Tito 2:1-15 Aguardando la Esperanza Bienaventurada

 

Aguardando la Esperanza Bienaventurada Tito 2:1-15

Objetivo: Aprender y enseñar que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.

 

Introducción: La primera tarea que Pablo le encargo a Tito, es que termine de organizar las iglesias en Creta estableciendo ancianos (ministros), los que contribuirán a silenciar a los falsos maestros que contaminaban con malas doctrinas y prácticas de vida equivocadas, ahora el apóstol encomienda otra tarea a su discípulo y colaborador:

 

Desarrollo:

1 Pero tú habla (predica) lo que está de acuerdo con la sana doctrina (enseñanza).

 

Pero tú. En contraste con los que “Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables (odiosos) y rebeldes (desobedientes), reprobados (incapaces) en cuanto a toda buena obra” mencionados en Tito 1:16, Tito debe ser completamente contrario; a decir, profesar conocer a Dios, pero que los hechos lo confirmen, amoroso, obediente, capaz de llevar a cabo toda buena obra”

 

Habla lo que está de acuerdo con la sana doctrina. La sana doctrina, es una enseñanza que es saludable por completo, es decir que es sólida, por estar basada a las Escrituras, pero al mismo tiempo es armoniosa con toda la Biblia.

 

La sana doctrina, siempre producirá una forma de vida congruente con lo que se cree, esa vida que muestre al Dios que tenemos, debido a eso Pablo instruye a Tito no solo la enseñanza Bíblica, sino la aplicación práctica de esa enseñanza en la vida cotidiana de las personas.

 

2 Que los ancianos sean sobrios (moderados) , serios (respetables), prudentes (de buen juicio), sanos en la fe, en el amor, en la paciencia.

 

Los ancianos. Aunque es la misma palabra en griego (presbítero), no se refiere ahora de los obispos o pastores como en el capítulo 1, sino que ahora, en el capítulo 2 se va a enfocar en los miembros de la familia (ancianos, ancianas mujeres jóvenes, hombres jóvenes), comenzando con los líderes de hogar.

 

El punto principal es que la sana doctrina, debe armonizar con la una vida piadosa, que la conducta en la vida cotidiana, se vea transformada por el cambio de la forma de pensar que produce la gracia de Dios y la verdad de la Escritura.

 

Sobrios. Que sean moderado, mesurado, sensato en cuanto a sus gustos y sus hábitos, que no se deja llevar por los placeres temporales, que no es dado a los excesos.

 

Serios. Que sean respetables, dignos, de gran valor, que genera respeto debido a su conducta seria.

 

Prudente. Que tengan buen juicio, dominio propio, que piensa bien las cosas antes de hacer o decir algo, que tiene un juicio maduro y sabe refrenarse.

 

Sanos. Llenos de salud espiritual y que impartan salud, que en toda dirección difunden salud moral y espiritual, específicamente en tres áreas:

 

En la fe, en lo que cree, no deben verse mezclada con el error, en el amor, debe ser amoroso con su prójimo, sin que ese amor se degenere en sentimentalismo, en la paciencia, cuando se enfrente a alguna prueba , debe conducirse descansando en el Señor.

 

3 Las ancianas asimismo sean reverentes (considerada) en su porte (conducta); no calumniadoras (chismosas), no esclavas del vino (borrachas), maestras del bien (de lo que es excelente);

 

Las ancianas. Mujeres de mayor edad, la contraparte de ancianos del versículo anterior.

 

Asimismo. Es decir, así como a los ancianos la gracia y la verdad de Dios se refleja en su conducta, así lo hará también en las mujeres.

 

Reverentes en su porte. Deben de considerar no solo en su vestimenta como el mismo Pablo había dicho en 1 Timoteo 2:9 Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino también en considerar bien su comportamiento, conduciéndose como siervas de Dios dentro y fuera de la Iglesia.

 

No calumniadoras. No deben ser chismosas levantando chismes o rumores contra otras personas.

 

No esclavas del vino. Que no una persona dominada por la bebida, no borracha, la Escritura no prohíbe la bebida de vino, sino el emborracharse o perder la conciencia a causa del vino, ya que eso puede llevar a pecados o conductas inapropiadas.

 

Maestras del bien. Que busquen siempre su excelente, que les permita dar buen testimonio de su doctrina como también dice 1 Pedro 3:1-2 ¹Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que también los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas, ²considerando vuestra conducta casta y respetuosa.

