Lucas 21:1-6 Levantando los ojos

 

Levantando los ojos

Lucas 21:1-6

Objetivo: Aprender a poner los ojos en Aquel que ha puesto sus ojos en nosotros (Heb. 12:2).

Introducción: Después de todas las preguntas que le hicieron a Jesús, Él les hizo una pregunta muy importante para que pudieran identificar su identidad, de no solo descendiente de David, sino Su identidad de Dios, de Señor de David, por lo que citó el Salmo 110:1 donde el rey David, insertado por el Espíritu Santo, escribe una conversación entre Dios Padre y Dios Hijo y lo pone como “Jehová dijo a mi Señor (Adonai)”, ese título de “Adonai”, solo se aplica a Dios en el antiguo Testamento, mostrándoles que el Mesías que esperaban, era Dios en la carne, como lo relatan muchos otros pasajes de la Escritura.

Esa enseñanza la dio en el Templo, y antes de terminar, les advirtió a sus discípulos que se cuidaran de los escribas, que eran los intérpretes de la ley y los que enseñaban en las sinagogas y en el templo, porque aparentaban ser piadosos, pero en realidad eran hipócritas además de codiciosos de bienes materiales.

Desarrollo:

1 Levantando los ojos, vio a los ricos que echaban sus ofrendas en el arca (cofre) de las ofrendas (del Templo).
Jesús se encontraba sentado delante del arca de la ofrenda (Mr. 12:41), lo que lo ubicaría en el atrio (patio) y de frente a la “sala del tesoro” llamada “gazofilacio”, donde según los historiadores, había 13 (trece) recipientes en forma de trompeta, y cada uno de los cofres tenía un rótulo o leyenda que identificaba el destino que se la daría a esa ofrenda como “para aves para el holocausto”, “madera”, “incienso”, “oro para la placa del altar” y varias eran para ofrendas generales que por rótulo decían simplemente “ofrendas voluntarias”

Jesús observó primordialmente a los ricos que ponían cantidades considerables en cada uno de esos recipientes, al caer las monedas producían un sonido que quizá ocupaban los ricos para buscar ser alabados por su generosidad.

2 Vio también a una viuda muy pobre, que echaba allí dos blancas (“leptas”, monedas de mas bajo valor) .
De la misma manera, Jesús observó también a una mujer, que además de ser viuda, lo que ya la colocaba en una situación vulnerable ante la sociedad, también era pobre, la palabra que Lucas uso para pobre no es la de una persona que no tiene recursos y que trabaja muy fuerte para poder conseguirse un sustento, sino que usa la palabra griega Strong 3998 <penijrós> que habla de alguien pordiosero, que se está muriendo de hambre, lo que da a entender la pobreza extrema de esta mujer, de a que no sabemos si era anciana o no, ni como obtenía los pocos recursos con los que se sustentaba cada día.

Aquella mujer echo a las “trompetas” dos monedas de cobre que eran las de menor valor del sistema monetario de ese momento, entre as 2 monedas sumaban un “cuadrante” (Mr. 12:42), 64 (sesenta y cuatro) de esos cuadrantes formaban un denario, que era el equivalente a 1 día de trabajo, por lo que podemos deducir que aquella viuda, monetariamente había dado muy poco, sus 2 moneditas pasarían desapercibidas comparada con las muchas monedas de los ricos.

3 Y dijo: En verdad os digo (les aseguro), que esta viuda pobre echó (dio) más que todos. 4 Porque todos aquellos echaron para las ofrendas de Dios de lo que les sobra; mas esta, de su pobreza echó todo el sustento que tenía (todo lo que tenía para vivir).
Jesús llamando a sus discípulos (Mr. 12:43), les dijo una verdad espiritual sobre este acontecimiento, comenzando con mucha solemnidad, de mucha importancia, diciendo “en verdad os digo”, como asegurándoles que lo que sigue es verdad, ya que los discípulos quizá no sabrían nada de aquella mujer, pero Jesús con su omnisciencia, no solo sabía que la mujer era viuda, sino que también era pobre y que había echado en las ofrendas más que todos.

Humanamente, la ofrenda de la vida había sido la más pequeña de ese o de muchos días, no se podía comparar con lo que dieron otros y mucho menos con lo que dieron los ricos, ya que “muchos ricos echaban mucho” (Mr. 12:42); sin embargo, espiritualmente no significaba mucho, ya que esos ricos echaban de lo que les sobraba, tenían mucha abundancia, y aun dando mucho, no representaba para ellos ningún sacrificio, a diferencia de la vida, cuya ofrenda no la había hecho desde su abundancia, sino desde su pobreza y necesidad, había entregado como ofrenda lo que tenía para vivir, todo lo que tenía para sustentarse. Pudiendo quedarse con una de las moneditas y ofrendar la otra, no lo hizo así, dio todo lo que tenía como un acto de verdadera adoración a Dios y mostrando que tenía fe en que su Dios le daría el sustento necesario y que Dios sería fiel a su promesa de sustentar al huérfano y a la viuda (Sal. 146:9) como también dice Proverbios 15:25 Jehová asolará la casa de los soberbios; pero afirmará la heredad de la viuda.

