Hebreos 5:11-14 Ejecitándonos en el Espíritu

Objetivo: Enseñar al jóven a aprender el secreto para ejercitar nuestros sentidos, entendiendo la necesidad que tenemos de madurar y discernir entre el bien y el mal.

Introducción: Así se puede resumir el libro de Hebreos, hasta ahora: 5 capítulos, 5 Superioridades y 5 Advertencias:

Capítulo	Superioridad de Cristo sobre:	Advertencia (Exhortación)
1	Los Profetas
2	Los Ángeles	No Descuidar la Palabra de Dios
3	Moisés	No Endurecerse contra la Palabra de Dios
4	Josué	Temer a Dios y a Su Palabra
	Sumo Sacerdote	Acercarse a Dios confiadamente
5
		Madurar, Obedeciendo la Palabra de Dios

Desarollo: 

11 Acerca de esto (este tema, asunto) tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos (lentos, torpes) para oír (entender).

Acerca de esto, se refiere al versículo anterior que esta hablando acerca del Sacerdocio de Melquisedec, del cual el escritor de Hebreos tiene mucho que decir, como si fuera experto en el tema y que anhela desarrolarlo como lo ha hecho con los otros temas anteriores, pero dice que le es difícil de explicar, pero esa dificultad no esta en que el no pueda hacerlo o no tenga las palabras correctas para poder expresarlo, la dificultad esta en que la audiencia a la que le escribe se habían hecho tardos para oir, lo que no quiere decir que no tuvieran oidos físicos, lo que no tenían era oidos espirituales, su corazón se había endurecido y eso les hacia lentos para poder entender las enseñanzas un poco mas profundas.

12 Porque debiendo ser ya maestros (enseñando a otros), después de tanto tiempo (a estas alturas), tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar (explique) cuáles son los primeros rudimentos (cosas más sencillas, elementales) de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales (niños pequeños, débiles) que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido.

El reclamo que les hace es que ya había pasado tanto tiempo desde que conocieron al Señor y que debiendo ser ya maestros; es decir, según el mucho tiempo que ya habia transcurrido desde su conversión, ya deberían de estar enseñando a otros y no era así, que era necesario volver a eseñarles los rudimentos, las cosas mas esenciales y elementarles de las palabras de Dios, y con la finalidad de que vean lo grave de la situación, hace una analogía de bebes de brazos, que cuando están pequeños es normal que tengan necesidad de leche, y no de alimento sólido, pero que no es normal que un adolescente o un adulto por ejemplo, tuviera la necesidad de que alguien le tuviera que estar alimentando con leche en mamila, con esa imagen en la cabeza les quiere despertar a que vean una cruel realidad, que han estado esuchando la Palabra de Dios pero que no la han puesto en práctica.

Esta analogía de la inmadurez espiritual esta expuesta en otros pasajes en la Biblia como 1 Pedro 2:2 desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación, y en 1 Corintios 3:1-2  De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. ² Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía.

13 Y todo aquel que participa de la leche es inexperto (incapaz) en la palabra de justicia (juzgar rectamente), porque es niño (de pecho);

Los niños recién nacidos, no pueden distinguir entre lo bueno y lo malo por falta de experiencia, y eso es lo que los hace inexpertos, así es cuando no llega la madurez espiritual, y las personas que no obedecen la Palabra de Dios, no pueden distingir ente la que les conviene y lo que no les conviene, entre lo que deben hacer y lo que no deben hacer, entre lo que es bueno y lo que es malo, y pueden ser muy maduros intelectualmente, tener muchos estudios, honores o puestos importantes, porque no habla de inmadurez intelectual, sino de inmadurez espiritual, y no tiene nada que ver una cosa con la otra.

14 pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez (adultos), para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados (capacitados, a fuerza de práctica) en el discernimiento (saben juzgar) del bien y del mal.  

