Colosenses 1:24-29 Cristo en Nosotros, la Esperanza de Gloria

 

Cristo en Nosotros, la Esperanza de Gloria Colosenses 1:24-29

Objetivo: Anunciar el misterio del Evangelio, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre.

Versículo a memorizar: “a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.” Colosenses 1:27

 

Introducción:

Pablo le escribió esta carta a los santos (apartados por Dios) y fieles (que permanecen en la fe) hermanos de la Iglesia de Colosas, los cuales, al igual que nosotros, en otro tiempo, fuimos extraños y enemigos de Dios, pero quienes hemos sido reconciliados con Él por medio del la sangre en la cruz de Jesucristo, quien es la imagen del Dios invisible, creador y sustentador de todas las cosas, primogénito de entre los muertos y nuestros preminente reconciliador trasladándonos delas tinieblas al Su reino como también lo diría el apóstol Pedro en 1 Pedro 2:9-10 ⁹Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; ¹⁰vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia.

 

Pablo mencionó que él era ministro (servidor) de ese evangelio de salvación que los colosenses habían escuchado y que estaba siendo predicado en toda la creación que está debajo del cielo, de la misma manera nosotros (todos los hijos de Dios) hemos sido llamados a predicarlo como le dijo Pablo a la Iglesia de Corinto en 2 Corintios 5:18-20 ¹⁸Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; ¹⁹que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. ²⁰Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.

 

Desarrollo:

24 Ahora me gozo en lo que padezco (sufro) por vosotros, y cumplo (completo) en mi carne lo que falta de las aflicciones (sufrimientos) de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia;

Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros. El padecimiento de Pablo en ese momento era su encarcelamiento, pero en lugar de lamentarse, se gozaba, no por la situación que estaba pasando, sino por los Colosenses que habían escuchado el evangelio que el predicaba, y de cualquier forma ese padecimiento ya había sido anunciado por Jesús a Ananías cuando Pablo se convirtió en Hechos 9:16 porque yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre.

 

Y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia. Lo primero que debemos de decir; es que, Pablo no habla de que las aflicciones de Cristo hayan estado incompletas y Pablo tuviera que completarlas, la obra de Cristo en la cruz fue perfecta y completa; sin embargo, la iglesia de Cristo, la que Él compró con Su sangre en la cruz, y de la cual es parte Pablo, los colonenses y somos parte nosotros, al predicar el evangelio, recibiremos persecuciones y tendremos padecimientos como el mismo Jesús lo mencionó en Juan 16:33 Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.

 

Cuando Pablo estaba en camino a Damasco persiguiendo a la Iglesia, le aparece el Señor Jesús como un resplandor y le preguntó a Pablo “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?” (Hech 9:4) a lo que Pablo le contestó en Hechos 9:5 Él dijo: ¿Quién eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón, aunque Pablo estaba persiguiendo a la Iglesia y no a Jesús, el Señor le dijo que cuando alguien persigue a la Iglesia, lo persigue a él, ya que él es la cabeza del cuerpo que es la Iglesia.

 

Hay varios pasajes en el Nuevo testamento que nos revelan que padeceremos por predicar y vivir este evangelio de salvación que tenemos en Cristo Jesús como en 2 Timoteo 3:12 Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución, así como en 1 Pedro 3:14 Mas también si alguna cosa padecéis por causa de la justicia, bienaventurados sois. Por tanto, no os amedrentéis por temor de ellos, ni os conturbéis, y en Filipenses 1:29 Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no solo que creáis en él, sino también que padezcáis por él.

 

25 de la cual fui hecho ministro (servidor), según la administración (el plan) de Dios que me fue dada para con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios,

De la cual fui hecho ministro. Pablo había sido hecho ministro de la Iglesia, y aunque en la actualidad esa palabra parece muy importante, la palabra “ministro” viene del griego Strong 1249 <diákonos> que significa hacer mandados, mesero, sirviente, y eso es a lo que Dios le llamó a Pablo y nos llama a nosotros a ser siervos del Señor, sirviendo a Su Iglesia.

 

Según la administración de Dios que me fue dada para con vosotros. La palabra “administración” viene del griego Strong 1249 <oikonomía> que significa administración o mayordomía de una casa o de una familia. A Dios le plació poner de servidor a Pablo en ese lugar y así, a la discreción del espíritu Santo, va dotando de dones, o ministerios a sus hijos para que sirvan a la Iglesia.