Siguiendo el corazón de Dios, la primera iglesia tuvo especial cuidado de las viudas (Hech. 6:1- 6), que es una evidencia de una relación con Dios como dice Santiago 1:27 La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.

5 Y a unos que hablaban de que el templo estaba adornado de hermosas piedras y ofrendas votivas (de votos, dedicadas), dijo:
Según en el relato paralelo de Mateo, esos “unos” que admiraban el lujo del templo, eras los discípulos (Mt. 24:1), que se lo mencionaron a Jesús al salir todos ellos del Templo.

Les llamó la atención lo magnifico del Templo, específicamente las enormes piedras de caliza cortadas a la perfección con las Herodes había construido ese majestuoso Templo que había remplazado al sencillo templo que había reconstruido Zorobabel después de que pudieron regresar del cautiverio de Babilonia 500 años atrás, Herodes había reforzado los cimientos, construido un Templo muy vistoso y en una perímetro del doble de tamaño que el anterior, que incluida vistosos pórticos o entradas como el pórtico de Salomón que se menciona en la Escritura (Jn. 10:23, Hech. 3:11).

Las ofrendas votivas, habla de los adornos que se ponían por encima de las piedras, y parece referirse los adornos que se les colocaba que incluso podía ser de oro como estaba recubierta la puerta del principal del Templo.

6 En cuanto a estas cosas que veis, días vendrán (llegará el día) en que no quedará piedra sobre piedra, que no sea destruida.
Jesús les enseña que no se deben dejar impresionar por las piedras y los adornos que formaban aquellas majestuosas edificaciones que había visto, al adelantarles cuál sería su final cercano,

toda esa grandeza sería destruida, y no quedaría piedra sobre piedra, lo que terminó sucediendo 40 (cuarenta) años después, ya que en el año 70 (setenta) cuando las fuerzas del Imperio Romano, comandadas por Tito Vespasiano, quién después se convirtiera en Emperador, devastaría Jerusalén con todos sus majestuosos palacios, sus grandes construcciones y su Templo, no dejando piedra sobre piedra, y no solo la ciudad, sino también los habitantes fueron destruidos, ya que no pudieron escapar y fueron asesinados, así como sus registros genealógicos fueron desintegrados en su totalidad; según el historiador Josefo más de 1 millón de personas murieron en ese acontecimiento.

Esas palabras de Jesús impactaron e inquietaron a sus discípulos, ya que pare ese momento el Templo no había sido terminado todavía, según los historiadores, el proceso de construcción del Templo de Herodes se prolongó hasta el año 63 d.C, solo 7 (siete) años antes de su destrucción, muy probablemente fueron entre ellos comentando sobre esta declaración de Jesús mientras subían el monte de los olivos en camino a Betania donde pasarían la noche, por lo que en algún momento del camino, o al llegar al lugar de hospedaje le preguntaron “¿cuándo será esto? ¿y qué señal habrá cuando estas cosas estén para suceder?” (Lc 21:7)

Aplicación práctica:

Aprender a poner los ojos en Aquel que ha puesto sus ojos en nosotros

(Heb. 12:2). “Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.”

Colosenses 3:1-2

Lucas 20:41-47 ¿Quién es el Cristo?

 

¿Quién es el Cristo? Lucas 20:41-47

 Objetivo: Aprovechar la oportunidad de identificar correctamente a Jesús, y así tener el privilegio, de ser hechos hijos de la resurrección.

 

Introducción: Los saduceos que no creían en la resurrección y que solo creen en los primeros 5 libros de la Biblia, llegaron a preguntarle con maligna astucia sobre un caso de una mujer que se había casado son tener hijos con 7 (siete) hermanos, y le preguntaron a Jesús que en la resurrección de quien sería esposa, a lo que Jesús les clarificó que en el reino de los cielos, no hay matrimonios, ya que no es necesaria la reproducción como se necesita en esta vida temporal, que en el cielo, aquellos que resuciten, será un número fijo y no cambiará, ya que no mueren y tampoco se reproducen, como es el caso de los ángeles.

 

Jesús aprovechó para mostrarle a los saduceos que aún en los escritos de Moisés (que eran los únicos que ellos consideraban como inspirados por Dios) se muestra la resurrección, y los llevó a donde Dios habla con Moisés en la zarza ardiendo y le dice que es Dios de los patriarcas, no le dijo, “era” Dios de ellos, sino que “soy” Dios de ellos, implicando que los patriarcas habían resucitado y se encontraban en la presencia de Dios.

 

Desarrollo:

V. 27. ¿Qué decía la gente?

41 Entonces él les dijo: ¿Cómo dicen que el Cristo (Mesías, Ungido) es hijo (descendiente) de David?

Entonces él les dijo. Según los pasajes paralelos, allí se encontraban los discípulos de Jesús (Mt. 23:1) y los fariseos a los que le les hace esa pregunta como dice Mateo 22:41 Y estando juntos los fariseos, Jesús les preguntó, ⁴²diciendo: ¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De David y casi con seguridad los escribas que en su mayoría eran parte de los fariseos, ya que Jesús los menciona en Marcos 12:35 Enseñando Jesús en el templo, decía: ¿Cómo dicen los escribas que el Cristo es hijo de David?