 

4 que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos,

 

Esa buena forma de conducirse de las hermanas mayores, tiene el propósito de ser modelo para las mujeres mas jóvenes que están casadas.

 

Los pastores o maestros podrán enseñar a las mujeres los principios de la Palabra de Dios respecto a como amar a sus esposos y a sus hijos, pero solo las mujeres experimentadas pueden enseñar esos principios puestos en acción y modelarlo a las mas jóvenes, algo que los varones no pueden hacer.

 

Amar. La mujer naturalmente ya ama, así que no habla de ese amor que siente una mujer por su marido o por sus hijos, sino que tienen que aprender a amar de acuerdo a la Escritura, respetando a su marido y poniéndolo en la prioridad adecuada en su vida por debajo de Dios, y lo mismo con los hijos, amándolos con amor, pero también con disciplina.

 

5 a ser prudentes (de buen juicio), castas (puras), cuidadosas de su casa, buenas (bondadosas), sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada (no se hable mal).

 

Ser prudentes. Tener de buen juicio, contar con dominio propio, la misma característica mencionada para los ancianos de pensar bien antes de actuar o decir.

 

Castas. Puras, que evitan a toda costa cualquier inmoralidad de pensamientos, de palabras o de obras.

 

Cuidadosas de su casa. Hacendosas, buenas administradoras de su hogar.

 

Buenas. Bondadosas, que no sean irritables, tóxicas o crueles.

 

Sujetas a sus maridos. Aunque ciertamente en el reino de Dios no hay diferencia entre hombre y mujer, ambos tienen igualdad espiritual como dice Gálatas 3:28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. En cuanto a la familia y la Iglesia, Dios mismo ha determinado un orden y ha puesto al varón como autoridad desde el principio (Gn 3:16)

 

Cuando el marido también es cristiano y está sujeto a la autoridad de Cristo, esta sujeción de la mujer no será una carga, pero debe sujetarse aun cuando el varón no es cristiano, y habrá que hacerlo “para el Señor”, y así hacer la carga mas tolerable.

 

Para que la palabra de Dios no sea blasfemada. El propósito de que las mujeres mayores y jóvenes tengan una buena conducta, y muestren en sus vidas los principios bíblicos de la sana doctrina, es que no se hable mal del mensaje de salvación de los de afuera, y por el contrario, que la palabra de Dios sea honrada o valorada cuando se les presente a los inconversos.

 

6 Exhorta (anima) asimismo a los jóvenes a que sean prudentes (de buen juicio);

 

Prudentes. De buen juicio; con dominio propio; es decir, no deben tomar sus decisiones sobre sus sentimientos o ambiciones, sino en base a la voluntad de Dios descrita en Su palabra, primordialmente decisiones sobre sus amistades, sus noviazgos y sus trabajos.

 

7 presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando integridad (honestidad), seriedad (respeto),

8 palabra sana (con un mensaje sano) e irreprochable (sin nada que criticarte), de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros.

 

Tito no era tan joven como Timoteo, pero se Pablo lo contaba todavía entre los “jóvenes”, por lo que le exige a que el sea un ejemplo de ese “joven prudente”, no solamente exhortándolos con palabras sino siendo mostrando un modelo de como se vive la vida cristiana, algo muy parecido también se lo exigió Pablo a Timoteo en 1 Timoteo 4:12 Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza, recordando que lo que hablas y lo que vives siempre deben de ir de la mano, para no ser un fariseo hipócrita.

 

La gracia transformadora en la vida de Tito se debería de manifestar en su servicio al Señor, llevando a cabo buenas obras, al mismo tiempo que muestra integridad, que lo que piensa, lo que dice y lo que hace, están en armonía, teniendo una actitud de seriedad sobre las cosas de Dios, que haga que la gente le tenga respeto, y que fuera un ejemplo de como presentar la enseñanza, dando siempre palabra sana, ya sea en un estudio, en un devocional o en alguna platica informal, que en todo sea irreprochable, que no haga o diga algo con lo que lo puedan acusar y darle ocasión al que adversario de decir algo malo en su contra, al contrario que los enemigos, u opositores queden avergonzados.

 

9 Exhorta (anima) a los siervos (esclavos) a que se sujeten (sometan) a sus amos, que agraden en todo, que no sean respondones (que no discutan);

10 no defraudando (robando), sino mostrándose fieles en todo, para que en todo adornen (hermoseen) la doctrina (enseñanza) de Dios nuestro Salvador.