El solo escuchar la Palabra de Dios o incluso memorizarla y asistir con regularidad a la iglesia y a las células, etc, no trae madurez sino hasta que se usa ese conocimiento en la vida cotidiana, hasta que contantemente se ejercitan los sentidos evaluando en cada decición que tomamos lo bueno y lo malo de acuerdo a lo que es bueno o malo para Dios.

Aplicación Práctica: Por ejemplo, una persona puede terminar una carrera de Ingeniero Civil, haber pasado por todos los estudios de primaria, secundaria, preparatoria y universidad, pero nunca haber construido nada, lo que le haría que tuviera todo el conocimiento de construcción, e incluso un título que lo acredita como Ingeniero Civil, pero no tiene ninguna experiencia en la contrucción, así también nosotros, pudieramos estar relacionado y envualtos en la Palabra de Dios, pero mientras no la pongamos por obra seguiremos siendo solo niños espirituales.

Hebreos 5:1-10 Eterna Salvación para todos los que le Obedecen

Objetivo: Ayudar al jóven a obedecer a la fe de nuestro Señor y Salvador Jesucristo quien también es nuestro sumo sacerdote.

Versículos a memorizar:

“Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen”. Hebreos 5:8-9

Introducción: El escritor de Hebreos nos ha mostrado que Jesús es superior a 6 personajes del AT:

1) Los Pofetas, 2) Los Ángeles, 3) Moisés, 4) Josué y 5) Aarón, y al mismo tiempo nos ha dado 4 advertencias o exhortaciones; 1) De no descuidar la Palabra de Dios, 2) No endurecerse contra la Palabra de Dios, 3) temer a Dios y a Su Palabra y, 4) Acercarse a Dios confiadamente.

Ha dejado claro que, Jesús el Hijo de Dios, es nuestro Gran Sumo Sacerdote, en los siguientes 3 capítulos nos mostrará la superioridad del Sumo Sacerdocio de Cristo sobre el de Aarón.

Desarollo: 

Vs. 1-3. La constitución

1 Porque todo sumo sacerdote tomado (escogido, elegido) de entre los hombres es constituido (nombrado) a favor (en representación) de los hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados;

El escritor de Hebreos habla ahora de la primera condición para poder ser Sumo Sacerdote, que debía ser tomado de entre los hombres, y es que debería de ser necesariamente un hombre para poder representar a los hombres delante de Dios, esa función no la podía hacer un ángel por ejemplo, ya que al no ser hombre no podía representar a los hombres frente a Dios.

La función del Sumo sacerdote era la de ser constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere; Dios fue el que designó a Aarón de la tribú de Leví como el primer Sumo Sacerdote y a su descendecía para que llevará esa función de representar al pueblo delante de Dios, ellos, siendo hombres como el resto del pueblo, conocían sus condiciones de vida, sabían las pruebas que pasaban, las limitaciones que tenían y aún los pecados que cometían, por lo que podían representar muy bien al pueblo.

Esa representación la llevaban acabo por medio de presentar ofrendas y sacrificios por los pecados, recordemos que había distintas ofrendas establecidas en la Ley ceremonial, holocaustos que eran animales totalmente quemados, ofrendas de animales parcialmente quemados y la otra comidos, pero también había ofrendas de harina y otros vegetales, pero los sacrificios por el pecado siempre eran hechos con derramamiento de sangre (He 9:22).

Probablemente en la mente del escritor de los Hebreos este el sacrificio de expiación que podía ser ofrecido solo por el Sumo Sacerdote una vez al año y cuya sangre se colocaba en el propiciatorio que se encontraba en el lugar Santísimo.

2 para que se muestre paciente (compasivo) con los ignorantes y extraviados, puesto que él también está rodeado de debilidad;

El sacerdote necesitaba mostrarse paciente; es decir, capaz de sentir compasión, padecer o dolerse con el dolor el ajeno, sentir simpatia y afecto por el pecador. Así que no estaba solo para realizar las funciones rituales sino para mostrar sentimientos compasivos con sus hermanos que venían a él. El Sumo Sacerdote no tenía funciones de Juez sino de mediador, por lo tanto era de mucha ayuda para los que ofrecían sacrificos a Dios.