 

¿Cómo dicen que el Cristo es hijo de David?  El Mesías que Israel esperaba tenía que ser descendiente del Rey David según la carne, como el profeta Natán le había dicho a David de parte de Dios en 2 Samuel 7:12-13 ¹²Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. ¹³Él edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino, promesa que se cantaba en los Salmos como en Salmo 89:3-4 ³Hice pacto con mi escogido; Juré a David mi siervo, diciendo: ⁴Para siempre confirmaré tu descendencia, Y edificaré tu trono por todas las generaciones. Selah, Ciertamente Jesús era descendiente de David como lo demuestran las 2 (dos) genealogías (Mt. 1:1-16, Lc. 3:23-38).

 

El título de “hijo de David”, era claramente mesiánico, y así comenzaron a llamar a Jesús, por ejemplo, los dos ciegos gritaban; “¡Ten misericordia de nosotros, Hijo de David!” (Mt. 9:27), la mujer cananea le decía; “Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí! Mi hija es gravemente atormentada por un demonio” (Mt. 15:22), el ciego Bartimeo le gritaba “¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí!” (Mr. 10:46-47), y la misma gente en la entrada triunfal gritaba “¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!” (Mt. 21,9,15).

 

Los escribas y fariseos no estaban dispuestos a permitir que la gente llamara a Jesús “Hijo de David”, cuando eso comenzaba a suceder, relacionaban a Jesús como aliado de satanás, para persuadir a la gente que no le llamaran así, como dice Mateo 12:23-24 ²³Y toda la gente estaba atónita, y decía: ¿Será este aquel Hijo de David? ²⁴Mas los fariseos, al oírlo, decían: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe de los demonios, pero Jesús les hace esta pregunta para que todos entendieran que el Mesías que esperaban era más que el descendiente de David prometido por Dios, era también Señor (Dios).

 

42 Pues el mismo David dice en el libro de los Salmos: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra (derecha),

43 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado (debajo) de tus pies.

Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra,  Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.

El salmo 110 es el más citado en el Nuevo Testamento (27 veces). Todo Israel conocía esta profecía mesiánica, ya que se trata del reino presente y futuro del Mesías, pero específicamente Jesús cita el versículo uno, Salmo 110:1 Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.

Este mismo salmo es tomado por Pedro en su predicación el día del pentecostés en Hechos 2:29-36 ²⁹Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. ³⁰ Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono, ³¹viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción. ³²A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. ³³Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. ³⁴Porque David no subió a los cielos; pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, ³⁵ Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.³⁶ Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.

44 David, pues, le llama Señor; ¿cómo entonces es su hijo (descendiente)?

Jesús enfatiza en el hecho en que David le llama al Mesías Señor, del griego <Kurios> que significa dueño o amo, solo se aplica a Dios en el Antiguo Testamento, por tanto, todos aquellos que rechazaran a Jesús como Hijo de David, estaban también desechando al Señor de David.

 

Jesús usa este versículo para mostrar su identidad como Dios, de lo que tenemos muchas referencias en la Escritura como Juan 1:3 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios o Juan. 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad, o cuando Jesús dijo que Él era el “YO SOY” en Juan 8:58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy, o cuando Tomás lo confesó como Dios en Juan 20:28 Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!

 

Después de la cruz, Jesús retomó el nombre soberano que siempre tuvo ante el cual se doblará toda rodilla como dice Filipenses 2:10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, por eso es que tiene el título que se describe en Apocalipsis 19:16 Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.

 

Dios había dicho por medio del profeta Ezequiel que Él mismo vendría por sus ovejas como dice Ezequiel 34:11-12 ¹¹Porque así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo, yo mismo iré a buscar mis ovejas, y las reconoceré. ¹²Como reconoce su rebaño el pastor el día que está en medio de sus ovejas esparcidas, así reconoceré mis ovejas, y las libraré de todos los lugares en que fueron esparcidas el día del nublado y de la oscuridad.

 

Jesús termina con una respuesta final sin contestar, para que cada uno de sus oyentes la contesten individualmente.

 

45 Y oyéndole todo el pueblo (la multitud), dijo a sus discípulos:

Las siguientes palabras, Jesús las dirige a sus discípulos, pero lo dijo delante de todo el pueblo,

 

46 Guardaos (cuídense) de los escribas (los maestros de la ley), que gustan de andar con ropas largas (ostentosas), y aman las salutaciones (con respeto) en las plazas, y las primeras sillas (de honor) en las sinagogas, y los primeros asientos (de reconocimiento)  en las cenas (comidas, banquetes);

Guardaos de los escribas. Eran también conocidos como doctores de la ley, maestros de la ley o intérpretes de la ley, eran quienes transcribían las Escrituras, y al dedicarse a eso, se hacían expertos en la ley, por lo que eran los encargados de enseñar en las sinagogas, tenían buena reputación entre el pueblo, y muchos de ellos habían estudiado en alguna escuela rabínica que los acreditaba, la mayoría de los escribas era de grupo de los político/religioso de los fariseos, aunque también los había en el grupo contrario, en el de los saduceos, de ellos es que había que cuidarse por su hipocresía que es demostrada en su comportamiento.

