Colosenses 4:2-18 El Ministerio de la Palabra

 

El Ministerio de la Palabra Colosenses 4:2-18

Objetivo: Dar a conocer el misterio de Cristo, manifestándolo como debemos hablar.

Versículo a memorizar: “Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno.” Colosenses 4:6

 

Introducción:

Pablo en el capítulo 1 explicó la verdad de Cristo, que Jesús es el único y suficiente Salvador para los creyentes.

 

En el capítulo 2 comentó la verdad de las religiones y filosofías, que no sirven, que aun con sus ritos y sus pensamientos humanos no tienen ningún valor contra los apetitos de la carne, ósea, no tienen poder para transformar la naturaleza pecadora del hombre.

 

Mientras que en el capítulo 3 expuso la verdad de la vida en Cristo, detallo como los cristianos deben poner los ojos en Cristo y estar vestidos como escogidos de Dios, y como se nota Cristo en la familia y en las relaciones laborales.

 

Desarrollo:

2 Perseverad (manténganse) en la oración, velando (alerta) en ella con acción de gracias;

Pablo ya había dicho que la Palabra de Dios debía abundar en sus corazones (Col 3:16), y ahora, en sus instrucciones finales de la carta, se va a enfocar en la oración, ya que la Palabra y la oración van juntas, por medio de la Palabra Dios nos habla y por medio de la oración, nosotros le hablamos a Él.

 

La oración es la herramienta que Dios nos dejó para pedir por nuestras necesidades físicas y espirituales, y no solo por las nuestras sino por la de los demás (Ef 6:18), pero debe de estar alineada a la voluntad de Dios expresada en Su Palabra, por eso es que la Escritura debe de abundar en nuestros corazones, para poder orar de acuerdo a la voluntad de Dios y no de acuerdo a nuestros parecer o sentimientos.

 

Perseverad en la oración. La instrucción no es solo orar, sino perseverar; es decir, mantenerse en oración o como dice 1 Tesalonicenses 5:17 Orad sin cesar. La oración es necesaria en el tiempo bueno y en el malo, en el tiempo apropiado y cuando parece fuera de tiempo, en constante oración y suplica en el Espíritu (Ef 6:18).

 

Velando en ella. Significa estando despiertos, estar alerta, estar conscientes de lo que estamos orando y alerta a las necesidades de oración a nuestro alrededor, en la familia, en la Iglesia, en el trabajo, etc,

 

Con acción de gracias. Dar gracias en todo es la voluntad de Dios como dice 1 Tesalonicenses 5:18 Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús. En el contexto es como si les dijera a los esposos que amen a sus esposas y ellas estén sujetas a ellos, pero no lo hagan como una obligación, sino movidos por un corazón agradecido a Dios por todas las bendiciones recibidas. De la misma manera a los hijos y siervos que obedezcan en todo como una acción de gratitud a Dios por su gracia que han recibido.

 

Nos es necesario dar gracias a Dios, incluso por las situaciones que no pudiéramos comprender en ese momento, pero creyendo lo que la Escritura dice en Romanos 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

 

3 orando también al mismo tiempo por nosotros, para que el Señor nos abra puerta para (predicar) la palabra, a fin de dar a conocer (anunciar) el misterio de Cristo, por el cual también estoy preso,

Pablo le dice a la Iglesia de Colosas que cuando estén orando, lo incluyan a él y a sus compañeros de ministerio en sus oraciones, pero no para salir de esa prisión domiciliaria donde se encontraba, sino para que Dios le abriera puertas y el pudiera seguir dando a conocer con valentía el misterio de Cristo a todos los que estuvieran cercanos, y  por último, les recuerda que es por esa predicación del Evangelio que en ese momento se encuentra preso, no estaba allí por algún acto o delito, sino por anunciar de Cristo, y él no estaba pensando en callar, sino en ser fortalecido por las oraciones de sus hermanos y continuar con su labor que le habían encomendado.

 

Misterio de Cristo. Misterio en este contexto, es algo que estaba oculto y que ahora está completamente revelado, y ya mencionó Pablo cuál es ese misterio en Colosenses 1:27 a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. Cristo es la única forma de salvación tanto para judíos como para gentiles.

 

4 para que lo manifieste (anuncie) como debo hablar.