 

Para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios. Esa asignación de parte de Dios a Pablo, así como a nosotros es anunciar cumplidamente la palabra de Dios, es decir, toda la Escritura, no dejar de enseñar algo, o ser selectivos en lo que escogemos para enseñar, sino todo el consejo de Dios que es predicarles del arrepentimiento para con Dios y la de en nuestro Señor Jesucristo (Hech. 20:21) como más adelante Pablo dijo en su discurso de despedida en Mileto relatado en Hechos 20:27 porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.

 

26 el misterio (mensaje secreto) que había estado oculto (mantenido escondido) desde los siglos y edades (generaciones), pero que ahora ha sido manifestado (revelado) a sus santos,

La palabra misterio en el Nuevo testamento, no habla de una ceremonia secreta, o algo incierto o misterioso, sino de algo que estaba oculto, pero que ahora es revelado o manifestado, y es que; con la venida de Cristo a la tierra, se cumplieron más de 400 profecías del Antiguo testamento; es decir, se reveló el plan  =completo de Dios para salvación que estuvo oculto por mucho tiempo y muchas generaciones, se manifestó en Cristo, la manera de salvar al mundo mediante la sangre de la cruz. Esa revelación no es para un grupo selecto de personas dentro de la Iglesia, sino es para todos los hijos de Dios, para todos los santos, y viene por la Palabra de Dios y por el Espíritu que mora en nosotros como dice Juan 14:22-23 ²²Le dijo Judas (no el Iscariote): Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros, y no al mundo? ²³Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.”

 

27 a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio (mensaje secreto) entre los gentiles (naciones no judías); que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria,

El ministerio o servicio de Pablo y el nuestro, es anunciar el evangelio, pero es de Dios darlo a conocer a quienes Él quiera como dice Romanos 9:16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Ese misterio ahora revelado tiene muchas riquezas de la gloria de Dios, a quien le plació darlo a conocer no solo al pueblo judío, sino también a los gentiles; es decir, a Su pueblo esparcido entre las naciones.

 

Para no dejar dudas, Pablo resume ese misterio con tantas riquezas de la gloria de Dios como sigue; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria; es decir, que antes de conocer a Cristo, vivíamos poniendo nuestra esperanza en las cosas temporales que nos diera fama o fortuna y así tener nuestra propia gloria, como terminar una carrera profesional, o trabajar en tal o cual lugar, o cantar o tocar para ser reconocido, etc, sin embargo cuando Cristo vino a nosotros, nuestros anhelos quedaron sin propósito comparados con la gloria de Cristo que en nosotros ha de manifestarse como dice Pablo en Romanos 8:18 Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse, hay una gloria, unos atributos de Dios en nosotros se van a ir manifestando cuando caminamos en Su voluntad como el fruto del Espíritu como; amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza (Gal 5:22-23), pero cuando estemos delante de Su presencia sin el poder del pecado que hoy afecta nuestra vida, vamos a poder ver a Dios en toda Su gloria, y poder reflejar esa gloria en nuestras vidas y esa es nuestra esperanza.

 

28 a quien anunciamos, amonestando (exhortando, aconsejando) a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto (maduros) en Cristo Jesús a todo hombre;

Proclamar el evangelio de salvación implica anunciar a Cristo, como en único medio de salvación dado por Dios como dice Hechos 4:12 Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos, pero también amonestando a todo hombre; es decir, aconsejándole, exhortándole, advirtiéndoles gentilmente de su condición lejos de Dios, así como enseñándole a todo hombre, pero no con nuestra forma de pensar, ni en base a nuestras experiencias personales, sino en toda sabiduría, misma que solo puede venir de la Escritura como le dijo Pablo a Timoteo en 2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia.

 

A fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre. El propósito de anunciar a Cristo, amonestando y enseñando a todo hombre es que sean perfectos; es decir, maduros como también lo confirma Pablo en 2 Timoteo 3:17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

 

La palabra perfecto en nuestros días, da la impresión de alguien que nunca se equivoca, pero esa palabra habla más bien de maduro, como un árbol que sabes que está maduro cuando da buenos frutos, el árbol no tiene que tener sus raíces, sus ramas y sus hojas perfectas para poder dar fruto.

 

Esta perfección o madurez espiritual la podemos ver reflejada en tres (3) áreas:

·       Perfectos o maduros en Salvación como dice Hebreos 10:11-14 ¹¹Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; ¹²pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, ¹³de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; ¹⁴porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.

·       Perfectos o maduros en Capacidad como dice Colosenses 4:12 Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere.

·       Perfectos o maduros en Unidad como dice. Juan 17:22-23 ²² La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. ²³ Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado.

 

29 para lo cual (con ese fin) también trabajo, luchando según la potencia (poder) de él, la cual actúa poderosamente en mí.