 

Que gustan de andar con ropas largas. Vestían estolas, vestiduras amplias y largas que los griegos y los romanos llevaban sobre las camisas, y se diferenciaba de las túnicas, ya que éstas iban adornadas con una franja que se amarraba en la cintura y caía hasta el suelo y con ellas se destacaban del resto de la gente.

 

Y aman las salutaciones en las plazas. Esa búsqueda de honor también la tenían en los lugares públicos como las plazas, donde los saludaban con mucha reverencia, probablemente con inclinación de cabeza y saludos de distinción, un saludo respetuoso u honorable a los que enseñan no era el problema, sino que los escribas os iban a las plazas buscando ese reconocimiento, a recibir ellos la honra que solo Dios merece.

 

Y las primeras sillas en las sinagogas. Los asientos principales en las sinagogas es lo que se conoce como “la catedra de Moisés”, que era el lugar (silla) donde se sentaban a los maestros a impartir la enseñanza en la congregación (el resto de la gente estaba de pie), no solo era el lugar que estaba más cerca de a los rollos de la ley, sino que era considerado el lugar de más alto honor en las sinagogas. El lugar de honor no era el problema, sino el amor que tenían esos escribas por ese asiento de distinción, porque eso alimentaba su ego y les hacía sentir que todos necesitaban ser enseñados por ellos.

 

Y los primeros asientos en las cenas. Nada humildes, buscaban los asientos de más honor en las festividades y eventos sociales, donde esperaban recibir atenciones y honra superiores al resto de los invitados.

 

47 que devoran las casas (se apoderan de los bienes) de las viudas, y por pretexto hacen largas oraciones; estos recibirán mayor condenación (castigo).

En lugar de ayudar a ese grupo socialmente desfavorecidos, hacían que las viudas confiaran en ellos mostrándose hombres piadosos y de mucha oración, para que ellas les dejaran administrar los bienes heredados de los cuales ellos sustraían o cobraban un alto costo de ese trabajo.

 

Jesús termina con una sentencia para ellos, que recibirán mayor condenación, ya que decían tener más conocimiento de la voluntad de Dios, pero voluntariamente la quebrantaban. A su pecado de codicia, añadían el de la hipocresía.

 

Aplicación práctica:

19

 Aprovechar la oportunidad de identificar correctamente a Jesús, y así tener el privilegio, de ser hechos hijos de la resurrección.

 

Lucas 20:27-40 Dios de vivos

 

Dios de vivos Lucas 20:27-40

 

Objetivo: Fortalecer nuestro entendimiento y esperanza.

 

Versículo a memorizar: “Porque Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, pues para él todos viven.” Lucas 20:38

 

Introducción: Los principales sacerdotes y los escribas estaban muy molestos con Jesús, ya que entendieron que ellos eran los labradores malvados de la parábola que Jesús contó, por lo que siguieron buscando como prenderle y entregarle a las autoridades romanas, por lo que infiltraron unos espías que se hacían pasar por justos en medio de la multitud para asecharle y poder observar detenidamente alguna palabra con lo que lo pudieran inculpar, incluso le preguntaron si era lícito dar tributo al Cesar, de tal forma que si Jesús contestaba que sí, estaría contestando algo sobre lo que el pueblo no estaba de acuerdo, y si contestaba que no, los enemigos de Jesús lo podían acusar de que se estaba oponiendo al imperio romano.

 

La respuesta de Jesús dejo a todos maravillados, cuando les pregunto de quien era la imagen y la inscripción en un denario que tenía la imagen del Cesar, que era la moneda de plata que se pagaba como tributo al Cesar, y en seguida les dijo “Pues dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios”, implicando que así como la moneda tenía la imagen del Cesar, y por lo tanto le pertenecía, la humanidad tiene la imagen de Dios que los creo, por lo que la exhortación de Jesús es que demos nuestra vida a Dios, a quien le pertenecemos.

 

Desarrollo:

27 Llegando entonces algunos de los saduceos, los cuales niegan haber resurrección, le preguntaron,

En el relato paralelo de Mateo, dice que vinieron algunos de los saduceos el mismo día en que los espías de los fariseos y de los herodianos le habían preguntado sobre el tributo al Cesar. Los saduceos eran una secta (partido religioso) muy importante del judaísmo en días de Jesús (otras sectas eran los Fariseos, los Esenios y los Celotes), los saduceos no era un grupo muy numeroso, pero si de mucha influencia y poder, ya que estaba compuesto principalmente por los sacerdotes del Templo, incluyendo el sumo sacerdote.

 

Ese partido político religioso creía solo en el Pentateuco (los primeros 5 libros de la Biblia escritos por Moisés), aceptaban algunos libros del Antiguo Testamento, pero los consideraban como comentarios sobre los libros de Moisés a los que le daban toda la autoridad divina. Debido a eso, negaban la resurrección de los muertos, su argumento se basaba a que no aparecía explícitamente en los escritos de Moisés, eso los llevaba a pensar que el alma no tendría vida eterna, tampoco creían en los ángeles, ni en el espíritu a diferencia de los fariseos (Hech. 23.8)

 

También ellos vinieron para hacerle una pregunta a Jesús, pero con mala intención, para buscar en Jesús alguna palabra que lo hiciera tropezar o simplemente para burlarse de Él. Da la impresión que era su mejor pregunta, muy probablemente la habían hecho a muchos fariseos, quienes no habían podido contestarles satisfactoriamente.