La petición de Pablo a la Iglesia de Colosas de que oren por él, es muy específica, que Dios abra puertas para predicar el evangelio y que Pablo lo manifieste, es decir; que anuncie el evangelio de una manera sabia, con claridad, pero también con gracia, sazonando sus palabras con sal (Col 4:6).              

 

5 Andad sabiamente para con los de afuera (no creyentes), redimiendo (aprovechando bien) el tiempo.

Andad sabiamente para con los de afuera. Esta misma forma de andar sabiamente, es lo que les pide Pablo a los Colosenses, que se comporten de esa manera con los de afuera; es decir, con los no creyentes, de una manera sabía.

 

Los cristianos de esa época eran considerados por los de “afuera” como ateos, porque no rendían culto a sus dioses, como rebeldes o antipatrióticos, porque no se inclinaban a adorar la imagen del Cesar, e incluso como caníbales, porque oían que se reunían en casas a puertas cerradas a comer la sangre y el cuerpo de Cristo, quizá por todo eso la recomendación de Pablo para con los colosenses, era anduvieran con sabiduría con los no cristianos, para que en sus vidas se notara en Dios que tienen.

 

Redimiendo el tiempo. Aunque tiene la idea es de aprovechar bien el tiempo, la idea de Pablo es más poderosa todavía al usar la palabra redimir, del griego Strong 1805 <exagorázo> que habla de pagar por el rescate de algo que este cautivo (preso), y la palabra tiempo, Pablo no usa la palabra <cronos> que es con la que se denomina al tiempo secuencial como minutos, horas, días, sino que usa la palabra en griego Strong 2540 <kairós> que significa; ocasión o circunstancia o momento. Así que, en ese sentido estaría diciendo “compra la oportunidad”, no solamente esperes ese momento, sino adquiérelo, sal y búscalo.

 

6 Sea vuestra palabra (conversaciones) siempre con gracia (amena, agradable), sazonada con sal (de buen gusto), para que sepáis cómo debéis responder (contestar) a cada uno.

Sea vuestra palabra siempre con gracia. Pablo les exhorta a que sean cuidadosos con su lengua, que cuiden que su forma de hablar siempre sea con gracia, no es un hablar elocuente o brillante, simplemente que sea agradable.

 

Sazonada con sal. Es decir, que tenga buen gusto, que sus palabras no sean insípidas, aquellos que son “la sal de la tierra” no deben ser desabridos en su hablar, por eso le dijo a los Efesios que “ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca” (Ef 4:29).

 

Para que sepáis cómo debéis responder a cada uno. Ese hablar con gracia, requiere también sabiduría, no solo cuando se presente el evangelio, sino en todo tiempo, y con cualquier persona.

 

7 Todo lo que a mí se refiere (noticias de mi), os lo hará saber Tíquico, amado hermano y fiel ministro (siervo) y consiervo (colaborador) en el Señor,

Recordemos que Pablo se encontraba en una prisión domiciliaria en Roma como dice Hechos 28:30-31 ³⁰Y Pablo permaneció dos años enteros en una casa alquilada, y recibía a todos los que a él venían, ³¹predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento, donde estaba esperando la audiencia con el Emperador Romano y custodiado continuamente por un soldado Romano, pero se le permitía tener visitas, incluso de sus colaboradores cercanos.

 

Tíquico. Pablo manda a Tíquico con esta carta para la Iglesia de Colosas, también era el portador de la carta a la Iglesia en Éfeso y la que le envió a Filemón, y casi con seguridad la que Pablo envió a Laodicea, que fueron enviadas en el mismo viaje, ya que esas ciudades estaban cercanas. Tíquico, era oriundo de la provincia de Asia menor, y había acompañado al apóstol al final de su tercer viaje misionero (Hech 20:4), más o menos 4 años antes de esta carta.

 

Pablo usa tres adjetivos para Tíquico, que era amado por Pablo, que era un fiel siervo, es decir, un fiel ministro, alguien en quien se podía confiar, Pablo no lo veía como alguien inferior, sino como un compañero en el servicio a Dios por lo que le llama “consiervo en el Señor”, Tíquico era tan confiable que Pablo lo mandó (o por lo menos tenía la intención de mandarlo) a reemplazar por un tiempo a Tito en el pastorado de la Iglesia de Creta como dice Tito 3:12 Cuando envíe a ti a Artemas o a Tíquico, apresúrate a venir a mí en Nicópolis, porque allí he determinado pasar el invierno, e incluso lo mando a pastorear por un tiempo a la Iglesia de Éfeso en lugar de Timoteo como dice 2 Timoteo 4:12 A Tíquico lo envié a Éfeso, en esa iglesia había pastoreado Pablo, Apolos (poderoso en las Escrituras), Timoteo, y más adelante el apóstol Juan, y entre esos nombre se encuentra el fiel siervo Tíquico.