Este trabajo de ministro (servidor) que hacía Pablo y que debemos de hacer nosotros, si lo hacemos con nuestras propias fuerzas o en nuestras propias capacidades, lograremos muy poco, nos cansaremos rápido e incluso hasta fracasaremos, por lo que Pablo aclara que el poder que actual poderosamente en él, tenía su fuente en la potencia (poder) de Dios, ya nos lo había dicho antes en Colosenses 1:11 fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad, este mismo principio lo vemos en Hebreos 13:20-21 ²⁰ Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, ²¹ os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén, así como en Filipenses 2:13 porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

 

Aplicación Práctica: Hemos sido llamados a servir, amonestando y enseñando a todo hombre la Palabra de Dios, el Evangelio de nuestra salvación, haciendo uso del poder de Dios que ahora mora en nosotros, y aún, cuando sintamos que la tarea es abrumadora y tengamos que padecer aflicciones, Su Espíritu nos recuerda que nuestra esperanza es estar en la presencia de nuestro preeminente Dios, Jesucristo, por toda la eternidad

Colosenses 1:15-23 Nuestro Preeminente Reconciliador

 

Nuestro Preeminente Reconciliador Colosenses 1:15-23

Objetivo: Reconocer la preeminencia de aquel que nos reconcilió consigo mismo mediante la sangre de su Cruz.

Versículo a memorizar: “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.” Colosenses 1:15

 

Introducción:

En los versículos anteriores Pablo le da gracias a Dios por habernos hecho aptos para participar de la herencia de los santos en luz (v12), y por habernos librado de la potestad de las tinieblas y por habernos trasladado al reino de su amado Hijo (v13), y hablando del Hijo, de Jesucristo, nos recordó que fue por medio de su sangre, que pudimos obtener el perdón de pecados (v14).

 

Desarrollo:

15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.

Pablo continúa hablando del amado Hijo, y utiliza dos títulos para Él; “La imagen del Dios invisible” y “El primogénito de toda creación”, notemos que las utiliza en tiempo presente cuando dice “Él es”, no dice Él fue o Él será, lo que nos habla de un Cristo eterno que trasciende los tiempos, pero que descendió a la tierra y habitó entre los hombres como dice Juan 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

 

La imagen del Dios invisible. Cuando el Dios invisible pudiera parecer distante, se acercó a Su creación en la persona de Jesucristo, quien es su imagen, la verdadera y única revelación del Padre como dijo el apóstol Juan en Juan 1:18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer, y no solo es la imagen como la que puede reflejar un espejo, sino la imagen con la misma sustancia del Padre, como lo dice el escritor de Hebreos en Hebreos 1:3a el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia …, Jesucristo es Dios, Pablo lo describe mas adelante en esta misma carta de la siguiente manera, Colosenses 2:9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y a la iglesia de Filipo les dijo en Filipenses 2:6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse.

 

Jesús mismo se lo declaró a Felipe en Juan 14:9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? y una vez mas dijo en Juan 10:30 Yo y el Padre uno somos.

 

El primogénito de toda creación. La palabra primogénito viene de la palabra en griego Strong 4416 <prototókos>, de Strong 4413 <prótos> que significa primero, ya sea en orden o en importancia, por lo que no solo habla de primero, sino de principal, del influyente, del mejor, y de Strong 5088 <tikto> que significa producir, como de semilla, de una madre, de una planta, de la tierra, etc,

 

El primogénito en el Antiguo testamento, no era necesariamente el primer nacido, sino un título con ciertos privilegios que se daba a un hijo, como la representación del padre de familia cuando el no estaba, y el administrador de los bienes de la familia, y tenemos varios ejemplos:

 

Adán y Eva tienes a Abel, Caín y Set, en ese orden, Abel es asesinado, Caín es desterrado, y Set se queda con la primogenitura, siendo la línea genealógica de Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Judá y el Mesías.

 

Isaac y Rebeca tuvieron dos hijos, Esaú y Jacob, en ese orden, Esaú le vendió a Jacob su primogenitura y todos sus privilegios por un plato de lentejas.

 

Jacob tuvo doce hijos varones, y ni Rubén, el primero, ni ninguno de los siguientes hijos se quedo con la doble herencia, sino José.

 

José tuvo dos hijos con su esposa egipcia, Manases y Efraín, en ese orden y la primogenitura se la quedo Efraín el menor.

 

David paso el reinado a su hijo Salomón, quien no era su primer hijo varón.

 

Dios mismo le llama al pueblo de Israel Su primogénito (Ex 4:22), y no era el primer pueblo en la tierra, sino que para Dios era el mas importante de entre los pueblos, el que Dios había escogido para morar entre ellos.