La razón de esa compasión que traían, se basaba a que ellos mismos estaban también rodeados de debilidad, al haber sido elegidos de entre el pueblo, ellos mismos tenían y padeciían las mismas debilidades de sus hermanos.

Aplicación Práctica: Nosotros hemos sido llamados a ser sacerdotes de Dios, y debemos también ser pacientes con los extraviados, no tener una actitud de hacer juicio sobre las personas, sino presentarles al gran Sumo Sacerdore de nuetsra fe, a Cristo Jesús para que puedan tener vida eterna.

3 y por causa (por esa razón) de ella (su propia debilidad) debe (tiene que) ofrecer por los pecados, tanto por sí mismo como también por el pueblo.

Y por esa causa, se refiere a la debilidad humana de los que los Sumos sacerdotes tenían, él antes de ofrecer sacrificios por el pecado del pueblo, debía de ofrecer sacrificios por sus propios pecados, y ya limpio podía entonces representar al pueblo delante de Dios.

En el caso de Cristo que fue sin pecado (He 4:15), el no tuvo que ofrecer sacrificio para el mismo, eso ya lo hace un mejor Sumo Sacerdote que Aarón y sus descendientes.

Vs. 4-6. El llamado

4 Y nadie toma para sí (por iniciativa propia) esta honra, sino el que es llamado por Dios (al que Dios llama), como lo fue Aarón.

La función de Sumo Sacerdote era de mucha honra, ya que era el único ser humano que podía representar al pueblo delante de Dios, pero la persona que llevaría a cabo esa función era designada directamente por Dios, requería ser llamado de Dios, nadie se podía elegir, no había votaciones, no se elegía de entre los sabios del pueblo, Dios eligió a Aarón y a su descendencia para que llevaran a cabo esta función como dice Éxodo 28:1 Harás llegar delante de ti a Aarón tu hermano, y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; a Aarón y a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar hijos de Aarón.

5 Así tampoco Cristo se glorificó (no se nombró) a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo (Dios le dio ese honor): Tú eres mi Hijo, Yo te he engendrado (te doy a conocer como mi Hijo) hoy.

Así como Dios mismo eligió a Aarón, y no Aarón mismo, Jesús tampoco se nombro Sumo Sacerdote por el mismo, sino que Dios lo glorificó nombrándolo Sumo Sacerdote cuando resucito de entre los muertos, el autor de hebreos vuelve a citar el Salmo 2:7 donde Dios lo da a concer al Hijo.

6 Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden (clase) de Melquisedec.

Ese otro lugar de la Escritura, es el Sal 110:4, donde menciona que había un sacerdocio según el orden de Melquisedec y ese sacerdocio sería para siempre.

Mientras que el sacerdocio Levita de Aarón y sus hijos era temporal, ya que se teminaba al muerte o incapacidad de ellos, el sacerdocio de Cristo que no era levita sino de la tribu de Judá, sería para siempre, ese no tendría fin.

El detalle de lo que es el sacedocio según el orden de Melquisedec, lo estudiaremos a profundidad en el capítulo 7 de Hebreos.

Vs. 7-10. La satisfacción

7 Y Cristo, en los días de su carne (de su vida motal,mientras estuvo en la tierra), ofreciendo ruegos (oraciones) y súplicas con gran clamor (voz fuerte) y lágrimas al que le podía librar (salvarlo, rescatarlo) de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente (obediencia).

En los días de su carne, significa los dias en los que Jesús estuvo en la tierra, donde Dios mismo se encarnó, al final de esos 33 años que camino con nosotros, hubo un momento en le Jardín de Getsemaní (que significa prensa de aceitunas) que Jesús hizo la siguiente oración según Lucas 22:42 diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya, parece hablar de la copa de la ira de Dios que caería sobre Jesús en la cruz, sin embargo teminó la oración diciendo que se hiciera la voluntad de Dios, y es parte es la que fue oida por Dios y se llevo a cabo el perfecto plan para la redención del hombre en la cruz del calvario.