 

8 el cual he enviado a vosotros para esto mismo, para que conozca lo que a vosotros se refiere (para que tengan noticias de nosotros), y conforte (anime) vuestros corazones,

Pablo no escribe nada de su situación particular en la que se encontraba, pero no quiere decir que se la guardaba solo para él, Tíquico la conocía y Pablo le había pedido que les contaría detalles sobre la situación de Pablo y sus colaboradores en Roma, además, hay que considerar que, en esa época, el papel para escribir no era barato, por lo que la situación personal prefirió transmitirla verbalmente por medio del mensajero.

 

Y conforte vuestros corazones. Tíquico también fue enviado con la misión de confortar los corazones de la Iglesia de Colosas. La palabra confortar viene de la palabra en Griego <Paráklesis>, que significa: dar fuerza, alentar, consolar, animar, exhortar, lo mismo le encargo Pablo que hiciera con la Iglesia de Éfeso (Ef 6:22).

 

9 con Onésimo, amado y fiel hermano, que es uno de vosotros. Todo lo que acá pasa, os lo harán saber.

Tíquico no iba solo para este encargo, con el iba Onésimo, que era oriundo de Colosas y quien había sido un esclavo en la casa de Filemón de donde se había escapado, quizá llevándose algunos objetos que no le pertenecían. Huyó a Roma, un buen lugar para alguien que quería esconderse entre la multitud. Estando allí, conoció a Pablo, escuchó el evangelio y confió en Cristo como su Salvador como dice Filemón 1:10-11 ¹⁰te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis prisiones, ¹¹el cual en otro tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil. El significado del nombre de Onésimo en griego es “útil”, por lo que Pablo en este versículo un juego de palabras con eso, diciendo que Onésimo (útil) en otro tiempo no fue útil (Onésimo), pero ahora es útil (Onésimo) tanto para Pablo como para Filemón.

 

Onésimo, que había sido un traidor, ladrón y fugitivo, ahora amado y fiel hermano, y además co-portador de estas cartas que Pablo envía, incluyendo la de Filemón, donde Pablo le pide que perdone y reciba de nuevo a Onésimo, quien ahora tenía una misión en el Evangelio, compartir lo que pasaba con Pablo y sus colaboradores en Roma con la iglesia de Colosas.

 

10 Aristarco, mi compañero de prisiones (cárcel), os saluda, y Marcos el sobrino de Bernabé, acerca del cual habéis recibido mandamientos (instrucciones); si fuere a vosotros, recibidle;

Pablo manda saludos de varios colaboradores suyos que estaban con él, que no los envió, sino que se quedaron con él en Roma.

 

Aristarco, mi compañero de prisiones. Probablemente estaba también prisionero o estuvo prisionero al algún momento y el algún lugar por causa del evangelio y por eso Pablo le dice que es su compañero de prisiones, es decir, por predicar el evangelio, quizá eso paso en Éfeso (Hechos 19), donde un artesano de plata llamado Demetrio, al verse afectado en sus ventas templecillos de la deidad Diana, acusa a Pablo y hace un gran alboroto, a Pablo los discípulos no los dejan salir, pero el pueblo agarra a Aristarco y a Gayo y los tuvieron allí en medio de la revuelta que duro horas. Aristarco acompaña a Pablo en su tercer viaje misionero (Hechos 20), incluso cuando llegan a macedonia de donde era oriundo.

 

Marcos el sobrino de Bernabé. Juan Marcos cuando era muy joven fue compañero de Pablo y Bernabé en su primer viaje misionero, pero por alguna razón, pasando por la isla de Chipre y cuando el viaje apenas comenzaba, decidido dejarlos y regresarse a Jerusalén (Hechos 13:12), es hecho fue tan molesto para Pablo que, cuando van a hacer el segundo viaje misionero, Bernabé quiere llevar a su sobrino Marcos y Pablo no quiere, eso causo una desavenencia tan fuerte, que hizo que se separara Bernabé, Pablo llevó a Silas, y Bernabé llevo a Marcos y tomaron caminos diferentes en ese segundo viaje misionero (Hechos 15).