 

28 diciendo: Maestro, Moisés nos escribió: Si el hermano de alguno muriere teniendo mujer, y no dejare hijos, que su hermano (del que murió) se case con ella (la viuda), y levante (y le dé) descendencia a su hermano.

Se dirigen a Jesús como Maestro, pero sin los halagos hechos anteriormente por los fariseos, ya que los saduceos se creían superiores a ellos, y le hacen la pregunta que está relacionada a lo que se llama matrimonio levirato que se encuentra en Deuteronomio 25:5-10 ⁵Cuando hermanos habitaren juntos, y muriere alguno de ellos, y no tuviere hijo, la mujer del muerto no se casará fuera con hombre extraño; su cuñado se llegará a ella, y la tomará por su mujer, y hará con ella parentesco. ⁶Y el primogénito que ella diere a luz sucederá en el nombre de su hermano muerto, para que el nombre de este no sea borrado de Israel. ⁷Y si el hombre no quisiere tomar a su cuñada, irá entonces su cuñada a la puerta, a los ancianos, y dirá: Mi cuñado no quiere suscitar nombre en Israel a su hermano; no quiere emparentar conmigo. ⁸Entonces los ancianos de aquella ciudad lo harán venir, y hablarán con él; y si él se levantare y dijere: No quiero tomarla, ⁹se acercará entonces su cuñada a él delante de los ancianos, y le quitará el calzado del pie, y le escupirá en el rostro, y hablará y dirá: Así será hecho al varón que no quiere edificar la casa de su hermano. ¹⁰Y se le dará este nombre en Israel: La casa del descalzado. La palabra Levirato viene de la palabra latina <Levir> que significa hermano del marido, de donde también viene la palabra cuñado) y la idea del matrimonio levirato era la de poder procrear descendencia al fallecido y así pudieran conservar las propiedades dentro de la familia.

 

29 Hubo, pues, (había) siete hermanos; y el primero tomó esposa, y murió sin hijos.

30 Y la tomó (se casó con ella) el segundo, el cual también murió sin hijos.

31 La tomó (la viuda) el tercero, y así todos los siete, y murieron sin dejar descendencia (hijos).

32 Finalmente murió también la mujer.

En el masaje paralelo, Mateo menciona que lo saduceos dijeron: “Hubo, pues, entre nosotros siete hermanos”, eso ha llevado a algunos a pensar que la historia sucedió en la vida real; sin embargo, otros creen que es una historia inventada y exagerada simplemente para hacer más dramático su punto, al relatar de una mujer que se casó con 7 (siete) hermanos que fueron muriendo uno tras otro sin dejar hijos, hasta que finalmente la mujer también murió. La historia es tan improbable que cuesta creer que pudiera haber sido cierta.

 

33 En la resurrección, pues, ¿de cuál de ellos será mujer (esposa), ya que los siete la tuvieron por mujer(estuvieron casados con ella)?

Los saduceos le hacen una pregunta a Jesús sobre la resurrección, en la cual ellos no creen, lo que claramente revela que sus intenciones no era ser enseñados, sino el dejar en mal a Jesús con su respuesta frente a la gente, preguntándole quien de los 7 (siete) tendría el derecho de ser el marido de aquella mujer en la resurrección.

 

34 Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Los hijos de este siglo (la gente de este mundo) se casan, y se dan en casamiento;

Mateo agrega que antes de contestarles a Jesús su pregunta, les dijo que estaban equivocados al interpretar las Escritura como dice Mateo 22:29 Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios, esa afirmación debió haber sido un duro golpe para ellos que se consideraban expertos en la Ley.

 

Jesús les contesta que su primer error de interpretación es que estaban pensando en la vida eterna como si fuera una extensión de esta vida temporal, que el matrimonio es solo para personas en la tierra en este tiempo, en donde las relaciones personales son limitadas y temporales, en otras palabras, Jesús les está diciendo que no pueden trasladar a la vida venidera que es eterna, la forma en que se hacen las cosas en esta vida temporal.

 

35 mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo (Dios juzgue merecedores de gozar la vida eterna) y la resurrección de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento.

Jesús les dice que los que alcancen la vida eterna; es decir, que sean tenidos por dignos de alcanzarla, resucitarán de entre los muertos, pero ya no se estarán casados, que el matrimonio corresponde solo a la actual forma de vida en el presente, ya que en la eternidad no habrá necesidad de matrimonios.

 

Con la forma en la que Jesús presenta el “ser tenidos por dignos” de alcanzar la vida eterna, dejaba fuera de ella a los saduceos que no creían en la vida eterna. Recordemos que esa dignidad para alcanzar la vida eterna, no está en la dignidad o capacidad humana, ya que todos somos pecadores, sino en la fe que Dios pone en los hombres para creer en Cristo Jesús quien nos justifica delante de Dios, como dice Romanos 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.

 

36 Porque no pueden ya más morir (no volverán a morir), pues son iguales a los ángeles, y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurrección (por haber resucitado).