Lo primero que nos es necesario entender es el tipo de esclavo (gr. Doulos) que había en el imperio Romano en esa época, que es muy diferente al concepto de esclavitud que se vivió en los 1800 en México y en USA.

 

En la plenitud del Imperio Romano se calcula que 1/3 parte (60 millones) de personas eran esclavos, ciertamente el poder de su amo sobre el esclavo era casi absoluto había varias razones por las que las personas estaban esclavitud:

 

-Cuando eran prisioneros de guerra, cuando cometían crímenes, cuando eran vendidos para cubrir una deuda, también cuando eran secuestrados y vendidos como esclavos, en ocasiones eran vendidos por los padres, así como lo que nacían como esclavos.

 

Además, con frecuencia los esclavos tenían sus propios esclavos.

 

Por lo anterior, había un muy buen grupo de personas que eran cultas o que habían sido importantes antes de entrar en la esclavitud, por lo que no eran solamente los trabajadores del campo, cocineros, mayordomos, incluso los doctores de la familia podrían estar en condición de yugo de esclavitud.

 

Pablo hizo una distinción en 1 Timoteo 6 entre los esclavos que tenían amos creyentes y los que no los tenían, pero aquí no la hace, solo le pide a Tito que exhorte a todos lo siervos (esclavos) creyentes a estar sujetos a sus amos, es decir; que no sean rebeldes ni respondones, que no sirvan con enojo, malhumorado o mala disposición, por el contrario que sirvan buscando que el amo este agradado de todo su servicio (que no vaya fuera de los límites morales establecidos por Dios en Su Palabra), que sirvan con honestidad no defraudando o robando nada, no hurtar ni aunque fuera en pequeñas cantidades, por el contrario que sea muy evidente su fidelidad y que son dignos de confianza y con esa conducta adornen o hermoseen la doctrina que nos dejo y que nos mostró Jesucristo que es Dios y nuestro salvador, que se pueda mostrar evidentes frutos de la gracia transformadora de Dios en sus vidas.

 

11 Porque la gracia de Dios se ha manifestado (ha aparecido) para salvación a todos los hombres,

La gracia de Dios que se ha manifestado en tomar cuerpo de hombre y visitarnos en la persona de Cristo Jesús, y esa es la razón por la que podemos y debemos vivir una vida diferente a la del mundo, no esta en la capacidad humana o en alguna virtud de hombres, la vida cristiana esta sustentada enteramente en la gracia transformadora de Dios que obra en la salvación de los hombres, que nos salva para la vida eterna, pero también nos salva en la vida presente de la esclavitud de pecado.

 

12 enseñándonos que, renunciando a la impiedad (hacer lo malo) y a los deseos mundanos (pasiones de este mundo), vivamos en este siglo (tiempo presente) sobria (moderado), justa (buen juicio) y piadosamente (en devoción a Dios),

 

Enseñándonos. Esa gracia nos enseña, nos educa, nos corrige suavemente a que dejemos lo malo y vivamos lo bueno y debe ser evidente en todos, ya sean ancianos, ancianas, jóvenes casados, jóvenes solteros, sin importar nacionalidad, posición social, raíces culturales; en todos aquellos a donde la gracia a llegado, transformará de una manera evidente su vida cotidiana.

 

 

Aunque la gracia de Dios en Cristo Jesús nos da vida eterna, también se nota en en este tiempo presente, donde nos aleja cada vez de la vida pasada donde no tomábamos en cuenta a Dios y el lo que nos gobernaba esa solo nuestras pasiones,  y nos acerca a la santidad, a vivir una vida con tres características generales:

 

Sobria. Que sean moderado, mesurado, sensato en cuanto a sus gustos y sus hábitos, que no se deja llevar por los placeres temporales, que no es dado a los excesos.

 

Justa. Prudente en sus juicios, alguien que piensa dos veces lo que va a hacer.

 

Piadosa. Que vive bajo la voluntad de Dios, considerándolo en todos sus caminos, una vida de adoración a Dios.

 

13 aguardando (esperando) la esperanza bienaventurada (feliz) y la manifestación (venida) gloriosa (maravillosa) de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,

 

Aguardando. La gracia nos enseña a vivir, sobria, justa y piadosamente, mientras esperamos pacientemente la venida de Jesucristo nuestro Dios y Salvador.

 

Esperanza. Nuestra esperanza esta puesta en Cristo, quien es nuestra esperanza (1 Tim 1:1), por lo que es una esperanza con un fundamento sólido, ya que mostró ser Dios resucitando de entre los muertos y diciendo en Juan 11:25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.