 

En la Escritura no se relata nada de Marcos en ese tiempo, sino hasta estas cartas donde vemos que Pablo se reconcilió con Marcos y que aún servían juntos al Señor, poniendo un ejemplo del perdón reconciliador que hay en Cristo Jesús. Pablo incluso ya lo había mandado a Colosas anteriormente a dar mandamientos (instrucciones) y tiene la intención de mandarlo de nuevo, por lo que les pide que, de ser así, tengan cuidado de él. Es este mismo Marcos (Juan Marcos) quién escribe el Evangelio de Marcos, casi con seguridad como escriba de Pedro.

 

11 y Jesús, llamado Justo; que son los únicos de la circuncisión (judíos) que me ayudan en el reino de Dios, y han sido para mí un consuelo.

Tanto Juan Marcos como Jesús, llamado Justo, eran judíos como Pablo, de este último, no se nos dice más, pero Pablo dice era de ayuda en el reino de Dios y que, junto con Juan Marcos, habías sido un gran consuelo para Pablo, probablemente porque eran los únicos que en ese momento con quienes podía compartir el pleno entendimiento de Jesucristo, como el Señor en las Escrituras.

 

12 Os saluda (les manda saludos) Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfectos (maduros) y completos en todo lo que Dios quiere (haciendo la voluntad de Dios).

13 Porque de él doy testimonio de que tiene gran solicitud (preocupación) por vosotros, y por los que están en Laodicea, y los que están en Hierápolis.

Epafras. En su tercer viaje misionero (54–58 d.C.) Pablo se quedó en Éfeso por tres años para enseñar y para extender más grande obra en Asia Menor (Hechos 20:31). Se cree que durante ese tiempo, se fundó la iglesia en Colosas, de Laodicea y la de Hierápolis (tres ciudades eran vecinas, con 20 km de distancia entre cada una), por medio del ministerio de Epafras, quien era oriundo de Colosas y sobre el cual Pablo menciona que es siervo de Cristo y que siempre estaba orando por los colosenses de una forma encarecida, esa palabra en griego es <agonízomai> de donde viene la palabra en español agonía y que significa una lucha, una pelea o un esfuerzo, y describe el tipo de oración que hacía Epafras por la iglesia de Colosas.

 

Además de intensas, sus oraciones eran muy específicas, no estaban basadas en las cosas temporales, sino es las cosas espirituales, el oraba para que la Iglesia de Colosas estuviera firme, que fueran perfectos (maduros) y pudieran estar completos en lo que Dios quiere; es decir, que pudieran hacer la voluntad de Dios en sus vidas. Pablo daba testimonio de la gran solicitud (preocupación) que Epafras mostraba por las Iglesias de esas tres ciudades vecinas.

 

14 Os saluda Lucas el médico amado, y Demas.

Lucas no estuvo con Jesús, no lo conoció, no se nos dice que haya hecho milagros o que haya implantado Iglesias, no era un predicador, sino que, al parecer, a petición de Teófilo, quien quizá era su amo, recopiló la información de lo sucedido con Jesús y con los apóstoles y quedaron registrados en lo que conocemos como el Evangelio de Lucas y el libro de los Hechos. Pablo lo menciona como el médico amado.

 

Demas. Demas es solo mencionado aquí y en la carta que tres o cuatro años después Pablo le escribiera a Timoteo en 2 Timoteo 4:10a porque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalónica…

 

15 Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que está en su casa.

Ninfas. Al parecer nombre de mujer de la que no hay más referencia en la Escritura, pero servía al Señor abriendo su casa para tener allí una iglesia.

 

16 Cuando esta carta haya sido leída entre vosotros, haced que también se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de Laodicea la leáis también vosotros.

Hay una carta que Pablo le escribe a Laodicea de la que no hay registro, sin embargo, eso no significa que la Biblia este incompleta, quizá Dios permitió que esa carta se perdiera porque no era inspirada por el Espíritu, o quizá solo tenía temas que afectaban a la Iglesia local, o simplemente porque lo que en ella había eran temas que ya tenemos en otras cartas como esta de Colosenses o la de los Efesios.

 

Pablo simplemente les pide que intercambien cartas para que todos sean bendecidos y no haya competencia entre Iglesias.

