios, mas con la carne (naturaleza pecadora obedece) a la ley del pecado.

Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Jesucristo es la respuesta a ese clamor de desesperación del anhelo de ser librado del “cuerpo de muerte”, de esa lucha con el pecado. Pablo no se queda en la desesperación, sino que exalta la victoria en Cristo,  en una declaración de gratitud a Dios porque esa victoria ya está asegurada en Cristo como diría él mismo en 1 Corintios 15:57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.

 

Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. Pablo resume nuestra lucha interna, que, por un lado, con nuestra mente renovada (hombre interior regenerado), deseamos obedecer a Dios, y por el otro lado, nuestra carne (la naturaleza caída), siente atracción del pecado.

 

El Señor no nos deja sin esperanza, la clave está en vivir por el Espíritu y no por la carne como aprenderemos en Romanos 8:1-2 ¹Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. ²Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.

 

Aplicación Práctica final:

1)    El pecado es como un peso muerto que nos destruye si tratamos de cargarlo nosotros mismos.

2)    Cristo es la única solución. Nuestra libertad no está en nuestro esfuerzo, sino en rendirnos completamente a Jesucristo Señor nuestro y experimentar Su poder trasformador. Juan 8:36 Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres.

 

Conclusión: Comprender la lucha interna entre la carne y el deseo de obedecer a Dios, y aprender a depender de Cristo para la victoria.