 

Bienaventurada. Esa esperanza es bendita, feliz, dichosa al saber que un día estaremos cara a cara con nuestro salvador y eso le da fuerza a nuestra esperanza.

 

Manifestación Gloriosa. Venida maravillosa, la segunda venida de Jesucristo donde juzgara a los vivos y a los muertos como el mismo Pablo dijo en 2 Timoteo 4:1 Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino.

 

14 quien se dio a sí mismo (se entregó) por nosotros para redimirnos (rescatarnos) de toda iniquidad (maldad) y purificar para sí un pueblo propio, celoso (dedicado a) de buenas obras.

 

Quien se dio a sí mismo.  Jesús se entregó voluntariamente en obediencia al Padre como dice también 1 Timoteo 2:6 el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.

 

Por nosotros. Por todos aquellos que por la gracia de Dios hemos rendido nuestra vida al Señorío de Cristo.

 

Para redimirnos. Para rescatarnos, como alguien que paga un precio por otra persona en mercado de esclavos, Jesús pagó el precio de su propia sangre como moneda de cambio en favor de nuestro rescate.

 

De toda iniquidad. Nos rescato de toda maldad, de las tinieblas donde nos encontrábamos pasándonos de las tinieblas a su luz admirable (1 Pe 2:9)

 

Purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras. Nos redimió con un propósito, tener un pueblo dedicado a Dios que este siempre gustoso de hacer buenas obras, reflejando la Gracia de Dios recibida.

 

15 Esto habla (enseña), y exhorta (anima) y reprende (corrige) con toda autoridad. Nadie te menosprecie (desprecie).

Pablo le recuerda a Tito que es Dios tiene una autoridad, y esta les ha sido dada de parte de Dios sobre la Iglesia, por lo que no permita que nadie le desprecie pro eso, al contrario que con toda autoridad enseñe, anime y corrija a todos los de la Iglesia según las instrucciones recibidas.

 

Aplicación Práctica: Objetivo: Aprender y enseñar que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.

 

Tito 1:5-16 Combatiendo contra la Religión

 

Combatiendo contra la Religión Tito 1:5-16

Objetivo: Conocer la estrategia religiosa del enemigo y combatirla legítimamente como soldados de Jesucristo. 2 Timoteo 2:4

 

Desarrollo:

V. 5 Corrigiendo y estableciendo

5 Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses (pongas orden) lo deficiente (lo que quedaba por hacer), y establecieses ancianos (obispos, pastores) en cada ciudad, así como yo te mandé (encargué);

Por esta causa. Por causa de los falsos maestros, primordialmente los de la circuncisión (judaizantes), que hablaban de vanidades y enseñanzas engañadoras, es que Pablo había dejado a Tito a cargo en Creta.

 

Te dejé en Creta. La isla más grande de Grecia y la quinta en tamaño del mar Mediterráneo, en la época del imperio romano, contaba con varios puertos marítimos y tenía una posición estratégica muy importante para el comercio en el Mediterráneo, ya que estaba al centro de las vías marítimas que conectaban los 3 continentes (Europa, África y Asía) y por consiguiente un lugar estratégico también para la expansión del evangelio a todos esos lugares.

 

Para que corrigieses (pongas orden) lo deficiente (lo que quedaba por hacer). En la visita de Pablo a la isla de Creta, detecto situaciones en la Iglesia que había que corregir, quizá corrigió algunas cosas o en alguna de las ciudades de creta, pero debido a que ese trabajo requeriría mas tiempo, es que dejó a su discípulo Tito para esta tarea, Tito tendría que ir a cada ciudad de la isla donde había iglesias (quizá en las casas) y hacer lo que Pablo le estaba encargando

 

Establecieses ancianos (obispos, pastores) en cada ciudad. Anciano (presbítero) es un sinónimo en la Escritura de Obispo (episkopos) y Pastor (poimén), son términos intercambiables, no habla de jerarquías sino de la misma persona o el mismo ministerio, pero haciendo énfasis en diferentes áreas:

 

Obispo. En su función de supervisar y cuidar a la Iglesia.

Anciano. No hace referencia a la edad, sino hace referencia al carácter maduro que este oficio requiere.

Pastor. Enfatiza el método o la acción de llevar a cabo la función, que es llevar a la Iglesia a los “verdes pastos” de la Palabra de Dios.