Porque no pueden ya más morir. La razón que da Jesús del porqué en la eternidad no habrá matrimonios, es porque estando en la vida eterna, ya no habrá mas muerte, por lo que ya no habrá la necesidad de multiplicarse, como es necesario es esta vida para mantener la humanidad sobre la tierra, pero en el cielo, con la humanidad con cuerpos glorificados los cuerpos no mueren como dice Apocalipsis 21:4 Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron, por eso no es necesario procrear, por lo que no se necesitan los matrimonios.

 

Pues son iguales a los ángeles. Jesús enseña que las personas en la eternidad serán como los ángeles, pero no se refiere a la forma de los ángeles, o que se convertirán en ángeles, o que harán las actividades propias de los ángeles, sino simplemente a que como los ángeles, fueron creados en un número determinado y ese no ha cambiado desde la creación, de la misma manera los que habitemos la eternidad, serán un número determinado para siempre, no habrá muertes y tampoco habrá nuevos nacimientos, ambos grupos serán un número fijo para siempre.

 

Y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurrección. Al ser hijos de la resurrección se vuelven hijos de Dios, y en la Escritura observamos que la resurrección no es un concepto sino una persona, Cristo mismo como dijo en Juan 11:25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá, son hijos de Dios, aquellos que reciben al Hijo como dice Juan 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, así que es solo por Creen en Cristo, por depositar la fe en Jesús como el enviado de Dios, quien resucitó de entre los muertos para no volver a morir, y mostrando con ello que venció a la muerte.

 

37 Pero en cuanto a que los muertos han de resucitar, aun Moisés lo enseñó en el pasaje de la zarza, cuando llama al Señor, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob.

Jesús después de contestarles su pregunta, va a aprovechar para enseñarles sobre la resurrección, y mostrarles cómo es que estaban errando en la interpretación de la Escritura. La doctrina de la resurrección se encuentra en pasajes del en el Antiguo Testamento como; Job 19.25–27; Sal. 16.9–10; 17.15 y Dn. 12.2, pero Jesús va a usar un pasaje de Éxodo escrito por Moisés, sabiendo que eran solo los libros de Moisés en los que los saduceos creían como inspirados por Dios y les hace referencia a Éxodo 3:6 Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios. Como podemos claramente observar, Dios dijo “YO SOY” y no “yo fui”, ni “yo era”, implicando claramente que Abraham, Isaac y Jacob están vivos y resucitados delante de Él.

 

38 Porque Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, pues para él todos viven.

Jesús da la razón del porqué Dios hablo con Moisés sobre los patriarcas en presente y no en pasado, ya que, aunque habían muerto físicamente, se encontraban vivos delante de Dios y viven para Dios; es decir, que hay una vida después de la muerte, siendo esa la mayor de nuestras esperanzas en Cristo como dice 1 Pedro 1:3-5 ³Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos, ⁴para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, ⁵que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.

 

Marcos registra que después de esa enseñanza, Jesús enfatizo la mala interpretación que los saduceos le estaban dando aun al Pentateuco (los primeros 5 libros de la Escritura) en Marcos 12: 27 Dios no es Dios de muertos, sino Dios de vivos; así que vosotros mucho erráis.

 

39 Respondiéndole algunos de los escribas (maestros de la ley), dijeron: Maestro, bien has dicho.

40 Y no osaron (se atrevieron a) preguntarle nada más.

Los saduceos habían venido a tentarle y hacerle una pregunta de un problema difícil de resolver con la intención de desprestigiar a Jesús, pero la respuesta de Jesús nos dejó conmocionados, no solo a ellos, sino a los escribas que allí se encontraban, por lo que le dijeron que les había parecido bien su respuesta y los no se atrevieron a preguntarle más, esa respuesta también causó que las gente que allí estaba quedara admirada como registra Mateo 22:33 Oyendo esto la gente, se admiraba de su doctrina.

 

Aplicación práctica:

19

Fortalecer nuestro entendimiento de que la resurrección es Cristo mismo y que es muy sólida nuestra esperanza de que resucitaremos con Él como dice 1 Corintios 15:51-54 ⁵¹He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, ⁵²en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. ⁵³Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. ⁵⁴Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.

Lucas 20:19-26 Dad a Dios lo que es de Dios

 

Dad a Dios lo que es de Dios Lucas 20:19-26

Objetivo: Regresar a Dios lo que le pertenece.

 

Versículo a memorizar: “Entonces les dijo: Pues dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.” Lucas 20:25

 

Introducción: Los líderes religiosos de Israel habían cuestionado la autoridad de Jesús para enseñar hacer milagros, haber limpiado el Templo y ahora estar enseñando en él, ellos tenían el derecho legal para hacerlo, pero no tenían el derecho moral y espiritual, y como Jesús no les contestó con qué derecho hacía lo que hacía, les dirigió una parábola, donde Dios representado en un hombre que plantó una viña, que representa al pueblo de Israel, la preparo para que diera fruto y la arrendó a unos labradores que representan a los líderes religiosos y políticos que estuvieron a cargo de Israel, incluyendo a aquellos líderes religiosos en ese momento, y cuando llego el tiempo de la cosecha, el dueño de la viña que representa al Padre, mandó varios siervos que son figura de los profetas para reclamar el fruto de la viña, que bien puede ser la gloria que a Dios le corresponde, los labradores maltrataron, insultaron, golpearon e incluso hasta mataron a algunos de esos siervos o profetas. El dueño tuvo tanta benevolencia con ellos, que incluso mando a su propio hijo amado, pero esos labradores al verle planearon matarlo para quedarse con la herencia, de la misma manera que los líderes religiosos estaban planeando hacer con Jesús el Hijo de Dios, por lo que el dueño que es Dios, los destruiría y daría su viña a otros, que son la Iglesia, para que diera el fruto que el dueño esperaba.