8 Y aunque (a pesar de que) era Hijo, por lo que padeció (sufrió) aprendió la obediencia (lo que es obedecer siempre a Dios);

9 y habiendo sido perfeccionado (consumada la perfección), vino a ser autor (fuente, salvador) de eterna salvación para todos los que le obedecen;

Jesús siendo Dios sabía perfectamente lo que es la obediencia, pero Jesús en Su humanidad no lo sabía, padeció esos fuertes momentos antes de la cruz, pero fue obediente a Dios, aprendió la obediencia y al mismo tiempo eso resultó en venir a ser el autor, la fuente de salvación, pero no para todos, sino para todos aquellos que le obedecen, es decir que creen que Jesús es el único mediador entre Dios y los hombres.

10 y fue declarado (nombrado) por Dios sumo sacerdote según el orden (clase) de Melquisedec.

Jesús no fue declarado como Sumo Sacerdote de Dios por ser Hijo, sino por su obediencia, y ese csacerdocio no pertenece a la orden de Leví, sino a una orden anterior a la de Leví dada en el Sinaí, a la orden de Melquisedec.

Conclusión: Nosotros tenemos un mediador y Sumo Sacerdote enlos cielos, a Jesus el hijo de Dios, que para eso se hizo hombre para poder representarnos delante de Dios, quien es paciente para con nosotros y el autor de nuetsra eterna salvación, !No Podemos tener un mejor mediador!

Hebreos 4:14-16 Una Exhortación de Misericordia y Gracia

Objetivo: Recibir la exhortación a retener la confianza en Jesús el Hijo de Dios, como el gran sumo sacerdote de nuestra profesión, para alcanzar misericordia y hallar gracia para nuestro oportuno socorro.

Versículo a memorizar: Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Hebreos 4:16

Introducción: El escritor de Hebreos nos ha mostrado que Jesús es superior a 6 personajes del AT:

1) Los Pofetas, 2) Los Ángeles, 3) Moisés, 4) Josué y 5) Aarón, y al mismo tiempo nos ha dado 3 advertencias o exhortaciones; 1) De no descuidar la Palabra de Dios, 2) No endurecerse contra la Palabra de Dios, 3) temer a Dios y a Su Palabra y ahora en estos versículos incluirá una cuarta, 4) Acercarse a Dios confiadamente.

Desde ahora y en los siguientes capítulo se desarrollara la función de Cristo como el misericordioso y fiel Sumo Sacerdote de Dios en los cielos, como dice Hebreos 2:17-18 ¹⁷ Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. ¹⁸ Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados, y se nos había invitado a considerar a Jesús como apóstil (enviado) y como Sumo Sacerdote en Hebreos 3:1 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús.

Desarollo:

14 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó (ha entrado) los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos (sigamos firme, aferrémonos) nuestra profesión (la fe que profesamos, a lo que creemos).

Por tanto, enlaza los versículo anteriores; es decir, debido a que la Palabra de Dios es como una espada muy filosa que abre y deja al descubierto los pensamientos y las intenciones de los hombres pecadores, y quedan expuestos al juicio de Dios, ahora debemos, saber que hay un plan de Dios para quitar el pecado del hombre, por medio del evangelio de salvación en Cristo Jesús.

Gran, viene de la palabra griega <Megas> que significa grande, enorme, abundante, y con este adjetivo calificativo, el autor de Hebreos coloca a Jesús por encima de cualquier sumo sacerdote.

Sumo Sacerdote, era el primer y principal entre todos los sacerdotes israelitas, quienes coordinaban las ofrendas diarias y los sacrificios especiales en los días de fiesta, primero en el Tabernáculo, luego en el Templo de Jerusalén, solo los descendientes varones de Aarón (hermano de Moisés) podían ser Sumo Sacerdotes.