 

Así como yo te mandé (encargué). Aunque esta asignación venía de parte de Pablo a Tito, Pablo lo hacía en su función de Apóstol, por lo que Tito debía tomar ese encargo como de parte de Dios.

 

Vs. 6-8 Modelando

6 el que fuere irreprensible (intachable), marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución (libertinaje) ni de rebeldía (desobediencia).

Debido a que la tarea era tan noble y la obra tan grande, que es dirigir a la Iglesia Dios, el Espíritu Santo por medio de Pablo determina ciertos requisitos de carácter para poder llevar a cabo esa función y no son requisitos que los hombres naturalmente tengan, mas bien son evidencias de hombres que han sido poco a poco siendo formados con este carácter por el Espíritu Santo.

 

En su testimonio: Irreprensible. Que no se le pueda culpar de nada malo, y si hubiera acusaciones contra el, estas resultarían en ser falsas.

 

En su relación matrimonial: Marido de una sola mujer. Esto no puede significar que un deba ser casado necesariamente, (el mismo Pablo era un ejemplo de eso, ya que se cree que era viudo), más bien indica que en su relación matrimonial debe ser ejemplo a los demás en fidelidad a su única esposa.

 

Que tenga la capacidad de administración y de buen gobierno de su familia que tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución (libertinaje) ni de rebeldía (desobediencia). Que los hijos que están bajo su patria potestad (que viven en su casa) y que sean creyentes, no sean libertinos, ni estén en rebeldía contra las cosas de Dios.

 

7 Porque es necesario que el obispo (sobreveedor) sea irreprensible (intachable), como administrador de Dios; no soberbio (arrogante), no iracundo (de enojón), no dado al vino (borracho), no pendenciero (violento), no codicioso (deseoso) de ganancias deshonestas,

Porque es necesario que el obispo (sobreveedor). La palabra Obispo es la Strong 1985 epískopos, de Epis (sobre) y Kopos (mirar), por lo que significa supervisar, o mirar por encima.

 

Sea irreprensible (intachable), Debe de ser también de buena reputación tanto con los creyentes, como los no creyentes (los de afuera), eso muestra que no es una persona de doble comportamiento (en la Iglesia uno y en la calle otro), además de que un buen testimonio con los de afuera le facilitará llevar a cabo la gran comisión de predicar el evangelio a toda criatura.

 

Como administrador de Dios. Su función es sumamente importante, se vuelve un administrador del Evangelio de Salvación, debido a eso es que se requiere un hombre de carácter maduro, donde Dios ya ha trabajado en la transformación de su vida diaria, en las siguientes áreas:

 

No soberbio (arrogante). Que no se crea superior a los demás, ya que eso lleva a tratar con desprecio a los demás.

 

No iracundo (de enojón). Que no se enoja rápidamente, o que ha aprendido a controlar sus emociones de enojo.

 

No dado al vino (borracho). Que no una persona dominada por la bebida (borracho), la Escritura no prohíbe la bebida de vino, sino el emborracharse o perder la conciencia a causa del vino, ya que eso puede llevar a pecados o conductas inapropiadas.

 

No pendenciero (violento). Que no es una persona violenta o que busca hacer pleito de cualquier cosa.

 

No codicioso (deseoso) de ganancias deshonestas. Debe ser desinteresado del dinero y mucho menos si viene de negocios deshonestos, y tampoco sujetar su servicio a un salario.

 

8 sino (al contrario) hospedador, amante de lo bueno, sobrio (de buen juicio), justo, santo, dueño de sí mismo (disciplinado),

Sino (al contrario). La lista anterior estaba en negativo, y ahora continuara la lista pero en forma positiva.

 

Hospedador. Que recibe con gusto en su hogar a los visitantes, primordialmente a los que venían a predicar la Palabra de Dios de otras ciudades y no les era conveniente hospedarse en tabernas que tenían mala fama y reputación.

 

Amante de lo bueno. No habla de las cosas “buenas” de esta vida, sino de todas aquellas cosas que conforme a la piedad nos han sido encomendada; es decir, lo bueno que para Dios es bueno.

 

Sobrio (de buen juicio). Que es moderado, mesurado, sensato, que no se deja llevar por los placeres temporales, que no es dado a los excesos.

 

Justo. Prudente en sus juicios, alguien que piensa dos veces lo que va a hacer.

 

Santo. Significa “apartado”, entiéndase alguien que tiene un comportamiento de acuerdo a la Palabra de Dios que se muestra en una ordenada conducta exterior.