 

Desarrollo:

V. 19. La Intención

19 Procuraban (querían) los principales sacerdotes y los escribas (maestros de la Ley) echarle mano (arrestarle) en aquella hora, porque comprendieron que contra ellos había dicho esta parábola (historia); pero temieron al pueblo.

Los líderes religiosos habían entendido claramente aquella parábola, que ellos eran los labradores malvados que teniendo al hijo del dueño frente a ellos, habían planeado quitarla la vida, sin embargo, ese entendimiento no los llevo a arrepentirse y recibir la gracia de Dios, sino que generó todavía más odio en ellos, sus corazones se continuaron endureciendo al grado de que querían llevar a cabo en ese mismo momento el plan de terminar con Jesús, sin embargo, como estaba por llevarse a cabo la celebración de la pascua, había mucha gente en Jerusalén, y tuvieron miedo del pueblo que no veían en Jesús ninguna amenaza, ya que muchos de ellos consideraban a Jesús, por lo menos como profeta (Mt.16:14),

 

Los líderes religiosos, como aquellos labradores, sabían que Jesús era enviado de Dios, que era el Hijo del Padre, como lo confesó Nicodemo en Juan 3:2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él, pero habían determinado no creer como dice Juan 1:11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron; es decir, lo rechazaron ya que estaba atentando contra su sistema religioso que además les dejaba ganancias financieras, razón por la que había determinado eliminarlo.

 

Vs. 20-22. La Simulación

20 Y acechándole (esperando una oportunidad) enviaron espías que se simulasen justos (honrados, sinceros), a fin de sorprenderle en alguna palabra, para entregarle al poder y autoridad del gobernador (de Roma).

Como los líderes religiosos ya desde hace tiempo buscaban como matar a Jesús (Mr. 11:18),  pero no habían tenido éxito, ahora hacen una nueva estrategia, mandar espías que buscaran una palabra de Jesús que les permitir acusarlo de algo ante las autoridades civiles y que lo sentenciaran a muerte. Según el relato de los evangelios paralelos, esos espías eran discípulos de los fariseos con unos herodianos (Mt. 22:16, Mr. 12:13), que eran un grupo político no religioso que estaba a favor de reinado de la dinastía de Hedores, de allí el nombre.  Esos dos grupos eran enemigos entre sí, pero se había puesto de acuerdo para deshacerse de Jesús, aunque por razones diferentes, los fariseos porque Jesús atentaba contra sus enseñanzas y su popularidad, y los herodianos porque no querían que el pueblo nombrara a Jesús como rey, siendo descendiente del rey David y heredero genuino del trono en Israel, pero eso los llevara a una revolución que hiciera que el imperio romano interviniera y perdieran ellos sus privilegios de gobierno.

 

Esos espías de hacían pasar por justos, pero en realidad eran simuladores, solo mostraban apariencia de seguir a Jesús para ir tomando la confianza de la gente y pensaban que también la de Jesús, y al hacerle la pregunta tramposa, Jesús no rehusaría contestárselas, pero no consideraron que Él conocía los pensamientos y las intenciones del corazón de las personas.

 

21 Y le preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que dices y enseñas rectamente (lo que es correcto), y que no haces acepción (distinción) de persona, sino que enseñas el camino de Dios con verdad.

Antes de la pregunta, estos malvados espías se presentan con un saludo hipócrita, hacer afirmaciones verdaderas, pero solo de dientes para afuera, no es algo que ellos crean, probablemente estos halagos antes de la pregunta, eran parte de la estrategia de los líderes religiosos con la intención de que pasaran como justos delante del pueblo.

 

Primeramente, le llaman maestro que enseña rectamente, que en verdad lo hacía, pero los fariseos lo desacreditaban como maestro por no haber salido de una de las escuelas rabínicas de aquellos tiempos, por eso, aunque esa frase es verdad, no la dicen sinceramente.

 

Posteriormente, le dicen que no hace acepción de personas; es decir, que era imparcial a la hora de enseñar, que no buscaba darles gusto a los hombres, ni se dejaba influir por las apariencias o por lo que los demás pensaban.

 

Finalmente, reconocen verbalmente que enseñaba el camino de Dios con verdad, implicando que sus enseñanzas mostraban el pensamiento de Dios.

 

22 ¿Nos es lícito dar tributo (pagar impuestos) a César (Emperador romano), o no?

Como no había podido atrapar a Jesús en ninguna falta de la Ley de Moisés, la pregunta que le hacen trata de que conteste algo que vaya en contra de la ley romana.