La ofrenda del día de la expiación (Yom-Kipur) era la función más destacada del Sumo Sacerdote y de hecho, era el único que podía llevarla a cabo, el tema central de ese día es la expiación y la reconciliación, el Sumo Sacerdote entraba una vez al año al lugar santísimo para ofrecer la sangre de un animal inocente primero por sus propios pecados y después por los pecados del pueblo, una vez que Dios aceptaba la ofrenda, los pecados del pueblo habían sido removidos, y el pueblo estaba reconciliado con Dios, y eso podía suceder solamente una vez al año.

Traspasó los cielos, mientras que los Sumos Sacerdotes humanos y cotidianos, el dia de la expiación por el pecado transpasaban los tres accesos del tabernáculo o del templo; a decir, la puerta del atrio, la puerta del lugar santo y el velo del lugar santisimo para poder llegar al arca y al propiciatorio de oro, mismo que representaba el trono de Dios; Jesús quien es el único y Gran Sumo Sacedote, transpaso los tres cielos llevar allí acabo el sacrificio por nuestros pecados como dice Hebreos 9:24 Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios, e inmediatamnete después sentarse en el mismo trono de Dios como dice Hebreos 1:3b habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.

Jesús el Hijo de Dios, el nombre de Jesús (Dios Salva) y el título del Hijo de Dios, nos recuerda la humanidad y la deidad en Jesús al mismo tiempo, así como el arca y el propiciatorio que estaban dentro del lugar santísimo estaban hechas de madera (humanidad) pero cubiertas de oro (deidad), así también en Cristo de juntaba la humanidad y la deidad, siendo Jesús 100% hombre y 100% Dios al mismo tiempo.

Profesión, viene de la palabra griega <jomología> que significa; Confesión; de jomos: juntos y logos: palabra o conocimiento; homologar, Juntar, participar en una misma palabra o conocimiento.

Aplicación Práctica: Esta exhortación es a retener nuestra profesión; (homologarnos, emparejarnos) a permanecer firmes creyendo y confesando nuestra participación con Cristo como nuestro Gran representante ante Dios, que traspasó los cielos para marcarnos el camino de salvación como dice 1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre; por tanto hagámos lo que dice Hebreos 10:23 Mantengamos firme, sin fluctuar (sin dudar), la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió.

15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda (sea incapaz de) compadecerse (entender) de nuestras debilidades (de lo difícil que es obedecer a Dios), sino uno que fue tentado (sometido a las mismas pruebas) en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.

Porque, el autor de hebreos nos da la razón por la cual debemos retener la fe que profesamos, retener lo que creemos.

Compadecer, la palabra significa “padecer con” o “padecer junto con”; es decir, que Jesús sufre, soporta y padece junto con nosotros de nuestras debilidades, el sabe lo difícil que es obedecer a Dios.

La humanidad de Jesucristo junto con su pureza, le otorga el poder para ser ese Gran Sumo Pontífice (Gran puente) de reconciliación entre nuestra naturaleza débil y pecadora, con la pureza y perfección de Dios.

Fue tentado según nuestra semejanza pero sin pecado, las tentaciones que sufrió Jesús fueron en su humanidad como la nuestra, y fueron una prueba para comprobar la ausencia de pecado en Él y convertirse en ese fiel y misericordioso sumo sacerdote en cuanto a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo y socorrer a la descendencia de Abraham (He 2:16).  

16 Acerquémonos, pues, confiadamente (con toda confianza) al trono de la gracia (amor), para alcanzar misericordia y hallar gracia (bondad) para el oportuno socorro (cuando más lo necesitemos).

Acerquémonos, la invitación es a acercarse, que tiene la implicación de que no estamos cerca, o más aún que siempre hay espacio para estar mas cerca de nuestro Dios

Confiadamente, de la palabra griega <parresía>; que significa; franqueza, seguridad, con confianza, denuedo, libertad.