 

Dueño de sí mismo (disciplinado). Que tiene dominio propio, que tanto sus deseos como sus emociones las ha aprendido a controlar por medio del poder del Espíritu Santo.

 

Vs. 9-16 Conociendo y combatiendo

9 retenedor de la palabra fiel (apegarse a la palabra) tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza (doctrina) y convencer a los que contradicen (se oponen).

Estos ministros, en contraste con los falsos maestros, deben de apegarse a la Palabra de Dios, y enseñarla en todo su contexto, ya que de ella es que proviene toda la sana doctrina, y esa sana enseñanza será la única forma posible de convencer a los que se oponen y permitirles venir al camino de la verdad.

 

10 Porque hay aún muchos contumaces (rebeldes), habladores de vanidades (charlatanes) y engañadores, mayormente los de la circuncisión (judaísmo),

11 a los cuales es preciso tapar la boca (no dejarlos enseñar); que trastornan (arruinan) casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta (solo por ganar dinero) lo que no conviene.

12 Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias (salvajes), glotones ociosos (perezosos).

13 Este testimonio es verdadero; por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe,

14 no atendiendo a fábulas (cuentos, leyendas) judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.

Debido a que los Cretenses tenían la bien conocida fama de ser “siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos” eran muy vulnerables a caer en doctrinas de disciplinas religiosas externas que en aquel tiempo eran promovidas principalmente por los de la circuncisión (judaizantes) (Col.2:20-23) (1 Tim. 4:1-5), a quienes era preciso tapar la boca, con la sana enseñanza, para que no trastornaran casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene, y que los Cretenses dejaran de atender a fábulas judaicas, y a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.

 

 

15 Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos (impuros) e incrédulos (no confían) nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia están corrompidas (impuras, pervertidas).

16 Profesan (dicen) conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables (odiosos) y rebeldes (desobedientes), reprobados (incapaces) en cuanto a toda buena obra.

Es común ver que la gente religiosa, acusada y esclavizada por su conciencia, tiende a llenarse de ritos externos, prohibiciones y disciplinas religiosas, para justificar su vida corrupta ante “Dios” y ante los hombres a través de ellas y no solo esto, sino que también buscan gente vulnerable para imponerles estas prácticas, a fin de evidenciar que están en lo correcto.

 

Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra.

 

 

Aplicación Práctica: La estrategia religiosa del enemigo es engañar con sutileza, y la forma de combatirla legítimamente es siendo soldados de Jesucristo que enseñan solamente la Palabra de Dios y que dejan que la Gracia de Dios transforme nuestras vidas para ser un testimonio del poder transformador de Dios.

Tito 1:1-4 Nuestra Encomienda

 

Nuestra Encomienda Tito 1:1-4

Objetivo: Recordar los elementos fundamentales de nuestra encomienda como siervos de Dios y embajadores de Jesucristo.

 

Introducción:

 

Autor, Fecha y Lugar: El apóstol Pablo, La mayoría de los estudiosos lo datan alrededor del 66 o 67 d.C, al final de la vida de Pablo, escrita muy cerca de 1 de Timoteo, pero sin duda antes de 2 de Timoteo que ya fue escrita cuando Pablo estaba preso, esta carta fue Escrita desde Nicópolis (Tit 3:12) en la Antigua Macedonia (hoy Grecia), ubicada al Noroeste de la ciudad de Corinto, cuando Pablo todavía estaba libre.

 

Destinatario y Lugar: Tito (nombre en latín de significado incierto), discípulo de Pablo a quien deja como su representante en la Iglesia en la isla de Creta (1:5), hoy mantiene ese nombre y es parte del país de Grecia.

 

Creta en la época del imperio romano, contaba con varios puertos marítimos y tenía una posición estratégica muy importante para el comercio en el Mediterráneo, ya que estaba al centro de las vías marítimas que conectaban los 3 continentes (Europa, África y Asía) y por consiguiente un lugar estratégico también para la expansión del evangelio a todos esos lugares.

 

No hay registro bíblico de quien fundó las Iglesia o Iglesias en Creta, se cree que pudo haber sido el mismo apóstol Pablo a pesar de que tampoco hay registro de algún viaje misionero de él a este lugar, solamente lo mencionado en esta carta a Tito.