 

17 Decid a Arquipo: Mira que cumplas (procura cumplir) el ministerio (servicio) que recibiste en el Señor.

Arquipo. Parece ser el hijo del matrimonio entre Filemón y Apia (Flm 1:2), de quien se cree que haya tomado el pastoreo de la Iglesia que estaba en su casa, razón por la cual Pablo se refiere a él como compañero de milicia (Flm 1:20); es decir, compañero de lucha en la predicación del Evangelio y aquí, le anima a cumplir con el llamado de ministro que había recibido de parte del Señor.

 

18 La salutación de mi propia mano (puño y letra), de Pablo. Acordaos de mis prisiones. La gracia sea con (se derrame sobre) vosotros. Amén.

La salutación de mi propia mano, de Pablo. Regularmente Pablo tenía escribas que le escribían las cartas que el dictaba, se cree que por alguna enfermedad que tenía en los ojos, pero con para evitar que circulara alguna carta a su nombre que él no hubiera escrito, y darles autenticidad a sus cartas, al final de ellas, Pablo escribía de su puño y letra su nombre, o hasta un saludo como es el caso de esta carta y la de Gálatas (Gal 6:11).

 

Acordaos de mis prisiones. Una forma de despedirse pidiéndoles que le recuerden en sus oraciones por la situación en la que se encuentra por el evangelio.

 

La gracia sea con vosotros. La gracia <Járis> en griego, que es la influencia divina sobre el corazón del hombre para llevar a cabo su propósito, que trae todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales, no es un regalo universal de Dios para todos los hombres, sino para su Iglesia (vosotros)

 

Amén.

 

Aplicación Práctica: Dar a conocer el misterio de Cristo, manifestándolo como debemos hablar.

Colosenses 3:18-4:1 A Cristo el Señor Servimos

 

A Cristo el Señor Servimos Colosenses 3:18-4:1

Objetivo: Hacerlo todo de corazón, como para el Señor y no para los hombres; sabiendo que del Señor recibiremos la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servimos.

Versículo a memorizar: “Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres; sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís.” Colosenses 3:23-24

 

Introducción:

Pablo en el capítulo 1 explicó que Cristo es el único y suficiente Salvador para los creyentes, mientras que en capítulo 2 comentó que los ritos religiosos y filosofías no tienen ningún valor contra los apetitos de la carne, y por eso en el capítulo 3 comenzó diciendo que los cristianos deben poner los ojos en Cristo y estar vestidos como escogidos de Dios, y ahora en los siguientes versículos, detallara como se ve ese vestido de Cristo en la familia y en las relaciones laborales; por lo tanto, no está hablando de instrucciones para hacer, sino acciones que vienen como resultado de ser hijos de Dios y de tener un nuevo propósito, que es el de anhelar que Dios sea glorificado en todo nuestro entorno.

 

Desarrollo:

18 Casadas (esposas), estad sujetas (sométanse) a vuestros maridos, como conviene en el Señor.

Las casadas. Le habla a las mujeres casadas, pero esta enseñanza bíblica es importante que la conozcan las mujeres solteras, ya que habla del orden y la voluntad de Dios para los matrimonios en Cristo.

 

Estén sujetas a vuestros maridos. No dice que los hombres pongan en sujeción a sus esposas, ya que no es algo que debe ser obligado, sino una sujeción voluntaria de las esposas a los esposos y no es las mujeres a los hombres, sino cada esposa a su propio marido.

 

Cristo estando en la tierra, se sujetaba al Padre, y eso no lo hacía menor de Dios o menos Dios, así que la sujeción no es inferioridad, tampoco es mantenerse en silencio, no es falta de participación, al contrario, es buscar la llenura del Espíritu Santo para ser una verdadera ayuda idónea, que fue el plan de Dios desde el principio como dice Génesis 2:18 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.

 

La sujeción de las esposas, habla solo de un orden en el funcionamiento del matrimonio, no de que el esposo tenga más valor que ella, ya que pada Dios no hay ninguna diferencia entre hombre y mujer como lo confirma 1 Corintios 11:11-12 ¹¹Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón; ¹²porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios.

 

Como conviene en el Señor. Pablo explica la razón de esa sujeción, y es, que eso es lo conveniente, mantener un orden en el matrimonio como Dios lo estableció, la mujer no debe de pensar en es ponerte debajo de su marido, si no debajo de la misión que Dios estableció en el matrimonio que es glorificar a Dios en él, es orden lo explica el mismo Pablo en 1 Corintios 11:3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.