 

Por lo tanto, el primogénito de toda creación no significa el primero en ser creado, sino el principal, el soberano, el que tiene la máxima autoridad sobre toda la creación, y eso se armoniza y aun lo confirma el siguiente versículo.

 

16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles (que se ve) e invisibles (que no se ve); sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades (autoridades); todo fue creado por medio de él (Cristo) y para él (Cristo).

Porque. Pablo nos va a dar las razones por la que Jesucristo tiene el título de primogénito (soberano) de toda la creación;

 

En él fueron creadas todas las cosas. Jesucristo es el agente creador, Él es el centro de toda la creación, la piedra angular para la creación, el punto de referencia de todo lo creado, todas las cosas que hay en los cielos y las que hay en la tierra, sean materiales o inmateriales, todas fueron creadas en Cristo, Pablo en forma mas específica dice que no solamente las cosas que se ven, que son visibles, también las que no se ven, que son invisibles, y sin importar la jerarquía angélica que sean; tronos, dominios, principados, potestades, todo fue creado por medio de él, el escritor de Hebreos tiene el mismo sentir cuando escribe en Hebreos 1:2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo.

 

Y para él. No solo todo fue creado por medio de Cristo como agente creador, sino que fue creado para Él, Jesucristo es el origen y el fin de todo lo creado, como Pablo le dijo al a Iglesia de Roma en Romanos 11:36 Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén, en palabras registradas del apóstol Juan diría en Apocalipsis 22:13 Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.

 

Aplicación Práctica: Nuestras vidas deben glorifican a Cristo como dice Isaías 43:7 todos los llamados de mi nombre; para gloria mía los he creado, los formé y los hice, si no le damos gloría, sino estamos cumpliendo el propósito por la que fuimos creados, tendremos unas vidas miserables.

 

17 Y él es antes (es anterior) de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten (mantienen un orden);

Y él es antes de todas las cosas. Esta frase nos confirma que el versículo 15 no habla que Jesús sea el primero en haber sido creado, ya que era antes de todas las cosas creadas, Él es distinto de todo lo creado, y es exaltado por encima de toda la creación, el mismo agente creador como dice Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

 

Todas las cosas en él subsisten. Es decir, todas las cosas creadas se mantienen en orden y con armonía por Cristo, quien no solo fue por quien todas las cosas fueron creadas, sino que se mantiene ligado a su creación, sosteniéndola por la palabra de su poder como Hebreos 1:3b … y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder …, este mismo escritor de Hebreos, entendía lo mismo que Pablo cuando escribió en Hebreos 2:10 Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos.

 

 

18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia (primer lugar, primer puesto);

Pablo ha terminado de clarificar la preeminencia del amado Hijo en la esfera de la creación, y ahora se enfoca en la preeminencia de Cristo en la esfera de la redención.

 

Él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia. Pablo usa la analogía de un cuerpo humano para mostrar la relación de Cristo con la Iglesia, donde la cabeza es la autoridad sobre el cuerpo y es indispensable para su buen funcionamiento, y quien le da dirección al cuerpo, un cuerpo humano puede existir sin algunos de sus miembros como manos o pies, orejas, etc, pero no puede existir sin la cabeza.

 

Él que es el principio. La palabra principio de la palabra griega Strong 746 <Arjé> que significa inicio o jefe, ya sea en orden, tiempo, lugar o rango, por lo que se puede traducir también como; dominio, gobernante, poder, principado, y habla de que Cristo es la máxima autoridad en la Iglesia.

El primogénito de entre los muertos. Ya hablamos que primogénito habla del lugar de mayor importancia, y Pablo dice que de entre los muertos, Jesús tiene la mayor importancia, ya que ciertamente no fue el primero en morir, ni tampoco el primero en resucitar (hubo personas resucitadas en el AT y en el NT), pero todas ellas volvieron a morir, Jesús resucitó para no morir jamás, derrotando a la muerte, y eso lo hace el primogénito, el mas importante de entre todos los muertos como dice 1 Corintios 15:20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.

Para que en todo tenga la preeminencia. Preminencia significa; el primer lugar, el primer puesto, la soberanía total en todas las cosas, no solo en la creación sino también en la redención.

 

19 por cuanto agradó al Padre que en él habitase (residiera) toda plenitud (poder divino),

Dios se agrado en el amado Hijo, que incluso, estando caminando entre los hombres, los cielos se abrieron 3 veces para escucharle decir, que Jesús era su Hijo amado en quien tenía toda su complacencia, su agrado (Mt 3:17, Mt 17:5 y Jn 12:28)

 

Habitase. Viene de la palabra griega Strong <katoikéo> que significa residir, habitar o alojarse permanentemente, por lo que no habitó en Cristo solo por un tiempo, sino siempre.