 

Con esa pregunta, los espías buscaban que con la respuesta positiva de Jesús, de que si debía dar el tributo al Cesar, perdiera popularidad frente al pueblo, ya que ellos no querían pagar ese tributo que era de una moneda de plata (un denario), que equivalía a un salario de un día de un jornalero. Aunque no era demasiado, ese tributo les molestaba mucho, ya que representaba que estaban sometidos al emperador, que además se autonombraba como dios, y ellos no querían estar bajo ninguna autoridad que no fuera Dios mismo.

 

 A la respuesta negativa de Jesús de que ese impuesto no debía pagarse, pudieran acusar a Jesús frente a las autoridades romanas de que estaba incitando al pueblo a no pagar un tributo establecido directamente por el emperador romano. En otras palabras, si Jesús apoyaba ese pago de tributo, estaba apoyando al imperio opresor de pueblo y se consideraría como enemigo de Israel, pero si Jesús no apoyaba ese tributo, lo acusarían de sedición (rebelión). Ellos piensan que Jesús no tiene escapatoria.

 

Vs. 23-26. La Vergüenza

23 Mas él, comprendiendo la astucia (trampa) de ellos, les dijo: ¿Por qué me tentáis?

Ellos buscaban una respuesta simple de si o no, sin embargo, Jesús percibió la maldad de aquellos hombres, probablemente por la omnisciencia de su divinidad, ya que a pesar de mostrarse humildes y condescendientes a las enseñanzas de Jesús, tenían malas intenciones por lo que les contesta con una pregunta retórica, de porque habían venido a tentarle; es decir, a tenderle una trampa, a someterlo a prueba, lo que ocasionó que esos espías quedaran al descubierto no solo a los ojos de Jesús, sino de todos aquellos que estaban presentes.

 

24 Mostradme la moneda (romana, un denario). ¿De quién tiene la imagen y la inscripción (título grabado)? Y respondiendo dijeron: De César.

Jesús pide que le muestren esa moneda de plata, que era un denario, para que todos la vean y puedan contestar de quien era la imagen y la inscripción que tenía, esa moneda tenía por un lado la imagen del César Tiberio Augusto, y en la inscripción se leían en latín "César Augusto Tiberio, hijo del Divino Augusto", y por el otro lado, una silueta humana sentada en el trono (que bien podía ser él o su madre), con un tronco en la mano, una diadema sobre la cabeza, además de que estaba vestido con ropaje sacerdotales, y en la inscripción se leían en latín "Pontífice Máximo”, que equivale a sumo sacerdote.

 

 

La respuesta que le dieron es que la imagen y la inscripción eran del Cesar, “Cesar” no era el nombre de una persona como se utiliza en la actualidad, sino era un título que tenía el emperador romano en turno, que equivalía al título de “Soberano” o “Rey” en la antigüedad o a la de “Faraón” en Egipto.

 

25 Entonces les dijo: Pues dad a César lo que es de (le pertenece al) César, y a Dios lo que es de (le pertenece a) Dios.

La respuesta de Jesús fue muy diferente a la que los espías, y también la gente esperaba, comenzó diciendo le dieran la Cesar lo que era del Cesar; es decir que, si la moneda tenía impresa la imagen y el nombre del Cesar, pues le pertenecía a él, si el Cesar había emitido esa moneda, tenía el derecho de reclamarla para él, porque le pertenecía.

 

 

 

Por un lado, los herodianos estaban esperando que Jesús hablase mal del emperador, no solo por ser pagano, sino por presentarse como un “dios”; y así poder acusarlo, pero no fue así, y por el otro lado, los discípulos de los fariseos, esperaban que el pueblo se le volteara a Jesús si decía que estaba bien pagar ese impuesto, pero tampoco fue así, por lo que, con esas palabras nadie podía acusar a Jesús de oponerse al sistema religioso judío, ni tampoco de oponerse al sistema legal establecido por Roma.  

 

Pero Jesús no lo dejó allí, sino que aprovecho para hacer una increíble enseñanza y llamado a todos oyentes, tomando la misma forma que dar su respuesta, les pidió que dieran a Dios lo que era de Dios; es decir, que se dieran ellos como personas a Dios, ya que no solo Dios los había creado, sino que los había creado con forme a Su imagen como dice Génesis 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra, lo que le daba todo el derecho sobre la humanidad, por lo que todos los hombres y mujeres que le escuchaban, deberían de entregarle su vida a Dios, quien los creo a su imagen y sobre quienes había puesto Su ley en sus corazones como una inscripción de pertenecía a Dios como dice Jeremías 31:33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.

 

26 Y no pudieron sorprenderle (atraparlo) en palabra alguna delante del pueblo, sino que maravillados de su respuesta, callaron (se quedaron en silencio).

El propósito de los enemigos de Jesús volvió a quedar frustrado, no pudieron sorprenderle en ninguna palabra que pudiera servirles para acusarlo ante la ley judía, ni ante la ley romana, por el contrario, quedaron admirados de su respuesta, y lo único que les quedaba era guardar silencio.

 

Aplicación práctica:

19

 Regresar a Dios lo que le pertenece.