Aplicación práctica: Acerquémonos al Señor con la misma familiaridad que un niño pequeño se acerca a Su papá, que no le importa lo que el padre esta haciendo, o si viene cansado de trabajar, o paso un buen dia o un mal día, el pequeño solo quiere estar cerca de su papá.

Trono de gracia, los tronos los reyes del mundo se usaban para que los reyes ejerceran juicio sobre los asuntos de su país, ejercían justicia y emitían dictamenes de vida o muerte por ejemplo, por lo que eran tronos de juicio, pero el de Cristo es un trono de gracia, no de juicio, en el trono de gracia lo que vamos a encontrar es gracia y no condenación, y la razón es porque la justicia de Dios ya fue pagada por Cristo en la Cruz.

Alcanzar misericordia, en este trono de Gracia lo que vamos a alcanzar es primeramente misericordia; es decir, no recibir la pena o condena que nuestros actos merecen

Hayar gracia, pero no solo recibiremos misericordia, sino hayaremos Gracia; es decir, el favor de Dios inmerecido que nunca pudieramos alcanzar por nuestros propios méritos

Oportuno socorro, cuando mas lo necesitamos, esa misericorida y gracia que viene del trono de la Gracia, será siempre la  oportuna ayuda que nuestra alma desea.

Conclusión: Siendo Jesucristo nuestro fiel y misericordioso representante ante Dios, podemos tener la confianza de acercarnos a la fuente de misericordia y gracia para el oportuna ayuda en nuestras necesidades, ese lugar es el trono de Su gracia.

Hebreos 4:1-13 Alcanzando la Promesa que Permanece

Objetivo: Procurar obedecer a la palabra de Dios, que anuncia la buena nueva de salvación en Cristo, para todo aquel que cree.

Introducción: Anteriormente, el autor de Hebreos advirtió a sus lectores que estaban en la misma posición que la primera generación de israelitas que abandonaron Egipto. El capítulo 4 continúa esta analogía y la aplica a la promesa de descanso de Dios.

Desarollo:

1 Temamos (temblemos de miedo, tengamos cuidado), pues, no sea que permaneciendo (en vigencia) aún la promesa de entrar en su reposo (descanso), alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado (quedarse atrás).

Lo primero que observamos es que la promesa de entrar en el reposo de Dios sigue vigente, que la analogía del pueblo de Israel al entrar a la tierra prometida, era solo una tipología, una somnbra del verdadero reposo que hay en Cristo Jesús, razón por la cual el escritor de Hebreos nos dice que sería una lástima que alguno de nosotros no pudiera recibir de Dios ese descanso y nos invita a tener temor.

El temor de Dios es necesario en cada creyente como dice Proverbios 2:1-5 ¹ Hijo mío, si recibieres mis palabras, Y mis mandamientos guardares dentro de ti, ² Haciendo estar atento tu oído a la sabiduría; Si inclinares tu corazón a la prudencia, ³ Si clamares a la inteligencia, Y a la prudencia dieres tu voz; ⁴ Si como a la plata la buscares, Y la escudriñares como a tesoros, ⁵ Entonces entenderás el temor de Jehová, Y hallarás el conocimiento de Dios.

Aplicación práctica: Y al igual que los israelitas, debemos hacer uso de los medios de gracia, como el estudio de la Biblia, la oración, y el temor a Dios para perseverarnos en la fe y entrar en el descanso prometido de Dios.

2 Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva (buena noticia, del descanso que Dios ha preparado) como a ellos (Israelitas); pero no les aprovechó (no les sirvió de nada) el oír la palabra, por no ir acompañada de fe (no creyeron) en los que la oyeron.