 

Toda la plenitud. Todos los atributos divinos estaban en el amado Hijo, toda la sustancia de Dios (Heb 1:3) y toda la Gloria de Dios (Jn 1:14) estaban presentes en Cristo, porque aún durante su estancia en la tierra, Jesús fue 100% Dios, al mismo tiempo de ser 100% hombre como dice Filipenses 2:5-11 ⁵Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, ⁶ el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, ⁷ sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; ⁸ y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. ⁹ Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, ¹⁰ para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; ¹¹ y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

 

20 y por medio de él reconciliar (volver a la paz) consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre (la muerte) de su cruz.

Así que, como dicen los versículos anteriores, toda la creación fue hecha por medio de Cristo; sin embargo, la creación fue entregada a Adán para que la gobernara (Gn 1:28), pero Adán pecó (Gn 3), y eso produjo que se arruinara toda la armonía de la creación, entrando en un conflicto con el Creador, pero Cristo por medio de la sangre de su cruz, fue el reconciliador de todas las cosas, no solo las que están en la tierra, sino también las que están en los cielos, y con su sacrificio hizo la paz entre Dios y su creación que estaban en conflicto, siendo nuestro reconciliador.

 

“La creación del mundo fue una obra de poder, pero la redención del mundo fue una obra de misericordia” Erasmo de Rotterdam (1466-1536)

 

21 Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños (alejados) y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado

Y a vosotros también. La obra reconciliación es particular, para cada individuo, por eso ahora Pablo les dice a los Colosenses que ellos también fueron reconciliados en ese acto de Cristo en la Cruz, como también se lo mencionó a la Iglesia de Corinto, y les dijo como hizo esa reconciliación y que función tenemos ahora en 2 Corintios 5:19a que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados …

 

Que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras. Pablo les recuerda el gran cambio que ha acontecido en sus vidas, sin Cristo, su vida era como de una persona extraña, que esta alejada; y además, eran enemigos de Dios, por lo que merecían la ira de Dios, por todo lo que pensaban (vuestra mente) y por todo lo que hacían (haciendo malas obras), como también se los comento a la Iglesia de Éfeso en Efesios 2:12-13 ¹²En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. ¹³Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo, termina diciéndoles lo mismo que en este versículo, que ahora os ha reconciliado por la sangre de Cristo derramada en la cruz.

 

22 en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos (apartados) y sin mancha (intachables) e irreprensibles (sin reproche, sin culpa) delante de él;

En su cuerpo de carne. Dicha reconciliación no sucedió en una dimensión fuera de la creación, sino dentro de Su creación, Dios mismo tuvo que tomar un cuerpo de carne; es decir, el cuerpo humano de Cristo, y entrar a este mundo como los seres humanos entran, por medio de un vientre.

 

Por medio de la muerte.  La muerte del cuerpo humano de Cristo, fue el medio por el que se obtuvo el perdón de nuestros pecados como dice Hebreos 9:26b … se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado.

 

Para. Nos habla de un propósito, además de glorificar al Padre, el propósito de la muerte de Cristo en la Cruz era para poder presentar a los creyentes delante de Él; santos (apartados para Dios), sin mancha (intachables, sin ningún defecto) e irreprensibles (sin reproche, sin culpa).

 

23 si en verdad permanecéis fundados (bien cimentados) y firmes (estables) en la fe, y sin moveros (abandonar) de la esperanza del evangelio que habéis oído, el cual se predica en toda la creación que está debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro (servidor).

La permanencia o perseverancia en la fe, es la evidencia de una fe genuina, no es una virtud del esfuerzo humano de tratar de permanecer, sino un resultado de la reconciliación hecha por Dios en favor de los hombres, en este caso de los Colosenses, pero no era solo para ellos como un grupo selecto, sino que ese evangelio se salvación se estaba predicando a toda creatura sin importar razas, y traspasando fronteras, para o cual dice Pablo que había sido hecho ministro, predicador de esas buenas nuevas de gracia, al igual que nosotros a quienes se nos ha dado el ministerio de la reconciliación como dice 2 Corintios 5:18-19 ¹⁸Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; ¹⁹que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación.

 

Aplicación Práctica: Reconocer la preeminencia (el lugar de mayor importancia) de aquel (Jesucristo) que nos reconcilió consigo mismo (ya que es Dios) mediante la sangre de su Cruz.