 

Notemos que tampoco las esposas se deben de sujetar solamente a los buenos maridos cristianos, la sujeción es para sus Maridos, ya que ese es el plan original de Dios; por eso, las mujeres solteras deben de ser sabias para escoger esposos que estén sujetos a Dios primeramente para que con facilidad puedan sujetarse a ellos.

 

La sujeción no tiene que ver con la inteligencia o carácter del esposo, ni en su economía o en su obediencia al Señor; más bien, la sujeción al esposo es por obediencia, amor y respeto a Cristo.

 

Por último, la esposa no estaría obligada a sujetarse al esposo, si él le pide hacer algo que vaya en contra de los principios de Dios establecidos en la Escritura, si la quiere forzar a hacer algo pecaminoso, o si la maltrata física o emocionalmente, en tal caso, es necesario obedecer a dios antes que sujetarse a su esposo como dice Hechos 5:29 Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres.

 

19 Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seáis ásperos (duros, carente de suavidad) con ellas.

Maridos, amad a vuestras mujeres. La instrucción de Dios para los esposos es clara, amar a su esposa (solo a su mujer), la palabra amor viene de la palabra en griego <Agápe> que habla de un amor sacrificial, no un amor sentimental, sino un amor de decisión que se muestra al poner las necesidades y deseos de la esposa por encima de las del esposo. Ese amor sacrificial se describe el 1 Corintios 13 diciendo que ese amor es sufrido (paciente y tardo en responder), benigno, sin envidia, sin jactancia (no es enaltecido), sin vanidad (no es orgulloso o altanero), no hace lo indebido (ni con ella, ni sin ella), no busca lo suyo, no se irrita, no es rencoroso, no es injusto, es verdadero (como el de Cristo), cubre, respeta y confía.

 

Pablo nos dice como debe ser ese amor en Efesios 5:23 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella.  La palabra “entrego” viene del griego <Paradidomi> que significa ceder, dar, ponerse por debajo; es decir, es aquel que ve primero por las necesidades físicas, emocionales y/o espirituales de su esposa, sometiéndome a la voluntad de Cristo, hasta el grado de dar su vida por ella.

 

Y no seáis ásperos con ellas. El trato del esposo a la esposa no debe ser áspero; es decir, no debe de ser con mal genio, no debe de amargoso, por el contrario, la debe de tratar con sabiamente, con delicadeza, sabiendo que un mal trato hacia ella, puede estorbar sus oraciones a Dios como dice 1 Pedro 3:7 Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo.

 

20 Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Señor.

Hijos. Esta instrucción de obediencia es para los hijos solteros que viven en la casa de sus padres, sin importar si los padres son cristianos o no, o si son o no buenos padres, ya que es cuestión de orden y resaltar la autoridad puesta por Dios de los padres sobre los hijos.

 

Obedeced a vuestros padres en todo. Pablo explica que esa en Efesios 6:1 que esa obediencia en todo debe de ser en el Señor, y eso significa obedecer en todo lo que los padres le manden hacer, siempre y cuando, no pase los límites establecidos por Dios en Su Palabra; es decir, si los padres le mandar hacer algo que Dios prohíbe, o le quieren prohibir algo que Dios le manda, allí la obediencia es primero a Dios que a los padres.

 

Porque esto es justo. La obediencia a los padres es algo justo, ya que es un mandamiento dado por Dios, ellos son la autoridad en la familia y esa les fue dada por Dios.

 

Dios le dio tanto valor a este orden en la familia que en el Antiguo Testamento estableció que los que maldijeran a padre o madre, tendrían que morir como dice Levítico 20:9 Todo hombre que maldijere a su padre o a su madre, de cierto morirá; a su padre o a su madre maldijo; su sangre será sobre él.

 

Aunque en el tiempo en que vivimos, la Gracia de Dios ha enviado toda transgresión de Su pueblo al sacrificio de Cristo, es decir; toda la deshonra que pudiéramos haber cometido a nuestros padres han sido lavadas en Cristo, pero ahora que aprendemos de ese orden que Dios estableció, debemos anhelar cumplirlo, ya que es una evidencia de que somos hijos de Dios y que nos hemos revestido del nuevo hombre creado según Dios.