La Buena Nueva que "llegó a nosotros" es el mensaje del evangelio que llega a aquellos bajo el nuevo pacto. Esta es la misma Buena Nueva que vino a "ellos", los israelitas que abandonaron Egipto. Claramente, el autor nos está diciendo que tanto el antiguo pacto como el nuevo pacto los creyentes reciben el mismo mensaje de salvación, aunque hay pequeñas diferencias en la administración del mensaje. Los creyentes del antiguo pacto tenían que mirar hacia adelante con fe al Mesías que aún estaba por venir. Los creyentes del nuevo pacto; como nosotros, tenemos que mirar hacia atrás con fe al Mesías que murió y resucitó.

El problema es cuando lo que recibimos no viene acompañado de fe, de una fe práctica que pone en acción la obediencia a lo esuchado.

Aplicación práctica: Hace más de tres mil años, la Buena Nueva llegó a la generación que salió de Egipto, pero no todos se beneficiaron porque solo algunos tenían fe. La implicación es clara. La Buena Nueva ha llegado a una nueva generación y solo aquellos que escuchan con fe recibirán sus beneficios.

3 Pero los que hemos creído entramos en el reposo (descanso), de la manera que dijo: Por tanto, juré en mi ira, No entrarán en mi reposo (descanso); aunque las obras (trabajo) suyas estaban acabadas (terminadas) desde la fundación (creación) del mundo.

El propósito del autor de Hebreos es mostrar que entramos en el reino, es decir, entramos en el reposo de Dios, solo por la fe en Cristo, las obras de la ley, aunque son el fruto de la verdadera fe, no son de ninguna manera la base para nuestra entrada.

Se cita el Salmo 95:11, donde David advirtió a la gente de su época que no entrarían al descanso de Dios si endurecieran sus corazones. Esta advertencia prueba que, aunque en los días de David, Israel ya disfrutaba del reposo de Canaán, aún no había entrado en el descanso que Dios ha disfrutado desde el principio del mundo, que reposo en la tierra prometida esa solo una tipoligía del verdadero descanso de Dios ne Cristo Jesús.

Aplicación práctica: Jesús en la cruz consigio el reposo para el pueblo de Dios, mismo que ya tenemos, pero que no se ha aplicado a nuestras vidas por completo, ya que aún nos falta la plenitud de estar en al eternidad con nuestro Dios.

4 Porque en cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día.

La escritura nos cuenta en Gn 2:2 que Dios reposó en la obra de Cristo toda su creación y continúa su reposo hoy, y es solo por la fe en Cristo que una persona puede entrar en el descanso de Dios y disfrutarlo por toda la eternidad.

Obserevemos que a diferencia de todos los otros días de la creación en Génesis 1, el séptimo día no tiene una mañana y una tarde, representando que el reposo de Dios es eterno, que no tiene fin.

5 Y otra vez aquí: No entrarán en mi reposo.
Vuelve a citar el Salmo 95:11 donde Dios dijo que los incredulos y desobedientes no entrarían en el reposo, sin embargo lo que si creyeron y sus siguientes generaciones si entraron al reporo de Dios representado en la tierra prometida.

La idea del autor es esta, que si algunos receptores de la carta pensaban que por ser el pueblo de Dios ya habían entrado al reposo de Dios que era la tierra prometida, el escritor de Hebreos les dice que no es así, primero que no todo entraron, y segundo que los que Josué si metio al retsto de los Hebreos a la tierra prometida, pero que era solo uan figura del verdadero reposo en Cristo y como evidencia muestra que David, 200 años después de haber entrado a la tierra prometida, escribe el salmo 95 diciendo que si endurecen su corazón podrian no entrar al reposo de Dios, por lo que la conclusión es sencilla, que anque los hebreos entraron a un reposo, no era el reposo final, ese reposo final y completo solo esta en la persona de Cristo.

6 Por lo tanto, puesto que (todavía) falta que algunos entren en él (reposo), y aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva no entraron por causa de desobediencia,

7 otra vez determina (ha vuelto a señalar) un día: Hoy, diciendo después de tanto tiempo (lo anunció mucho tiempo después), por medio de David, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestros corazones.