           

Tito es Nombrado por Pablo como “verdadero hijo en la común fe”, se cree que fue Pablo fue quien le presento el evangelio Tito en alguno de sus viajes misioneros, quien lo tomara después bajo su cobertura para desarrollarlo para el ministerio

 

No es mencionado ninguna vez en el libro de los Hechos, pero mencionado 13 veces en las cartas de Pablo, y se cree que acompaño a Pablo y a Silas cuando visitaron a Jerusalén (Hechos 15:2, Gal 2:3) se le menciona también como colaborador del apóstol Pablo enviado a Corinto (2 Cor 7:6) a resolver los problemas de esa Iglesia.

 

A diferencia de Timoteo, quien era hijo de un padre griego, pero una madre judía, y había crecido siendo instruido en las Escrituras desde su niñez, Tito era un hijo de ambos padres griegos (Gal 2:3), por lo tanto gentil.

 

En la ultima carta de Pablo (2ª de Timoteo), menciona que Tito había sido enviado por Pablo a Dalmacia (2 Tim 4:10) <Hoy Croacia y Bosnia-Herzegovina>

 

Propósito: “para que pongas en orden las cosas que quedaron pendientes, y nombrar ancianos en cada ciudad” (1:5)

 

Tema Principal: Promover el espíritu de Santificación (La sana doctrina debe ser acompañada por una práctica sana)

 

Contexto: El libro de Hechos termina relatando que Pablo había estado preso por cuatro años, dos años en Cesarea y, por lo menos, dos más en Roma (Hechos 24:27; 28:30), con un tipo de encarcelamiento domiciliario que no le permitía salir, pero le permitía cierta libertad en la casa donde estaba preso y aún recibir visitas, se cree que Pablo pudo haber sido dejado en libertad (en el año 62 d.C., quizá por falta de evidencia), por lo que tuvo otro período de ministerio, que lo usó en un 4º viaje misionero donde, entre otras ciudades, visitó Éfeso, y fue allí Pablo dejó al joven Timoteo para continuar enseñando la verdad y combatiendo la amenaza doctrinal en la Iglesias, se cree que en ese mismo viaje dejo a Tito en la Isla de Creta, y poco tiempo después le escribe esta carta.

 

Después de esa época de libertad y ministerio, el apóstol fue encarcelado en Roma otra vez, bajo el emperador Nerón, esta vez en una pequeña prisión sin ninguna libertad y se cree que desde esa celda escribió 2 Timoteo antes de morir en año 66 o 67 d.C, por último, mencionar que la tradición indica que Pablo murió decapitado.

 

Desarrollo:

1 Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos (llamados) de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad (adoración a Dios),

 

Siervo de Dios. “Siervo” del Griego Strong 1401 <Doúlos>, esclavo. Pablo se presenta como un siervo, un esclavo de Dios, un perfecto titulo considerando que Dios es su amo o su dueño, quien lo compró por medio de Cristo de la esclavitud del pecado, lo rescato de las tinieblas donde se encontraba alejado de Dios.

 

Apóstol de Jesucristo. “Apóstol” del Griego Strong 652 <Apóstolos>, enviado, comisionado, embajador, mensajero. Pablo se presenta como un enviado de Jesucristo, como un embajador que no da su propia opinión, sino la opinión de Aquel que lo mandó, que el es solo un mensajero entregando un mensaje que no inventó él, sino que le fue dado directamente por la autoridad de Jesucristo.

 

Conforme a la fe. De acuerdo a la fe, o a favor de la fe. Pablo menciona que ese mensaje que le dieron a compartir es un mensaje de fe, no de motivación, no de prosperidad en lo temporal, sino de fe, en lo espiritual, relacionado a la vida eterna.

 

De los escogidos de Dios. Se refiere al pueblo de Dios, a sus hijos, aquellos que por la gracia de Dios han sido escogidos para salvación “desde antes de la fundación del mundo”, una doctrina muy amplia en la Escritura, que muestra que la salvación depende de la Gracia de Dios y no de ninguna obra o virtud de los hombres, asi como dice Romanos 9:16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Pero siempre se muestra esa elección por medio de la predicación de Su Evangelio como dice Romanos 10:14 ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?

 

El conocimiento de la verdad. Pablo menciona que los elegidos de Dios, deben de caracterizarse; no solo por la fe, sino por convicciones que se basan en la verdad, y esa verdad solo la encontramos en la Palabra (Jn 17:17), la encontramos en el Espíritu de Dios (Jn 16:13) y en Jesucristo mismo que declaro ser la Verdad (Jn 14:6).

 

Que es según la piedad. Pablo termina mencionado que esas características de fe y conocimiento de la verdad, deben repercutir en una conducta piadosa, es decir, una vida centrada en Dios, que es lo que la palabra “piedad” significa.