 

Pablo menciona también en Efesios 6:2-3, la necesidad que tienen los hijos en no solo obedecer a sus padres sino en honrarlos, y esa honra tiene dos promesas añadidas por Dios para los hijos, larga vida y bienestar.

 

Aplicación Práctica: La forma práctica para honrar a los padres se puede resumir de la siguiente manera:

1.- Obediencia, cuando se está bajo la patria potestad como dice Colosenses 3:20 Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Señor.

 

2.- Respeto y amor. En todo tiempo, como dice Éxodo 20:12a Honra a tu padre y a tu madre, y la honra se muestra en ser respetuosos con los padres, no hablando mal de ellos, siendo agradecidos y mostrándoles amor siempre, cuando vivamos con ellos o cuando vivamos en otra casa, el amor y respeto a los padres es para todo el tiempo.

 

3.- Soporte financiero. Desde que se generan recursos, es decir; desde que se comienza a trabajar aun viviendo con sus papás, deberíamos de comenzar a crear el hábito de honrarles financieramente, los religiosos de la época de Jesús, le decían a la gente que podrían NO honrar a sus padres financieramente si decían que ese dinero era para Dios, y Jesús le reclamó de la siguiente manera en Mateo 15:5-6 ⁵Pero vosotros decís: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte. ⁶ya no ha de honrar a su padre o a su madre. Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición.

 

21 Padres, no exasperéis (no hagan enojar) a vuestros hijos, para que no se desalienten (desanimen).

Padres. Esta instrucción es ahora para los padres (padres y madres), que están educando a sus hijos.

 

No exasperéis a vuestros hijos. Exasperar significa, hacerlos enojar, provocarlos a ira, Un pasaje similar escrito también por Pablo, lo encontramos en Efesios 6:4 Y vosotros, padres, no provoquéis a ira (no hagas enojar) a vuestros hijos, sino criadlos (edúquenlos) en disciplina (castigo) y amonestación (instrucción) del Señor. No se debe de exasperar a los hijos; es decir, no amargarlos, de hacerlos enojar, para que no se desalienten, para que no se desanimen, en griego <adsuméo> que literalmente significa que no se “descorazonen”.

 

Algunos ejemplos de cómo los padres pueden exasperar a sus hijos:

1.- La sobreprotección a los hijos, que con la intención de que no les “pase nada”, no los dejan desarrollarse ni crecer sanamente.

 

2.- La ausencia de los padres en casa, que, al querer darles más cosas materiales a los hijos, dedican mucho tiempo al trabajo y descuidan el tiempo de familia que los hijos necesitan.

 

3.- El favoritismo de los padres o de alguno de ellos alguno sobre uno de los hijos como el caso bíblico de Isaac que prefería a Esaú y Rebeca a Jacob (Gn 25:28).

 

4.- El desánimo cuando los hijos tienen planes o sueños de estudiar algo o de crear algo y los padres les dan palabras de desánimo o palabras ásperas o crueles.

 

22 Siervos (esclavos), obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo (no solo cuando ellos los miran), como los que quieren agradar a (ganarse el favor de) los hombres, sino con corazón sincero (íntegro), temiendo a Dios.

Siervos. Viene de la palabra griega <Doulos> que significa esclavos, nos es necesario saber que el tipo de esclavitud había en el imperio Romano en esa época era muy peculiar, por lo que la mayoría de los estudiosos bíblicos, están de acuerdo que estos principios se pueden relacionar a las relaciones obrero-patronales de nuestra época.

Es importante mencionar que la Escritura no promueve ni la esclavitud, ni la rebelión, simplemente establece que en la condición social en la que nos encontremos cuando Jesús viene a nuestras vidas, estamos en la capacidad para mostrar con nuestro comportamiento, que somos hijos amados de Dios.

Obedeced en todo. Pablo usa la misma palabra que le dio a los hijos, obedecer. Cuando estos esclavos venían a Cristo, entendían que espiritualmente ya eran libres de la esclavitud del pecado y cuando se congregaban en la Iglesia, notaban que para Dios, todos sus hijos son iguales como dice Gálatas 3:28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Eso quizá producía en ellos un malestar por su situación social de esclavitud en la que se encontraban y tendían a querer revelarse o escaparse, o a hacer el mínimo trabajo posible como una forma de protesta.