Como todavía falta entrar al verdadero reposo que es Cristo, el escrito de hebreos vuelve a citar el Salmo 95:7-8, para hacer la misma invitación que el Espíritu Santo hizo por medio de David, que no endurezcamos nuestros corazones a la voz de Dios, que nos esta diciendo que Cristo es el verdadero y completo reposo de Dios al que tenemos acceso por la fe en Él, por lo tanto no volvamos atrás.

8 Porque si Josué les hubiera dado el reposo (descanso), (Dios) no hablaría después de otro día.
9 Por tanto (por consiguiente), queda un reposo (descanso) para el pueblo de Dios.

Lo receptores de la carta que eran hebreos sabían que la primera generación que salió de Egipto ciertamente no pudo entrar al reposo de Canaán, pero podrían objetar que aunque la primera generación falló, la segunda generación bajo Josué tuvo éxito y entró en el descanso de Dios, y que ellos como sus descendientes ya vivían en el reposo de Dios, pero el escritori de Hebreos citando al Rey David en el Salmo 97 ya les mostró que no es así, que aún hay un dia eterno de reposo para el pueblo de Dios que ha creido en Cristo Jesús.

10 Porque el que ha entrado en su reposo (descanso), también ha reposado de sus obras (trabajo), como Dios (reposó) de las suyas.

El autor nos cuenta sobre el descanso que aún está por venir para el pueblo de Dios. El descanso de Israel en Canaán era solo un tipo del reposo por venir el reposo al que hemos entrado no es otro que el reposo que Dios ha disfrutado en Cristo desde que terminó la creación.

11 Procuremos (esforcémonos), pues, entrar en aquel reposo (descanso), para que ninguno caiga (siga) en semejante ejemplo de desobediencia (de los que no creyeron).
Procuremos, implica un esfurzo, sin embargo, sabemos que la fe que salva es un regalo de Dios (Ef 2:8-9), pero hay otra fe, la fe que santifica, la que que va en aumento, la fe que se desarrolla al estar en comunión con Dios, esta es al parecer, la que el escritor de hebreos anima a desarrolar en obediencia para no ser niños espirituales, personas desobedientes, que quieren regresar a sus prácticas pasadas, y haciendo parecer con esa conducta que no han alcanzado la promesa como dice el versículo 1.

12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz (poderosa), y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta (lo más profundo) partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos (médula de los huesos, lo más íntimo), y discierne (examina, somete a juicio, deja al descubierto) los pensamientos y las intenciones del corazón (deseos más intimos).
El contexto donde se encuentra este versículo tan conocido, es muy interesante ya que comienza con un “porque” que viene del versículo 11, no podemos entrar en un tan mal ejemplo de desobediencia porque tenemos la Palabra de Dios, que entra hasta lo mas profundo de nuestro ser y expone nuestros pemsamientos y las intenciones de nuestro corazón, si la desobedecemos, debemos saber que de eso daremos cuantas un dia ante Dios

13 Y no hay cosa creada que no sea manifiesta (no puede esconderse) en su presencia (de Dios); antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas (expuestas) a los ojos de aquel a quien tenemos que dar (rendir) cuenta (Dios).
En el Antiguo Testamento, se le dijo al pueblo de Dios que la Palabra cumple con el propósito para el cual fue enviada (Isaías 55: 10-11) y en Hebreos 4:12–13 aclara cuál es ese propósito: poner al descubierto los pensamientos y las intenciones del corazón delante de Dios a quien tendremos que dar cuenta.

Aplicación Práctica: Recodar que cada que venimos a la Palabra de Dios, quedan expuestos delante de Dios nuestros pensamientos e intenciones de nuestro corazón delante de Dios, lo que nos debe de llevar tanto a confesar nuestros pecados como a querer obedecer lo que Dios nos diga, sabiendo que un dia daremos cuentas.