 

*NOTA: En el Antiguo Testamento, la palabra piedad era vista como misericordia ya encontramos frases como ¡oh Dios, ten piedad de mí!, en cambio, en el Nuevo Testamento el término piedad se refiere a la obediencia de los mandamientos de Dios y una vida de acuerdo a los principios que Dios instruye.

 

2 en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos (de la creación),

 

En la esperanza de la vida eterna. La fe, mas el conocimiento de la verdad que transforma a las personas a vivir una vida piadosa, descansan en la esperanza de la vida eterna, es una esperanza ferviente y solida, por que esta soportada en la obra de Jesús.

 

Dios, que no miente. Por increíble que parezca, hay cosas que Dios no puede hacer, Dios no puede mentir, y la razón es que eso es contrario a uno de Sus atributos que es la verdad como reconfirma Hebreos 6:18 para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. Eso nos da la garantía de que todo lo que Dios ha dicho en Su Palabra es verdad, y todas las promesas hechas a los Suyos se cumplirán.

 

Prometió desde antes del principio de los siglos. Esa esperanza de vida eterna de los hombres, es la obra de Jesucristo, la cual fue planeada y prometida desde antes de la creación como dice Efesios 1:4 según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él.

 

3 y a su debido tiempo manifestó su palabra (cumplió su promesa) por medio de la predicación que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador,

 

A su debido tiempo manifestó su palabra. Desde la eternidad Dios prometió la vida eterna por medio de Cristo, pero “a su debido tiempo”, Dios se vistió de hombre y vino al mundo para rescate los Suyos; es decir, cumplió su promesa hecha desde “antes del principio de los siglos”.

 

Por medio de la predicación que me fue encomendada. Ese Evangelio de salvación que hay Cristo Jesús es el que le fue encomendado a Pablo predicar, y el mismo que nos fue encomendado a nosotros también como dice Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,(A) bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

 

Por mandato de Dios nuestro Salvador. Pablo le recuerda a Tito y a la Iglesia de Creta, que, aunque el no formó parte de los 12 discípulos que anduvieron con Jesús, fue Dios mismo quien le mando a predicar de Jesucristo a los gentiles, sobre lo cual el se sentía indigno como lo mencionó en 1 Timoteo 1:13 habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad, pero sin duda hacía que el corazón del apóstol estuviera lleno de gratitud.

 

 

4 a Tito, verdadero hijo en la común fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador.

 

Verdadero hijo Esta forma tan amorosa de hablar de Tito, parece implicar que fue Pablo quien le presentó el evangelio de Salvación a Tito en alguno de sus viajes misioneros, lo que hacía que lo considerara como su hijo en la fe.

 

En la común fe. Pero a pesar de que Pablo era mayor en edad y el “padre” espiritual de Tito, menciona que tenían una fe en común, que no valía uno mas que otro, ya que fueron comprados por el mismo precio, que es la sangre de Cristo y era hacía que ambos tuvieran una fe en común, la fe puesta en la obra de salvación que hay en Cristo Jesús.

 

Y como un buen “padre” que desea lo mejor para sus hijos, Pablo le desea lo mejor de parte de Dios para Tito, pero no abundancia de cosas materiales o de salud o de prosperidad temporal, sino de cosas que tienen trascendencia en el presente y el lo venidero, a decir; gracia, misericordia y paz.

 

Gracia. La bondad de Dios para con el hombre (o la influencia de Dios en el hombre para que lleve a cabo su propósito)

 

Misericordia. El ánimo a compadecerse de las dificultades y miserias de los hombres.

 

Paz. Estado de armonía y tranquilidad por haberse reconciliado con Dios.

 

Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador. Esa provisión solo puede venir de Dios Padre y del Señor Jesucristo, y aunque es el mismo, Pablo recurrentemente separa las funciones como Dios el proveedor de todas las cosas y Jesús a quien le llama Señor y Salvador, ya que fue Dios en la persona de Cristo quien nos compro para sacarnos de la esclavitud en la que el pecado nos tenía presos, volviéndose así nuestro Señor, nuestro amo y nuestro Salvador.

 

Aplicación Práctica: Somos siervos de Dios y embajadores de Jesucristo que predicamos al mundo de las buenas nuevas de salvación, teniendo una fe dada por Dios, que con el conocimiento de la verdad, se va transformando nuestras vidas en busca de darle honrar a Dios.