 

Dicha obediencia de los siervos en todo a los amos, tiene el mismo principio de la obediencia de los hijos a los padres y la sujeción de la esposa al esposo, es decir; obedecer en todo mientras no le pida hacer algo que vaya en contra de lo que Dios ha dicho y le quiera prohibir hacer algo que Dios le manda.

Vuestros amos terrenales. “Amo terrenal” implica que tenemos un “amo celestial” al cual debemos estar sujetos, pero la instrucción de Pablo para los siervos era que se sujetaran a su autoridad terrenal, que en ese momento eran sus amos, o lo que hoy sería un jefe en algún trabajo y que, esa sujeción no lo hicieran por obligación o de mala gana, sino voluntariamente, con respeto y sinceridad.

No sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres. Esa obediencia de los siervos no debería de ser solo cuando los amos los estuvieran viendo, eso sería algo hipócrita y egoísta al buscar su propio provecho.

 

Sino con corazón sincero, temiendo a Dios. Ese servicio a sus amos, lo debían hacer como para el Señor mismo, con un corazón sincero, sin hipocresías, y además, temiendo a Dios, sabiendo que en el trabajo es un lugar donde se puede dar un testimonio de ser hijos de Dios, aun si ellos eran esclavos, en lo que podría parecer la peor circunstancia social para una persona, aún allí se puede mostrar el vestido de justicia y santidad que Dios nos ha dado en Cristo.

 

23 Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón (de buena gana), como para el Señor y no para los hombres;

24 sabiendo (concientes) que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís.

Pablo hizo una distinción en 1 Timoteo 6 entre los esclavos que tenían amos creyentes y los que no los tenían, pero aquí no la hace, más bien pone un principio general para todos los siervos (esclavos) creyentes, a que todo lo que hagan, lo hagan de corazón, es decir, de buena gana, con mucho ánimo, como si trabajaran para el Señor, a quien realmente le pertenecen y no lo hagan como si le sirvieran a los hombres, Pablo le dice a Tito como debía de ser ese actuar en los siervos en Tito 2:9-10 ⁹Exhorta (anima) a los siervos (esclavos) a que se sujeten (sometan) a sus amos, que agraden en todo, que no sean respondones (que no discutan); ¹⁰no defraudando (robando), sino mostrándose fieles en todo, para que en todo adornen (hermoseen) la doctrina (enseñanza) de Dios nuestro Salvador, y les dice que deben de saber que su recompensa no es el salario que reciben de sus empleadores, sino que la recompensa de la herencia por su conducta la recibirán de Cristo el Señor, a quien verdaderamente le sirven.

 

25 Mas el que hace injusticia, recibirá la injusticia que hiciere, porque no hay acepción de personas (favoritismos).

Pablo les recuerda a los siervos que las cosas buenas injustas que se hagan, a Dios no se le pasan, y que Él sabrá dar la justa recompensa a esa acción,  y que para eso, no hará distinción entre personas, de la misma manera hará si esas injusticias con cometidas por los amos.

 

4:1 Amos, haced lo que es justo y recto con vuestros siervos, sabiendo que también vosotros tenéis un Amo en los cielos.

Amos. Pablo termina esta sección con la contraparte de los siervos, ahora se dirige a los amos que son cristianos y que se congregaban en la misma Iglesia de Colosas.

 

Haced lo que es justo y recto con vuestros siervos. En Efesios 6:9 Pablo describe como debía ser el proceder de los amos cristianos con sus siervos, el amo debería de promover de bienestar a ellos, dejando las amenazas como una forma de reprimirlos moral o físicamente, mostrando en su actuar que están revestidos de la justicia de Cristo.

 

Sabiendo que también vosotros tenéis un Amo en los cielos. De la misma manera que este amo tiene siervos, Pablo les recuerda que ellos mismos son siervos de Cristo, su Amo celestial, y que el trato que reciben de Cristo es con misericordia, y así mismo ellos deberían de tratar a sus siervos. Recordando que Jesús, siendo el Amo del universo, siempre tuvo una actitud de siervo cuando estuvo en la tierra como dice Marcos 10:44-45 ⁴⁴y el que de vosotros quiera ser el primero, será siervo de todos. ⁴⁵Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

 

Aplicación Práctica: Hacerlo todo de corazón, como para el Señor y no para los hombres; sabiendo que del Señor recibiremos la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servimos.